3《襄公二十四年》发生在公元前549年，周灵王二十三年期间。主要记述了十一件事：一是晋国范宣子为自己的一生骄傲，与鲁国的穆叔讨论死而不朽的问题。二是范宣子拚命索取各诸侯国礼物，郑国子产通过书信婉转批评了他，他阅读书信后接受批评。三是鲁国孟孝伯侵犯齐国。四是楚康王出动水军征伐吴国，无功而返。五是齐国与楚国加强联系。六是诸侯在夷仪会盟。七是楚康王征伐郑国以救援齐国。诸侯联军返回救援郑国。八是楚康王从郑国退兵后想去征伐舒鸠人，被薳子劝阻，乃返。九是陈国人再次讨伐庆氏党羽。十是穆叔去成周访问。十一是郑国公孙挥去晋国访问，与程郑讨论降下身份的问题。
【经】二十有四年春，叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏，楚子伐吴。秋七月甲子朔，日有食之，既。齐崔杼帅师伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。陈金咸宜咎出奔楚。叔孙豹如京师。大饥。
【传】二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何谓也？」穆叔未对。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？」穆叔曰：「以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。」范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西以告宣子，曰：「子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子『子实生我』，而谓『子濬我以生』乎？像有齿以焚其身，贿也。」宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：「以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。」孟孝伯侵齐，晋故也。
夏，楚子为舟师以伐吴，不为军政，无功而还。齐侯既伐晋而惧，将欲见楚子。楚子使薳启强如齐聘，且请期。齐社，搜军实，使客观之。陈文子曰：「齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。」
秋，齐侯闻将有晋师，使陈无宇从薳启强如楚，辞，且乞师。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。会于夷仪，将以伐齐，水，不克。
冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：「大国之人，不可与也。」对曰：「无有众寡，其上一也。」大叔曰：「不然，部娄无松柏。」二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。使御广车而行，己皆乘乘车。将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。近，不告而驰之。皆取胄于櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，曰：「公孙！同乘，兄弟也。胡再不谋？」对曰：「曩者志入而已，今则怯也。」皆笑，曰：「公孙之亟也。」楚子自棘泽还，使薳启强帅师送陈无宇。吴人为楚舟师之役故，召舒鸠人，舒鸠人叛楚。楚子师于荒浦，使沈尹寿与师祁犁让之。舒鸠子敬逆二子，而告无之，且请受盟。二子覆命，王欲伐之。薳子曰：「不可。彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒。卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞有庸。」乃还。陈人复讨庆氏之党，金咸宜咎出奔楚。齐人城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：「敢问降阶何由？」子羽不能对。归以语然明，然明曰：「是将死矣。不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降阶者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧也。」
译文
二十四年春，穆叔去到晋国。范宣子迎接他，问他，说：“古人有句话说：‘死而不朽。’是什么意思呢？”穆叔没有回答。宣子说：“从前我范匄的祖先，在虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏，晋国主持华夏结盟是范氏，说的就是这个吧？”穆叔说：“据我穆豹所听闻的，这称之为世禄，并不是不朽，鲁国有先大夫叫做臧文仲，去世之后，他的话世代都在，所谓不朽说的就是这个吧？我穆豹听说，太上有树立规律，其次有树立功勋，其次有树立言论。经久不废，这才称之为不朽。如果像这样保住姓氏，守住宗庙，世代不断绝祭祀，没有哪一个国家没有这样的宗族。俸禄再大，也不能称之为不朽。”范宣子执政，诸侯贡献的礼物很重，郑国人很忧虑。二月，郑简公去到晋国，子产托子西带书信给范宣子，说：“先生作为于晋国，四邻诸侯没有听说美善的规律，而是听说很重的贡品礼物，我公孙侨感到疑惑，侨听说君子重视国家，并不担心财货的忧患，而是担心没有美善名声的艰难，诸侯的财货聚集在公室，那么诸侯就会有二心。如果君子依赖财货，那么晋国人就会有二心。诸侯有二心，晋国人有二心，那么先生的家族就会毁坏。何必沉迷不醒，怎么会用得着财货呢？那美善的名声，是规律的车辆，规律，是国家的基础。有了基础就不会毁坏，没有就应该致力于建立。有了规律那么就能快乐，快乐则能持久。《诗经》上说：‘快乐的这个君子，是咱们邦家的基石。’这就是有美善的规律吧。‘上天已临你身旁，千万不要怀二心。’这就是有美善的名声吧。用宽恕的思维以明白规律，那么美善的名声就会传载下去，因此远处的人就会来到近处的人就会安宁。不要让人说先生‘是先生养活了我’，而是说‘是先生压榨我们以生存’吗？大象因为象牙而毁掉自身，就是财货的缘故。”范宣子很高兴，于是减轻了贡礼。这次行动，郑简公朝见晋国，是因为很重的贡礼的缘故，同时请求征伐陈国。郑简公行叩首礼，范宣子辞谢。子西为司仪，说：“由于陈国仗恃大国，而欺凌残虐于敝邑，我们君主因此请罪，岂敢不行叩首礼？”孟孝伯侵犯齐国，这是为了晋国的缘故。
夏，楚康王出动水军以征伐吴国，不作为于军队政治，没有成功而返回。齐庄公对征伐晋国而感到害怕，打算会见楚康王。楚康王派薳启强去到齐国访问，同时请问会见日期。齐国人举行社祭，检阅部队，让客人观看。陈文子说：“齐国将有贼寇，我听说，不收敛武力，必然危害自己家族。”
秋，齐庄公听说晋国将要出兵，派陈无宇跟从薳启强去到楚国，辞谢，并请求派军队。崔杼率领军队送他们回国，乘机征伐莒国，侵犯介根。诸侯在夷仪会盟，打算征伐齐国。发生水灾，不能实现。
冬，楚康王征伐郑国以救援齐国，进攻东门，驻扎在棘泽。诸侯联军返回救援郑国。晋平公派张骼、辅跞去迎战楚军，向郑国请求御夫。郑国人卜宛射犬占卜，吉祥。子太叔告诫说：“对大国的人，不可以交往。”宛射犬回答说：“不论兵众多少，在车上都是一样的。”太叔说：“不是这样，小土山上没有松柏。”张骼、辅跞二位先生在帐篷里，让射犬坐在外面，吃完饭，才让射犬吃。让射犬驾御广车前行，他们自己则乘坐战车。将要到达楚军前，才登上射犬的广车，二人都蹲在车上弹琴。靠近楚军，射犬没有告诉二人就疾驰。这二人才从口袋里拿出头盔戴上，进入楚军营垒，二人下车，抓着人就投掷，擒住敌囚挟在腋下。射犬没有等待就驾车出来，二人跳上广车，抽出弓箭射敌。脱险后，二人又蹲在车上弹琴，说：“公孙，我们同乘一辆车，就是兄弟，为什么两次都不商量一下？”射犬回答说：“前一回一心想着冲入敌营，如今则胆怯了。”二人都大笑，说：“公孙过于急切了。”楚康王从棘泽返回，派薳启强率领军队去送陈无宇。吴国人因为水军战役的缘故，召集舒鸠人，舒鸠人背叛楚国。楚康王屯军于荒浦，派沈尹寿和师祁犁去责备他们。舒鸠子恭敬迎接二位先生，告诉他们没有这回事，并请求接受结盟。二位先生复命，楚康王仍想征伐。薳子说：“不可以。他告诉我们不背叛，而且请求接受结盟，而我们征伐，就是征伐无罪，姑且回去休养生息，以等待结果，结果没有二心，我们还有什么要求呢？如果是背叛我们，他就无话可说，我们就有需要了。”于是返回。陈国人再次讨伐庆氏党羽，鍼宜咎逃奔到楚国。齐国人在郏地筑城。穆叔去成周访问，同时祝贺筑城。周灵王嘉奖他有礼仪，赏赐予他大车。晋平公宠信程郑，让他佐助下军。郑国外交官公孙挥去到晋国访问，程郑问他，说：“敢问降下台阶是什么原因？”公孙挥不能回答，回国后以其语告诉然明。然明说：“这个人快死了，否则，将要逃亡，地位尊贵而知道畏惧，畏惧而思考降低身份，就能得到台阶，低下于人而已，又何必询问呢？而且既然登高而又要求降下台阶的人，是智慧之人，不是程郑这样的人。他有乘隙逃亡的心思吧？要不然，他有疑心病，将死于忧虑吧。”
注释
1.橐：这里用为有底的口袋之意。
2.曩：(nǎng)这里用为以往、过去之意。
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