《芙蓉锦鸡图》
以前读宗白华的美学文献，记得他说中国古代的文献是探不完的宝藏（大意），确实如是，中国古代绘画的遗迹往往又是美学阐解的对象，面对著名的《芙蓉锦鸡图》，必须发挥充分的联想来窥探其中的美学意义，最好我们不要把它看成一幅简单的花鸟画，而是一个王朝的征象为好，而且那首诗的意义同样不同寻常，如四句偈：秋劲拒霜盛，峨冠锦羽毛。已知全五德，安逸胜凫鹥。山鸡是未来的凤凰，而今有点将要浴火的意味，在霜风中傲然，第二句是特写主体形象，第三句写主体对象的风范与德性，后一句子似乎说此华丽的凤鸟还有点的闲适安逸，悠然于紧张而萧然的秋风中。
对于一个爱好和平的大宋来说，杯酒释兵权虽然加强的皇权的力量，但削弱了抵抗外敌的力量，辽金蒙个个是如鹰扬的强者，而宋朝仍然有点文质斌斌，好文艺而轻武事，是一个文化强盛的王朝又是一个柔弱无力的王朝，赵佶确实有艺文之才，在他当政时皇家画院是十分隆盛的，成果亦是后无来者，至少在花鸟画一门是前无古人的（仕女画在唐朝早已达到高峰）。比起后来的中西合壁的画师之画，如郎世宁的作品，此花鸟图的形象还算不上有立体感觉的，虽然在中国绘画一门中此幅作品算得上写实的作品。但那只是形骸，而图中的神韵与主旨却是后世无法比拟的。
宋朝承唐朝艺文的余波，更为深入的发展，许多杰出的作品涌现出来，但《芙蓉锦鸡图》可以代表宋代花鸟画之高峰，不仅有艺术的意义，恐怕还有历史文化美学的意义。锦鸡是华丽的禽类，如果加一番火浴，那就是凤凰，但凤凰属于阴柔的文禽，正是宋王朝的写照，而外面的少数民族更象有霸气的鹰，有点阳刚味，把此文禽呑没。这就是两宋王朝的命运，似乎从此图中揭示出来。
凤凰涅槃确实是一个美艳的故事，从后周获取政权，一个山鸡化为凤凰，栖于梧桐，食于竹实，南山为福地，朱雀是其身与号，把汉唐文明修炼到一个炉火纯青的高度。宋灭亡的是一个形骸，而它的精华，文化的沉淀，则是散发四方，同样沉淀在留守中原士人的心灵之中。
赵佶作品有某种象征意义是无意的，不知不觉的，而且作为古人，并无现代的哲理思想，只是做到，被现代人重新的解读。爱好汉唐文明文化的人们，梦回唐宋，从那些文化遗迹中寻找昔日的梦，获取心灵的欣然。（作者：雷家林）
附 文章：读宋画：致广大，尽精微，逝去的生活影像（一）
宋朝是一个文化的王朝，那么多年过去了，以绢画为主的那些映象遗迹，流露出的昔日风流遗韵，仍然在潜移默化地影响着不分中原与外邦的人群，没有时空与国界的限制，力的弱使一个王朝早已逝去，还留下一些伤感的故事，而文明的另一种以柔克刚的力在渗透这个仍然崇尚武力的现代世界。
王朝总是五世而斩，缺少永远，如同人之生命的短暂，文化文明艺术却在延续一群人的生命，一种民族的不息永恒的情感延续，有诗意，有情怀，有品味，生活方式，风格习惯，琴棋书画，渔樵耕读。一个尚文雅的生活世界在引领世界的文明进步，一个理性哲思的人群在探索人生的真谛，虽然北方的强敌压境而不改。
精致的画是一个民族思维细微的体现，情感同样是细密的，风花雪月关于我们的情感展示，画非技而是道，技为道而训，游刃有余之境便是画所应达之境，宋朝那群人上至帝王下至平民总是对于今人常说的“派”，身体力行，亡国的情势临近亦不痛惜，一个人的命与一个王朝的命一样是有限的，于是他们致力于永恒。
宋画是一个时代，一个文明的映象：风格多样，题材广泛，水墨的淡淡忧愁，着色的迷幻清丽，山林的云水松涛，花间的鸟鸣虫唱，全在中间散发无穷的魅力。南北宋三百年，一些人沉入大海，一些人流寓夷方，带走一个王朝的技艺，而那些永恒的迹，永远在向后人，无任华夷，展示一个民族文明的张力。
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