西园青藤下
什么是国学？它们核心文化是什么？国学的实质除了艺术文化欣赏外，更重要的是提升民众的品质，促进社会进步，民族和睦，良性发展，走向繁荣。还有更深层次的内涵。
徐老二218703984
国学大师的标准有三个:
1，必须是流氓或者氓流，具有翻云覆雨，胡搅蛮缠，趋炎附势，有奶就是娘，胳膊粗的就是爹，给好处的就是祖宗，不要脸，常有理的本事.。
2，多少有点文化，能背过二三十段巫儒鬼话。
3，有一定的表演天赋。
不过你要把这理解为骗术，诈术，巫术，魔术我也没意见。横直巫儒们的看家本领就是″装神弄玄捣鬼骗人"。当年大神棍董仲舒，就是靠呼风唤雨，化人为狐的魔术，把汉武帝刘彻玩得团团转，最终为巫儒之术争得中华意识形态绝对统治权，从而遗祸万年的。
噢，董神棍的老家河北武强或景县，离吴桥就一步之遥。吴桥是杂技之乡，而魔术是杂耍的一部分，董神汉会两手魔术，是再自然不过的事了。
文刀沐子
教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。个人以为，现在这个时代，不会有真正的大师出现——真正的大师或许会有，但不会出现。
国学囊括众多，很多经典的解读，又多是仁者见仁智者见智。这就注定了一点，就是你若解读得通俗易懂，那就必然有杠精出来犟嘴。
个人觉得，杠精是不会消失的，国学解读者的一张嘴，也抵敌不住杠精们那么多张嘴的咆吼撕咬，因此造成，只要“出现”了的人，不论他有多高明，哪怕是至圣先师复生，也一定不会受到认可，成不了众人认同的大师。
那些难以被反驳的人，其理解、解读国学，全靠着他的理论并非通俗易懂的。他拿出来的理论好似推理解谜，甚至比国学本身更让人搞不懂，这样的人才能抵住杠精的攻击。因为，人对于自己完全搞不懂的事，不论真假，好歹会心存几分敬畏。
也只有这样的人，才可能受到许多人的认可。但是，他表面上是个大师，由于他解读出来的东西谁也不懂，已失去了解读的意义。甚至说，他啰嗦的那些究竟是什么，连他自己也未必清楚。换句话说，他“大师”了，但是，他是冒牌的。
正如王尔德悖论所言，【“每次人们赞同我的时候，我都觉得自己一定错了。”由这句话可以推理出“我是对的的时候，人们都不赞同我。”】
而那些不出现的人，很有可能有真正的高人。不过他们不出现，就像屈谷送给齐国隐士田仲的葫芦一样，毫无意义。
至于某些沽名钓誉之徒，那是他们生存的方式，不置可否。
也正如王尔德所言，【把人分成好的与坏的是荒谬的，人要么是迷人，或者乏味。】把人分成“大师”与“非大师”同样是荒谬的，人要么会钻营，要么不会。
所以当今世代，大师的标准就是会否钻营。
所以，当今世代无大师。
这个时代，便利的沟通渠道，让反驳变得实在太容易。只要还有【不懂也敢胡说八道】的人在，还有【杠精】在，这个时代就不会有大师。
我很荣幸，我跟时代一起把大师杀死了。
纯钧LHGR
国学大师是有明确标准的，只是因为现在不读这类书的人太多，稍微读过一点的人就会被捧得很高。
国学大师有什么标准？
看过《西游记》的人都应该听过，唐僧又叫做“三藏法师”，为什么会有这个称号呢？佛教里把“经”、“律”、“论”三者精通的高僧称为“三藏法师”。
国学大师就是国学领域里的三藏法师，要“经史子集”无一不精通。典籍浩如烟海，精通四部很难，要不怎么叫国学大师呢？
很多人会纠结国学一词产生的很晚，但我们要明白，国学作为一个词汇是很晚才产生的，但作为一门学问却是源远流长。国学大师是这一领域的领头者，不是每一个朝代都会出现的，有时候几百年也没有一个国学大师。
曾经北大校长季羡林被人称作国学大师，他很惶恐，说自己不是国学大师，是梵学大师。因为季羡林不是研究国学的，主要贡献在于梵学。
头条曾经有个人列了近现代五十位国学大师出来，其实里面真正的国学大师连五位都没有。更可笑的是竟然把鲁迅也作为了其中一员，不是名气大就可以称作国学大师的，鲁迅远远不够。
国学大师有具体的人吗？试举几人。
章太炎是当之无愧的国学大师，学过初中历史的人都会知道这个名字，也叫作章炳麟。就是那个写文章和康有为吵架的人，力主以革命的形式推翻清政府，怒批康有为等保皇派。
其学生黄侃、朱季海等也是国学大师，学问渊博。章黄学派“不发陈言”，专门解决别人无法解决的问题，也能说明这些人的功力有多么深厚。像朱季海的《楚辞解故》被称为天书，没有对楚辞有系统理解的人看不懂，有了一定积累的人去读才会明白前辈到底在这条路上走了多远。
为什么现在人感觉有很多国学大师?有两个原因
第一，博人眼球，夸大事实，是一些无良浅陋的自媒体常用的手段。比如把网红流浪汉捧为国学大师就是一个很无知的宣传。
第二，现在人因为学科细分，也引进了很多以前中国没有的领域，分流了绝大部分人才，所以对国学书籍阅读得较少。国学大师肯定是在国学领域里的，圈子外的人看谁都像大师，只有在这一领域内的人才有一个比较多标准。
读国学读得少，自然就会被一些人的言论所吸引，不论正误，反正就是感觉有道理。这就是典型的“内行看门道，外行看热闹”。郭德纲有句话说得好，他说唐朝的夜壶也是盛尿的，不是岁数大时间久就是大师了。
现代人读国学比较少，其实不丢人
以前没得选，现在有了化学、物理、生物等等学科，这些肯定不在国学范畴里，所以研究这些领域的人不懂国学不是很正常吗？
如果这些人放下自己的领域不去研究，反而去评判起国学大师来了，那才叫不务正业。
待晓儿
大师的帽子不值钱了，随便送。国学大师是随便戴的吗？当年季羡林先生都说自己不是国学大师，为什么，因为季先生不是研究国学的，他有国学雄厚的根底，但季先生有自知之明。
前几年，于丹女士因为讲论语风头天下，于是媒体称于女士为国学大师，于女士戴得起吗？现在，上海的沈先生被某些媒体娱乐至死的人誉为国学大师，沈配得上这个称号吗？
其实我们不必认真，这都是一种眼球经济，娱乐化的媒体操弄，自媒体最嗨，谁当真谁傻。
但是，好端端的国学大师的称号被玩坏了。近代国学大师，起码是王国维，梁启超，鲁迅，郭沫若这些响当当的人物。当代国学大师要照这个标准去选不能说没有，也不会太多。唉，反正就是瞎操心，国学大师也被娱乐化了，随他们去吧。
青霞人文
每个人心中的佛就是父母，佛下面压的是魔，而沈伪推倒了佛出土变成了所谓的国学大师
天宫O号
说沈先生“捡垃圾”的人无非是说他“身份低微”、经历“下贱”罢了，接下来他也会说“为什么普通老百姓也可以上头条”的，再进而是不是不准“网民”的存在？这人骨子里还是封建等级思想，儒家三六九等那一套！人活在新时代，脑袋、身子还停留在旧社会。且不说沈先生大师不大师，就凭他的表现与广大网民的追捧与爱戴这一点，他还真的具有“大师”范。不信你也去试试，看你能不能涛涛不绝、口若悬河？看有没有人追捧你？你真以为网民都是傻子、瞎子“不识货”？“群众的眼睛是雪亮的”这话听说过吧？
反正我是尊重广大网民选出的“网红”的，就算我有保留意见也不敢反对，反对也没什么效果，因为广大网民是“无冠之王”！沈巍的“网红”是社会的进步，新时代的包容。
重点241
什么叫连拾垃圾的沈巍也称大师？沈巍不是么？说句提问者不爱听的话：货真价实。当然，沈巍是很谦虚的，从来没有说自己是大师。但是，反过来讲，沈巍说自己不是大师就真不是大师吗？只能说沈谦虚谨慎，儒雅包容。。。下来，讲讲沈巍为什么是一代巨儒？并且对当代国学推广起到无法替代的推动作用。在沈未爆红之际。说实话，在座的诸位有几个脑海中还有国学这个概念，怕都天天琢磨着怎样发财吧？但是，沈巍做到了，通过互联网，很多人脑海中第一次听说这个名词，且有许多人开始对国学产生兴趣。而具有这种能量的，不客气讲，殿堂中没有。。。抛开影响力，再说说沈真才实学。一个人26年手不释卷，这不算知识渊博？什么算？难道封个教授头衔就是吗？中国浪漫主义大诗人李白，并未参加过科举，但仍不影响其杰出地位。如按某些人的看法，不要说被称诗仙，那是诗人的资格都不该享受，最多称其为爱好者。。。沈出名后，无不以传播国学为荣。并穿梭于五岳三山，大江南北。赴新疆，走成都，游苏杭，历南粤。将国学与江山融为一体，国学因江河愈发璀璨，江山因国学飘萦更加靓丽。。。沈身上有许多传奇色彩，如流浪拾荒，如情感怜人，如痴心好字，如淡泊名利等，且未伤害过任何人。这种人不被世人推崇，难道赞赏秦桧？群众眼晴是雪亮的。。。
大力牛魔王
三人同行必有一师
天翼用户8813945112015
1，概括来讲，大师必须是国学的通透者，基本条件。（略去详论）
2，大师在尽知前圣贤所有诸子百家，儒释道国学的基础上。从文化理论层面，已提升到文化思想方面，国学造诣已形成：一整套属于自己独有的文化思想（见解）（思想：指国学成就）。在国学形成的研究中，并能够客观
地指出上古文化的错误观点，思想。并且！应该注意的是，大师从国学理论到国学思想的提升过程中，大师已经从一个国学修行者，转变为一个国学觉悟者。
3，大师的立足之本，关键在于国学思想的指导性。简述一下，比如：武，医，道各行大师，他的思想主旨，至少主宰一个时代。国学大师也同样，具体到今天，作为国学大师，他的国学思想，必须明确解释，现在文化发展的方向（总体），具体讲，今天发展中的文化，应该继承，坚守的是什么！应该放弃的是什么！这是作为一位国学大师，必须面临与解释的问题。（以上些许零散观点，仅供参考）
