大師筆下的“布袋和尚”，願君笑口常開，大肚能容天下事！！
南宋 梁楷 《布袋和尚》
布袋和尚，唐末至五代後梁時期僧人，因“上契諸佛之理，下契眾生之機”，故又名“契此”。形象通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財、累積財富的意味。
南宋 梁楷 《布袋和尚行腳圖》
世傳佈袋和尚為彌勒菩薩之應化身，整日袒胸露腹、笑口常開，而且幽默風趣、聰明智慧、與人為善。常用杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
黃檗僧釋百拙 《布袋和尚》
在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”
清 羅聘 《布袋圖》
布袋和尚的形象詼諧可愛，傳達的寓意也積極樂觀，為歷代人物畫家所喜愛。
梁楷
南宋 梁楷 《布袋和尚圖》
歷史上將布袋和尚的形象描繪得最誇張的當屬梁楷，梁楷的作品開創了潑墨畫的新時代，做到了前無古人，後無來者。他用寥寥幾筆就將布袋和尚淡泊而又嘻笑於世的神態表現得淋漓盡致，雖有一股玩世的態度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的一面，使我們不自得歎服其對人物身份、性格的恰到好處的把握，這也正是梁楷處世態度的寫照。
牧溪
南宋 牧溪 《布袋圖》
南宋畫僧牧溪筆下的布袋和尚大肚子、小眼睛，還有標誌性的咧嘴大笑。畫面最上端有中國南宋末年禪僧簡翁居敬禪師的題贊，贊文是：大開笑口，以手捫胸。全無些伎倆，爭可在天宮。啞！罪過，我閻浮著，你儂。
南宋禪僧 牧溪繪 《布袋圖》
南宋 牧溪 《布袋和尚圖》
吳昌碩
吳昌碩時常以佛教為題材進行創作，除了民間普遍崇佛外，還因為他淡泊明志、寧靜致遠，以及修身養性、一心向佛使然。他筆下的布袋和尚圖，十分傳神。
吳昌碩 《布袋和尚》
1920年作《布袋和尚像》
立軸 設色紙本 124.1×45.6釐米
南京博物院藏
吳昌碩 《布袋和尚》
陳少梅
陳少梅此幅《布袋和尚》為其早年之作，畫中以圓勁的鐵線描，刻畫了典型的布袋和尚形象：袒胸露懷，神態憨然，斜倚布袋。面部畫得細謹，輪廓五官、鬚髮皆精勾細描，刻意求肖，色彩潔淨，減弱深淺變化；衣紋則流暢勁利，虛實起伏，峻峭有力而又輕快自如。
陳少梅 《布袋和尚》
李可染
布袋和尚是李可染鍾愛的人物題材之一，他以流暢自由的筆線，勾畫出彌勒並不端正的頭部和五官，賦予人物一副活動著的臉部表情，閉著的雙眼更賦予人物怡然自得和豁達脫俗的精神面貌。
李可染 《布袋和尚圖》
李可染 《布袋和尚圖》
方成
著名漫畫家方成的作品，以構思奇崛意念鮮明見長。透過熟練的線條，獨特的造型，把各類典型形象匯諸筆端，彷彿一面時代的鏡子，又如一把社會解剖刀，將世態人情表露無遺。此幅布袋和尚圖上寫著“前面腆著大肚，後面扛著大包袱，裡面裝的是啥，天機不可洩露”，將布袋和尚的形象和其神秘的布袋描述地無比精確。
方成 《布袋和尚》
方成 《布袋和尚》
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