1、
2008年，汶川地震時期，當時社會各界都掀起了一股賑災熱潮，當時的萬科董事長王石在得知了汶川地震的事情，捐款了200萬元。200萬對於我們普通人來說，那可是筆鉅款。
但是，王石的這次捐款被大家認為是摳門。引來了網上的一片罵聲。對於廣大網民的這種過激反應，王石在博客中回應道：萬科捐出200萬是合適的，中國是個災害頻發的國家，賑災慈善活動是個常態，企業的捐贈活動應該可持續，而不應該成為負擔。這就是當時非常有名的“萬科捐款門事件”。
我們憑心而論，作為企業家王石的這種做法是非常理性的選擇。但在當時公眾情緒處於高度敏感的時期，當感性成為情感主流時，企業家的這些理性邏輯就深深刺痛公眾們敏感的內心了。
當公眾情緒遇上理性的商業，王石就犯了眾怒。
王石可以說自此就栽了一個跟頭。
萬科的股價也由當時的四十多元跌到了十幾元。儘管後來萬科補捐了一個億，但是萬科的賬廣大網友已經不買單了。後來，王石在很多采訪中跟廣大網友道歉，但於事無補。萬科的形象自此一落千丈。
公眾這個龐大的群體對於這個事件的普遍惡評，其實是掩蓋了中國社會的制度性缺陷。
這樣的聲音的出現應該是能夠引起我們深思的社會現象。
根據這個事件，我們今天來推薦大家來讀一讀法國心理學家古斯塔夫.勒龐的《烏合之眾-大眾心理學研究》這本書，我剛開始讀這本書的時候，覺得勒龐的很多觀點，是不是都太激進了。
一般說來，我應該是集體主義的支持者，但勒龐的這本書中說，一旦個人進入群體中，那麼他的個性便會被湮沒。
而群體的思想會佔據著統治的地位。而群體的行為表現為無異議、低智商和情緒化，這就徹底顛覆了我的認知。
集體遠遠不是原來我認為的那樣，無所不能、無堅不摧，群眾竟成 了一群毫無自我意識的，就如同書名上寫的那樣，只知道人云亦云的烏合之眾。
對於勒龐的這個觀點，直到我讀完整本書才有所瞭解。
打個比方，如果某本書它暢銷起來後，就會馬上有一批無論是文章體裁、還是書的封面、名稱都看起來差不多的書大量湧現。從而帶起來一股出版潮流，一種暢銷書的時尚。
在我看來，中國人的從眾心理似乎更加助長了這股出版風氣。從勵志風到教育風，從中醫風到財經風。當一種風盛行之時，作品通常會充斥著書店的每一個角度，作者的質量也是五花八門、良莠不齊……
但是跟風的呢，一般都會擁有不錯的銷量。
有的甚至還可以穩居排行榜的首位暢銷書之上。
而大部分的讀者幾乎是毫無分辨能力的，他們抱著跟風從眾的想法，跟著別人後面買書。
很多消費者便受到大眾消費趨勢的蠱惑，終究也淪為沒有主見的烏合之眾。
2、
昨天看了個國外的視頻，講的是國外一家超市在疫情爆發後，被眾人打砸搶的事，這些人為何敢去超市搶東西？除了人性的貪婪之外，更多的就是抱著這麼多人都在搶了，我不搶就太傻了，我去搶也沒關係的想法。
所謂，法不責眾的經驗也讓他們意識到：他們不必為自己的行為承擔任何法律責任。肯定自己不會受任何懲罰，而且人數越多這種想法就越受到肯定。
他們沒有負罪意識反而還因為自己的行為而沾沾自喜。
而這種類似的現象，作者在《烏合之眾》這本書中解釋道：“個人需要為他的行為在法律上和道德上承擔責任的，但是群體則不需要。群體不需要承擔任何責任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為就是天然合法的。
在從眾行為的過程中個人也因為背後有集體力量的支持，任何一種行為都是可以接受的。
儘管有些行為是非理性或者是低於個體思想的，但卻可以被群眾們所接受。
3、
你們還記得在《浪潮》這部電影中，那個德國中學的老師文格爾，在其學校開展的名叫國家體制的主題活動中，搞了一個名為“獨裁統治”的課題，五天就將獨裁統治再現。他們在五天時間內穿白襯衫、有統一的獨裁手勢，有自己的口號……
《浪潮》劇照
而這些正是《烏合之眾》的作者勒龐所認為的群體中智力的泯滅。
他得出群體中個人智力泯滅有著下面四個階段：
一、自我意識模糊；
二、獨立思考能力下降；
三、判斷力與邏輯在暗示與傳染的作用下趨同一致；
四、殘存的智力品質被徹底反噬。
《浪潮》劇照
在上述這些情況下，原本一個頭腦非常嚴謹的人將不復存在。
嚴謹的個人早就消失，而變成 了群體中的一份子。也成為了一個不具備邏輯能力、沒有自己判斷能力的、不辨是非的智力泯滅者。
這本書毫不留情地揭露了群體的黑暗面，讓我們進行深刻的反思。
在勒龐看來，群體不管性質如何與孤立的個人相比總是較為低劣的。
這也讓我們不由得想起自己的狀況，要從自身做起，別隨波逐流，要做一個清醒理智的人。尤其是要在群體中，更要時刻保持警惕性，更要擁有自己的信念。
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