《芙蓉錦雞圖》
以前讀宗白華的美學文獻，記得他說中國古代的文獻是探不完的寶藏（大意），確實如是，中國古代繪畫的遺蹟往往又是美學闡解的對象，面對著名的《芙蓉錦雞圖》，必須發揮充分的聯想來窺探其中的美學意義，最好我們不要把它看成一幅簡單的花鳥畫，而是一個王朝的徵象為好，而且那首詩的意義同樣不同尋常，如四句偈：秋勁拒霜盛，峨冠錦羽毛。已知全五德，安逸勝鳧鷖。山雞是未來的鳳凰，而今有點將要浴火的意味，在霜風中傲然，第二句是特寫主體形象，第三句寫主體對象的風範與德性，後一句子似乎說此華麗的鳳鳥還有點的閒適安逸，悠然於緊張而蕭然的秋風中。
對於一個愛好和平的大宋來說，杯酒釋兵權雖然加強的皇權的力量，但削弱了抵抗外敵的力量，遼金蒙個個是如鷹揚的強者，而宋朝仍然有點文質斌斌，好文藝而輕武事，是一個文化強盛的王朝又是一個柔弱無力的王朝，趙佶確實有藝文之才，在他當政時皇家畫院是十分隆盛的，成果亦是後無來者，至少在花鳥畫一門是前無古人的（仕女畫在唐朝早已達到高峰）。比起後來的中西合壁的畫師之畫，如郎世寧的作品，此花鳥圖的形象還算不上有立體感覺的，雖然在中國繪畫一門中此幅作品算得上寫實的作品。但那只是形骸，而圖中的神韻與主旨卻是後世無法比擬的。
宋朝承唐朝藝文的餘波，更為深入的發展，許多傑出的作品湧現出來，但《芙蓉錦雞圖》可以代表宋代花鳥畫之高峰，不僅有藝術的意義，恐怕還有歷史文化美學的意義。錦雞是華麗的禽類，如果加一番火浴，那就是鳳凰，但鳳凰屬於陰柔的文禽，正是宋王朝的寫照，而外面的少數民族更象有霸氣的鷹，有點陽剛味，把此文禽呑沒。這就是兩宋王朝的命運，似乎從此圖中揭示出來。
鳳凰涅槃確實是一個美豔的故事，從後周獲取政權，一個山雞化為鳳凰，棲於梧桐，食於竹實，南山為福地，朱雀是其身與號，把漢唐文明修煉到一個爐火純青的高度。宋滅亡的是一個形骸，而它的精華，文化的沉澱，則是散發四方，同樣沉澱在留守中原士人的心靈之中。
趙佶作品有某種象徵意義是無意的，不知不覺的，而且作為古人，並無現代的哲理思想，只是做到，被現代人重新的解讀。愛好漢唐文明文化的人們，夢迴唐宋，從那些文化遺蹟中尋找昔日的夢，獲取心靈的欣然。（作者：雷家林）
附 文章：讀宋畫：致廣大，盡精微，逝去的生活影像（一）
宋朝是一個文化的王朝，那麼多年過去了，以絹畫為主的那些映象遺蹟，流露出的昔日風流遺韻，仍然在潛移默化地影響著不分中原與外邦的人群，沒有時空與國界的限制，力的弱使一個王朝早已逝去，還留下一些傷感的故事，而文明的另一種以柔克剛的力在滲透這個仍然崇尚武力的現代世界。
王朝總是五世而斬，缺少永遠，如同人之生命的短暫，文化文明藝術卻在延續一群人的生命，一種民族的不息永恆的情感延續，有詩意，有情懷，有品味，生活方式，風格習慣，琴棋書畫，漁樵耕讀。一個尚文雅的生活世界在引領世界的文明進步，一個理性哲思的人群在探索人生的真諦，雖然北方的強敵壓境而不改。
精緻的畫是一個民族思維細微的體現，情感同樣是細密的，風花雪月關於我們的情感展示，畫非技而是道，技為道而訓，遊刃有餘之境便是畫所應達之境，宋朝那群人上至帝王下至平民總是對於今人常說的“派”，身體力行，亡國的情勢臨近亦不痛惜，一個人的命與一個王朝的命一樣是有限的，於是他們致力於永恆。
宋畫是一個時代，一個文明的映象：風格多樣，題材廣泛，水墨的淡淡憂愁，著色的迷幻清麗，山林的雲水松濤，花間的鳥鳴蟲唱，全在中間散發無窮的魅力。南北宋三百年，一些人沉入大海，一些人流寓夷方，帶走一個王朝的技藝，而那些永恆的跡，永遠在向後人，無任華夷，展示一個民族文明的張力。
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