相传在公元前700年左右的春秋时期，在我国西南地区的大山深处，就已经存在有一个神秘的国度——滇国。可是却一直笼罩在传说当中，无从考证。直到公元前200年左右的西汉时期，著名史学家司马迁在他的著作《史记》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大;其西靡莫之属以什数，滇最大。始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。”
从《史记》中我们可以知道，是春秋战国时期楚国的一位将军领兵占领现在的贵州、重庆一带后又继续向西行军，才发现以滇池为中心生存的滇国人。但是在文献中有个先后顺序，是将军庄蹻先发现了聚集生活的滇民，而后又占领的该地，因为追兵的堵截使之无法返回，才在滇地称王。而这里就有很大值得考究的地方了。
首先，就是滇国的存在与否。虽然《史记》中有明确记载，但是依然没有任何强有力的考古证据可以证明这个国度是真实存在的。直到1956年在昆明市晋宁县石头寨出土的“滇王之印”才揭开它的神秘面纱。据考究结果显示，“滇王金印”是西汉元封二年（公元前109年）滇国依附于大汉王朝之后，由汉武帝赐予滇王，代表领地最高管理者身份的象征。
由此可见，汉王朝是与滇国发生过战争的，而且是战败之后，滇国才投降依附于汉朝，也在后来被纳入益州郡的管辖范围。那么现在就出现了两个疑问，第一，如果真如《史记》记载的那样，第一任滇王是楚国的大将军，那么他必然是知道“外面的世界”的，也就不会有“夜郎自大，滇王也自大”的典故，更不会傻到与汉朝开战；第二，在庄蹻一行人到达滇池之后，他们便发现当地是有完善的社会体系的，也就是滇王早已经存在，他有可能是成为了俘虏，被强迫传授一些中原的文化在滇国，而《史记》中的庄蹻称王就可能成为一种说辞。
现在我们先来看看第一种情况，在公元前700年楚国大将庄蹻（qiao）误入云南，并且以铁血的方式整合统一了当地的夷民，而后称王。这种情况很像哥伦布发现美洲大陆并殖民的过程，但是因为种族和语言的不通，虽然可以称王，但是却并不能达到有效的统治目的。如果庄蹻在云南称王，并且一直延续到公元前100年，长达600年之久的统治，那么说明他和当时云南地区生活的人一定有共同语言或者是熟悉当地的文化。
我们都知道云南地区自古就生活了很多不同的少数民族，而传说中少数民族都是上古蚩尤的后裔，好巧不巧的，在春秋战国时期正好有“巫楚文化”一说，而蚩尤则是上古“巫族”的最高统领，庄蹻又是楚国的将军，所以猜测他也有可能是少数民族，并且还是和云南地区原住民相同的民族，因此他在进入云南看到那些原住民后，有种“老乡见老乡”的感觉，由于他熟悉中原文化，再看到同族的人生活水平十分低下，再加上野心的充实，便决定留下来，带领本族同胞脱贫致富，称王主宰。
而第二种情况，就比较玄了。那就不是“发现新大陆”那么简单，而是发现了新的文明。试想一下，在2700年前，一位将军带兵进入到一个陌生的地方，那个地方围绕一个纯净的大湖泊依山傍水而建，城市有一定的规模，里面生活的居民说着听不懂的语言，但是又掌握和自己国家相当，甚至是更高的技术。这个时候的第一想法当然是借助手里的军队消灭它，占领它。但是当发生交手之后，突然发现自己不是对手，最后还被活捉成为俘虏，不得不在当地生活下来，还被迫教授当地人中原的各种技术。（有点类似《盗墓笔记》中汪藏海被抓到东夏国的情节）这也说明了为何后世出土的滇国青铜器会混有中原的技术和文化在其中。
我想不管是哪种情况，历史和神话传说都会永远相辅相成的存在。留下那些神秘的面纱，让后人去大胆猜想。
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