道教是發源於本土的傳統宗教，距今有一千八百餘年的歷史，而佛教雖然不屬於我國本土的宗教，但是它在中國也有近兩千年的時間了。雖然佛教與道教在修行理念等方面有所不同，但是它們的最終教義都是在勸人向善。
但是《增廣賢文》中卻有這樣一句話：但行好事，不問前程；不交僧道，便是好人。乍一看這句話，很多人會表示疑惑，佛教、道教不是勸人向善的宗教嗎？為什麼結交僧侶、道士的人就不是好人呢？下面就讓我們一起來分析一下。
但行好事，不問前程
這句話是勸人向善，同時不要去計較結果。做好事的初衷是為了給別人提供幫助，急人之難是一種高尚的情操，如果其中摻雜了私心的成分，動了希望得到別人回報的念頭，那麼好事就不能稱其為好事，而是變成了一種交易。
當自己的私心得不到回報時，心理必然不能得到平衡，就會產生一種怨恨甚至氣憤的情緒。這樣做好事非但沒有為自己帶來快樂反而讓自己情緒低落，這又何苦來哉？
因此，我們的祖先很明智地告訴後代“但行好事，莫問前程”，少一分斤斤計較就多一分怡然自得。
不交僧道，便是好人
這句話看似有偏頗性，對僧侶、道人不友好，其實，從其成書歷史和內容中就可見端倪。
《增廣賢文》中的很多句子都來自經、史、子集等儒家經典，特別是書中強調的尊讀書、重孝義，更是與“萬般皆下品，惟有讀書高”、“孝義為立身之本”這些正統的儒家思想一脈相承。
自漢代起，“罷黜百家，獨尊儒術”，以儒家門徒為主體的讀書人認為：除了拜孔、修身齊家治國平天下以外，其他都是旁門左道。
他們認為僧道都是屬於宗教人士，有神論者，怪力亂神經常會蠱惑人心，讓人不切實際，這些與儒家所主張的做人、做學問的思想格格不入。孔子本人從來都是“敬鬼神而遠之”，所謂“子不語怪力亂神”。
其實古人，特別是古代讀書人眼中的出家人形象一直都不太好。如果看《三言二拍》之類的古典小說就知道，其中描繪了很多貪婪、狠毒的出家人，代表著古人眼中出家人的一般形象。對於出家人，古人還有很多侮辱性的稱呼，比如管僧人叫賊禿，管道士叫牛鼻子、妖道等等。
所以儒家不希望讀書人結交僧道，整天想著昇仙成佛，貽誤學業，這樣“不交僧道，便是好人”也就說得通了。
《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。
觀今宜鑑古，無古不成今。用以前聖賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛蒐集押韻的文字彙編成“增廣”，使你見多識廣。應該借鑑古人的經驗教訓，來指導今天的行為，因為今天是古代的延續。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。但中心是講人生哲學、處世之道。
曾有人如此評價：讀了增廣會說話，讀了幼學走天下，也就是說閱讀《增廣賢文》對提高我們為人處世的能力，即我們的情商是大有裨益的。
這本書才46塊錢，也就是一頓飯錢，你就可以瞻仰前人的風采，領悟古人的智慧，是非常不錯的。
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