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前提是你說的這個“攸”是“性命攸關”的“攸”，如：水流的樣子“河水攸攸”，“四方攸同”裡的攸字只是助詞，沒有任何意義。
文言文中，“哉”是語氣助詞，沒有實際意義。與也、者、乎、焉、矣等，同樣使用在疑問句、祈使句、感嘆句中。一般用於句末，不能單獨使用。
一般文言文裡，哉的常用之處有：嗚呼哀哉、得其所哉、嗟哉、哀哉、歸哉、妙哉、善哉等。
古文中有“悠哉”這個表達，但不是詞組，“悠哉遊哉”更不是一個成語，漢語字典和成語字典裡都沒有收錄。
“悠”字一般表示長久、憂鬱、搖動。如：歷史悠久、悠悠我思、白雲悠悠、悠著點兒、一起悠鞦韆等。
"悠哉悠哉"出自《詩經·周南·關雎》原句是"悠哉悠哉，輾轉反側" ，翻譯為:思念啊，發愁啊，翻來覆去睡不著。這是用來形容求之不得、相思之苦的。指"長而深遠的思念"。
《詩經·小雅·采菽》“優哉遊哉，亦是戾矣”中的“優哉遊哉”是另一個意思，指生活悠閒自在的樣子。
“優”是指美好的，出眾的，富裕的，充足等。
“遊”從容地行走，不固定，來往等。
比如：陶淵明的後半生隱居在山野之中，優哉遊哉，過著飄然若仙的田園生活。
現代漢語中，我們一般不用"哉"來做為日常語言助詞。
現代漢語中的語氣助詞，疑問常用“嗎、麼、呢、吧、”祈使句常用：“吧、罷、呀、啊、啦。”感嘆詞常用“啊、呀、哇、哪”。
如：今天天氣真好啊！不要在這裡吸菸好吧！
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你說的這個“攸哉”還真是沒有見過。古詩中常見的是“悠哉”。以下是一些有這個詞語的詩歌。
1、最熟悉的是《詩經》中的《關雎》——關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2、《南鄉子·招喚欲千回》[宋] 黃庭堅——招喚欲千回。暫得尊前笑口開。萬水千山還麼去，悠哉。酒面黃花欲醉誰。顧影又徘徊。立到斜風細雨吹。見我未衰容易去，還來。不道年年即漸衰。
3、緣識[宋] 宋太宗——青松本不樹蕭條，學士因何智自勞。金水朗然明皎潔，雪山堆積就中高。志心但覓三神藥，凡目難觀萬時毫。我獨閒吟誰解意，悠哉麗日壓靈鰲。
4、《逍遙詠》[宋] 宋太宗——青松本不樹蕭條，學士因何智自勞。金水朗然明皎潔，雪山堆積就中高。志心但覓三神藥，凡目難風萬里毫。我獨閒吟誰解意，悠哉麗日壓靈鰲。
5、薛中丞[唐] 白居易——百人無一直，百直無一遇。借問遇者誰，正人行得路。 中丞薛存誠，守直心甚固。皇明燭如日，再使秉王度。 奸豪與佞巧，非不憎且懼。直道漸光明，邪謀難蓋覆。 每因匪躬節，知有匡時具。張為墜網綱，倚作頹簷柱。 悠哉上天意，報施紛回互。自古已冥茫，從今尤不諭。 豈與小人意，昏然同好惡。不然君子人，何反如朝露。 裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜賢心，五年如旦暮。 況聞善人命，長短系運數。今我一涕零，豈為中丞故。
6、香爐峰下新置草堂，即事詠懷，題於石上[唐] 白居易——香爐峰北面，遺愛寺西偏。 白石何鑿鑿，清流亦潺潺。 有松數十株，有竹千餘竿。 松張翠傘蓋，竹倚青琅玕. 其下無人居，悠哉多歲年。 有時聚猿鳥，終日空風煙。 時有沉冥子，姓白字樂天。 平生無所好，見此心依然。 如獲終老地，忽乎不知還。 架巖結茅宇，斫壑開茶園。 何以洗我耳，屋頭飛落泉。 何以淨我眼，砌下生白蓮。 左手攜一壺，右手挈五絃。 傲然意自足，箕踞於其間。 興酣仰天歌，歌中聊寄言。 言我本野夫，誤為世網牽。 時來昔捧日，老去今歸山。 倦鳥得茂樹，涸魚返清源。 舍此欲焉往，人間多險艱。
7、登村東古冢[唐] 白居易——高低古時冢，上有牛羊道。獨立最高頭，悠哉此懷抱。回頭向村望，但見荒田草。村人不愛花，多種慄與棗。自來此村住，不覺風光好。花少鶯亦稀，年年春暗老。
8、和送劉道士遊天台[唐] 白居易——聞君夢遊仙，輕舉超世雰。握持尊皇節，統衛吏兵軍。靈旗星月象，天衣龍鳳紋。佩服交帶籙，諷吟蕊珠文。閬宮縹緲間，鈞樂依稀聞。齋心謁西母，暝拜朝東君。煙霏子晉裾，霞爛麻姑裙。倏忽別真侶，悵望隨歸雲。人生同大夢，夢與覺誰分？況此夢中夢，悠哉何足雲。假如金闕頂，設使銀河濆。既未出三界，猶應在五蘊。飲咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六塵之所燻。仙中有大仙，首出夢幻群。慈光一照燭，奧法相絪縕。不知萬齡暮，不見三光曛。一性自了了，萬緣徒紛紛。苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺乾教，先生垂典墳。
9、詠史[唐] 柳宗元——燕有黃金臺，遠致望諸君。嗛嗛事強怨，三歲有奇勳。悠哉闢疆理，東海漫浮雲。寧知世情異，嘉穀坐熇焚。致令委金石，誰顧蠢蠕群。風波欻潛構，遺恨意紛紜。豈不善圖後，交私非所聞。為忠不顧內，晏子亦垂文。
10、寓陳雜詩十首[宋] 張耒——清夜何晏晏，客眠亦復佳。鄰鍾喚我覺，咽咽聞城笳。披衣行中庭，星漢已橫斜。缺月掛西南，皎皎流清華。莎雞振其羽，蟋蟀旁悲嗟。悠哉歲已秋，日月如奔車。
11、窺園[宋] 張耒——吾老懶讀書，得閒嘗窺園。愛此千樹雪，高低不勝繁。衝風掠之去，頗已隨沙塵。感之可奈何，我豈土木人。畏病不飲酒，已慚嵇阮真。淡泊非眾嗜，自娛難及賓。獨遊還獨吟，魚鳥與我親。悠哉山林趣，媿此簪纓身。
12、搖落[宋] 張耒——搖落已可悲，況復值秋晏。山深雲物陰，所向皆慘淡。疏枝綴陳葉，風至時一散。壞壁晝蛩啼，衰草飛蟲戀。嗟餘守窮谷，秋物已三見。胡為久淹留，不自厭貧賤。由來人間事，利害喜相半。優遊歸隱約，富貴足憂患。安行吾不迷，夷路坦可踐。保此頑鈍姿，悠哉復誰怨。
還有很多 ，就不一一羅列了。
萬物甦醒了
[攸]:行水也，從攴，從人水省。本意是水流的樣子。
表示安閒:主人攸爾而笑--《漢書·敘傳》。
表示長遠:令德攸兮宣重光--漢《冀州從事張表碑》。
表示迅疾: 攸然而失。--《孟子·萬章上》。
放在動詞之前，構成名詞性詞組，相當於“所”。攸，所也--《爾雅》。
作名詞:攸縣，漢置，故治在今湖南攸縣東。
古文中暫時沒見有“攸哉”的組詞。
粵北空谷
悠哉悠哉，輾轉反側。《詩經·周南》
學渣慶哥
有的。
龍向輝
你說的是不是“悠哉”。
1、《詩經 關雎》：“悠哉悠哉，輾轉反側。”
這裡指的是思念。悠，思念；哉，語氣助詞，表感嘆，相當於今“啊”。
文中使用兩個悠哉，表極度憂思之意。
2、唐代李嶠的《秋山望月酬李騎曹》：愁客坐山隈，懷抱自悠哉。況復高秋夕，明月正裴回。
這裡指的是悠閒的意思。
小野秘聞
有！詩經蒹葭篇就有原句，悠哉悠哉，輾轉反側！
飲墨可成聖
攸哉？不是“悠哉樂哉”的“悠哉”？
聽說過攸姓，也有攸長，攸然，攸遠，攸心；
生死攸關，性命攸關，攸然而逝， 河水攸攸。
攸還是 文言語助詞，無義。
攸哉，也能說是“悠”然自得麼？
或許孤陋寡聞吧，實事求是，關於攸哉的組詞的確沒有見過。
Forest祥子醫生
《詩經 關雎》：“悠哉悠哉，輾轉反側。
坐觀風雲起
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