大明王朝與朝鮮王國，這兩個同時崛起於元末的東亞政權之間，看起來與傳統意義上的東亞朝貢體系視角下的宗藩關係並無二致。不過，大明朝與朝鮮的關係，在整個明朝的存續期間內，卻因為一場特殊的同盟戰爭而變得完全不同。在那場舉世矚目的萬曆援朝之役後，
朝鮮人眼中的大明朝，成為了他們心中多麼清楚多麼堅固的信仰。
圖/朝鮮王族
01 誓死不從胡虜
1636年（崇德元年），皇太極派遣使者邀請朝鮮國王參加自己改國號為大清的隆重典禮。面對清朝使團的邀約，朝鮮人的選擇是避而不見，並且拒絕所謂的“聯名勸進”，且義薄雲天的說出以下言辭：
<code>使彼虜得知我國之所秉守，不可以幹紀亂常之事有所犯焉。
則雖以國斃，可以有辭於天下後世也。/<code>
直截了當，哪怕亡國沒種也要對的起大明朝的名分。在當年四月的典禮上，朝鮮使者更是硬氣地拒絕向皇太極叩頭行禮，此後的一年間，但凡是國書中有“大清皇帝”的字眼的使臣，朝鮮國王一概拒絕。這一切的理由很簡單：朝鮮人只認大明一個皇帝，大清只是領邦，不是朝鮮的上國。
圖/萬曆援朝戰爭
當年冬天，被朝鮮惹毛了的皇太極率領女真鐵騎一路南下，直接進佔朝鮮都城漢陽（首爾），將朝鮮國王趕到了南漢山城之中。
圖/朝鮮軍隊
在最危難之際，朝鮮的臣子們依舊展現出讓後世明朝官員汗顏的忠誠。
<code>《朝鮮李朝實錄·仁祖大王》：我朝三百年來，服事大明，
其情其義，固不暇演。而神宗皇帝（萬曆援朝）再造之恩，
自開闢以來，亦未聞於載籍者。宣祖大王所謂義則君臣，
恩猶父子，實是真誠痛切語也。/<code>
儘管朝鮮國王最後被迫屈服於清朝兵威而宣佈議和（投降），但是朝鮮大臣對於被迫放棄大明藩屬身份深感羞愧，並將這份信仰埋在了自己的內心之中，無不堅定。
圖/求和的朝鮮王
02 意圖北伐
即使朝鮮人選擇了屈服，但是內心卻依舊惦念著明朝的恩德，時刻將華夷之辯當成自己的使命。明朝滅亡的第三年（1646年），南明鄭成功派遣使者前往日本幕府求兵，日本幕府使者因此向朝鮮提及借道伐清。此時的朝鮮雖然與日本有著不共戴天的大仇，卻在聽聞這一消息之後欣然同意，甚至派遣使者去日本催促趕快發兵，可見其內心復明之心切。
圖/鄭成功北伐
儘管此時後來作罷，不過朝鮮王室對於北伐卻一直有著所謂的執念。朝鮮孝宗國王時，這位對清朝極度反感的國王甚至大肆招攬明朝遺民，並且整頓武備意圖北上。
<code>先王嘗以若得十萬精兵，可以伸大義於天下。/<code>
儘管依舊沒有成功，但是朝鮮君臣的忠心絕對可昭日月。
圖/孝宗籌劃北伐
03 永遠的崇禎
如果問大家中國古代最常的年號是哪個，正常的回答應該是康熙。這個從9歲幹到70歲的滿清皇帝創造了年號61的吉尼斯年號記錄。殊不知，在早已將大明遺忘的中原之外，鴨綠江以東的朝鮮人繼續尊奉著崇禎的年號，而且一用就是近三百年！
崇禎皇帝吊死在煤山的一個甲子之後，蓄起了鼠尾辮的中原早已把這個皇帝當作亡國之君嘲諷。而在山海之外的朝鮮王京，朝鮮國王肅宗卻隆重的祭奠了這位殉國的皇帝。
<code>崇禎七十七年歲次甲申三月庚子朔十九日戊午，
朝鮮國王臣李焞，敢昭告於大明毅宗烈皇帝。
/<code>
這位在大明朝亡國許久之後才誕生的朝鮮國王，在祭祀之後“嗚咽不自勝，侍臣莫不感愴”。此次祭祀之後，這位朝鮮國王直接在都城設立名為“大報壇”的祭祀場所 ，用比祭祀朝鮮祖先社稷更高的規格來供奉明神宗神主（萬曆皇帝）。數年之後，肅宗的兒子英宗又將崇禎皇帝和洪武皇帝（明太祖）請入神壇，將明朝的三位皇帝當作“皇朝日月”進行供奉（每年祭祀），其對明朝的懷念程度可見一斑。
圖/朝鮮的“大報壇”
面對清朝皇帝，朝鮮雖然百依百順，卻在暗地裡將他們比作“禽獸”，心中只有大明朝的恩德。直到甲午戰爭之前，朝鮮依舊採取崇禎年號。在近代朝鮮一處王后的碑文中，碑文上清晰寫明立碑日在崇禎263年（1892年）。即使在朝鮮被日本所佔領之後，朝鮮宣佈廢除大明紀年乃至於被日本吞併之後（1910），許多朝鮮人依舊堅強的沿用著大明紀年法則，直至1914年（明朝滅亡270年，崇禎285年），而當時的清朝都已滅亡。
圖/祭奠大明碑文
所謂華夏之禮“失之中原，而存之四夷”。當明王朝覆滅之後，無論是日本、越南、還是朝鮮，都將中國視作所謂的蠻夷之邦，而不再是曾經真正的衣冠華夏之國了。日本越南紛紛將自己比作華夏的真正繼承者，而朝鮮則始終忠誠地銘記著大明朝的再造之恩，並將這份信仰融入了自己近三百年的歷史中。數百年後的今天，朝鮮半島上終究沒有了當年對大明念念不忘的老者，而這份鄰國無言的歷史，卻足以讓那些所謂的應天下大勢的“貳臣”汗顏。
圖/沿用崇禎年號的書本
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