王阳明有诗曰：
"人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻"。
"他认为，心是万物的主宰。世间的万事万物的变化，都会顺应心境而改变。任何时候，只要我心不动，一切便会豁然开朗。
王阳明一生坎坷，直言上书遭宦官刘瑾陷害，差点命丧当场，被贬至瘴毒之地又遭到当地乡民的排挤，但他的心态一直都很好。正如"塞翁失马，焉知非福"。王阳明在经历生死之后看透了很多，他不断思考，潜心研究，最终创办了《心学》他的观点是"心即理"。
王阳明一生的成就，多半出自涵养，小半出自学问。而他的涵养工夫，主要来自定心。
他说："有意于求宁静，是以愈不宁静耳。"在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。而在王阳明眼中，定心的功夫就在平时，就在闲来无事时。
《小窗幽记》中写道："独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。"
有一次，一个学生向王阳明请教："老师，我在安静时修心，觉得心里的意思还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办?"
王阳明回答他："人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。"没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按心兵于不动，就能如静水般从容。无论周围环境如何，我们都要学会静心。
遇到失意之事能处之以忍，遇到快意之事能视之以淡，遇到荣宠之事能置之以让，遇到忧愤之事能平之以稳。从容淡定，是一种活法，更是一种境界。
正如王明阳《王门四句教》中所说：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
万物共生共存，天地本没有善恶之心。就像庄稼和杂草，本是一般无二的生物，天地没有偏袒谁，也没有厌恶谁。人心本来也是如此，无善无恶。但是，人要吃粮食，自然希望庄稼长的好，于是就有了善恶之分，铲除杂草，呵护庄稼。
我们天生看到别人恃强凌弱就会义愤填膺，这份天然的、自动产生的念头就是我们的良知。良知是人与生俱来的直觉判断，却也是人的德行和智慧。但是人内心的良知总是受到外物的干扰，被贪念、欲望遮蔽，被社会的风气带偏。所以，要付诸实践，格物致知。心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，常在事上磨炼，才是它最好的归宿。
在虔州的时候，陈九川和于中、邹守益一块陪伴着老师王阳明。王阳明说:"各人的胸中自有一个圣人，只因为信心不足，自己把圣人给埋没了。"王阳明接着对于中说:"你的胸中原本是圣人。"
于中连忙站起来说:"不敢当，不敢当。"
王阳明说:"这是你自己所有的，为何要推辞?''于中还说:"不敢当，实在不敢当。"
王阳明说:"每个人都有，更何况你呢?你为什么却要谦让?谦让也要不得。"于中于是笑着接受了。
王阳明通过自己的亲身实践，获知了这样一个秘密，这就是我们每个人都是神圣而伟大的，在内心中都有一个圣人般完美的自我，每个人都是天地间的一个奇迹，只是由于我们不能相信自己，致使这个"真正自我"的智慧和能力被埋没了。
当今社会，物欲横流，被金钱所充斥着一切，不论贫穷与富贵，都觉得自己应该过的更好，所以拼命努力，努力工作，忙于生活。但是却忽略了最真实的内心。
当所有人都在狂风暴雨中四散奔逃时，不妨做一个欣然在雨中漫步的人。排除心中的杂念，不为外物所累，方可追求心灵的自由。我们也去体会体会王明阳的心智。
如果这样很抽样，我们也可以来品读一下王明阳的一生。
下面就是《传习录》和《知行合一》，两本书中记载王明阳的智慧和有趣故事，在学习中感受心灵，做到心灵相通，岂不是很美妙的事情吗？
现在购买2本智慧只需79元，让我们感受到自己的内心，何乐而不为？
点击下图购买：
閱讀更多 時行者 的文章
