明宇智远
美国是一个超级大国，目空一切，肆无忌惮，对待其他国家时，说你有人权你就有人权，说你侵犯人权你就侵犯人权。
有时候还就人权问题干涉别国内政，对别国的行政手段进行抨击，还让你无可奈何。
美国有的穷人没钱就得不到病毒检测和治疗，那么美国的人权在哪里？
其实美国口中所谓的“人权”就是在以特朗普为首的精英团队、各大财团和政客那里。
对美国来说，侵犯了他们的利益，违背了他们的意愿，就是侵犯了人权；维护了他们的利益，合乎他们的心意，就是维护了人权。
而美国的穷人，基本上没有资格在美国的政界里面谈论人权。
所以，在美国哪怕穷人再多，穷人再困难，穷人因为穷没有得到病毒检测和治疗，这些他们都不会关心。
他们关心更多的是，随着疫情的日益严峻，美国的股市会不会继续下跌？美国的经济会不会继续下滑？美国的工厂会不会关闭？选民的支持率有没有下滑？总统连任的几率有多大？等等。
所以，处在美国这个资本主义国家，别看他是超级大国，军事强国，其实作为穷人真的是日子很难过。
别说是维持正常的生活，就是生个病，你也不敢去医院，如果生病去医院住院几天，高昂的检查费用和治疗费用，估计都有可能让人倾家荡产。
这就是“很美国”的“人权”。
对美国来说，弱国都无外交，何况是穷人，穷人在美国更谈不上所谓的人权。
职场大手笔
美国长期以打着人权的幌子,对内搞民族歧视,对外干涉别国内政,随意侵略他国领土,始终以世界警察自居,美国在世界上象狼一样凶狠,象毒蛇一样狠毒！
这次疫情在美国暴发蔓延,特朗普根本不顾人民的死活,使穷人根本得不到有效的治疗,穷人没钱只有等死,这就是特朗普的人权和美国优先！
而且特朗普做为一国总统每天都在胡说八道,胡说病毒是中国病毒,以此来转移国内民众视线,特朗普是一个十足的疯子总统！
常流水4
人权（Human rights）,不同的历史背景和文化背景、社会发展程度，都对其有不同的解读。正是这种差异化的理解，让美国这样的“先进”国家把人权作为工具，肆意打压“异己主义分子”，成为其实现国家利益的工具。对于美国而言，把“人权”当成工具的做法和其在南北战争结束后所秉承的“门户开放政策”是一脉相承的，都是其新旧“自由主义”政策的延续。
在美国，穷人没钱得不到病毒检测和治疗，正说明了美国把人权作为其推行外交政策工具的本质特征。
我试着从历史的维度和现实的角度来和您一起找一找美国的人权到底在哪里？
“自由主义”是美国所谓人权的核心要义
美国，一个立国不足三百年的国家，想要从历史的维度去了解他，其实并不困难。从“五月花号”漂洋过海来到新大陆开始，这群被迫害的已经受不了的清教徒们就把他们在欧洲大陆所惯有的“叛逆思想”带到了这片土地。清教徒（Puritan），是指要求清除英国国教中天主教残余的改革派。清教徒的称谓开始于16世纪60年代，源于拉丁文的Purus，意为清洁。清教徒信奉加尔文主义（Calvinism），认为《圣经》才是唯一最高权威，任何教会或个人都不能成为传统权威的解释者和维护者。看到了吧？清教徒像不像叛逆的“小青年”？是的，这种叛逆源自于对当时不公社会的反抗，潜移默化之中，用对基督教的“全新解读”成为了其反抗宗教迫害和阶级不公的一种“工具”和“由头”。这样的行事方式也成为了这些人以后的行为准则。
学过中国近现代史的朋友一定还记得19世纪后期，美国在当时中国提出的“门户开放政策”。彼时的中国，早已被欧洲列强瓜分差不多了，而美国在经历过南北战争之后，综合国力上升迅速，但面对老牌资本主义国家，他还不敢轻举妄动，于是，就用一个看似“公平”的提法作为“诱饵”，四处兜售自己这“美丽”的不能再美丽的愿景……欧洲列强们看没看出来他的“醉翁之意”不好说，但至少当时的清政府（这其中就有李鸿章）和国内的改革派，包括激进派，都对美国产生了好感。虽然在一战前，美国的“门户开放政策”并没有使得他在中国攫取多大的利益，但却使得他在中国精英阶层中留下了十分正面的印象。这种印象对中美两国之后近半个世纪的发展产生了巨大的影响。
“门户开放”，简而言之就是“平等发展”，平等，即是自由主义的衍生品。平等的核心是以自我为中心的绝对平均主义。这种提法看似美丽，却绝对是一个巨大的骗局。要知道，发展的不平衡根本无法达到所谓的平等，自由亦然。
美国的“人权”体现在个别方面，但绝不是大家认为的所谓“普遍人权”
在自由主义的影响下，美国的建国者们无论处于什么样的目的，在国家整体构架的设计中，在将西方世界古典民主的特征加以保留的前提之下，把欧洲刚刚兴起的所谓“三权分立”思想进行了大胆地实践。这种实践对于欧洲大陆的老牌资本主义国家而言是十分困难的，但对美国这样“一穷二白”的国家而言，没有什么比在一张白纸上书写东西容易的了。于是，美国具有了在当时远远超过其它任何资本主义国家的政体，这种政体在当时更能扩大普通人，尤其是小资产阶级参政议政的可能性，更不用说那些大牌资本家对于政策的影响力了。而当时，资本主义的发展正赶上了工业革命的洪流，在这种政体的带动下，所有利于资本主义发展的政策措施被制定下来，促成了美国社会的大发展。相辅相成的，美国“自由”的形象就被大多数人带往了世界，被很多人所向往……
之后的历史发展进程也证明了这一点，不论是政治还是科技、文化，都由于其灵活政体的优势，在资本主义发展的黄金时期，让政策更多地满足了资本主义各个阶层发展的要求。
与此同时，美国在外交政策方面，对于“自由主义”的运用也是屡试不爽，因为，他既有自身发展的正面例证作为支撑，同时，自由主义的提法也是非常“华丽”，让很多接受这种提法的国家或者群体对其惺惺相惜……但实际情况是什么样的呢？对于从来没有踏上美国这片土地的大多数人来说，他们更多地还是停留在美国的“文化输出”之中：《阿甘正传》中的阿甘、《复仇者联盟》中的美国队长和斯塔克集团的钢铁侠、还有美国那些无所不谈的电视节目……这些带有明显“自由标签”的东西，对于传统国家产生了巨大的冲击，因为在这些国家的普通民众看来，这种“大逆不道”的东西能在美国大行其道，至少说明美国应该是十分自由的，就如同那个去美国留学的脑残女孩，在大学毕业典礼上说的那样：“我在机场就闻到了清甜的空气，这是自由的味道……”，现在她生活在韩国，当然，这是后话。其实，大家很容易被美国的这些输出品蛊惑的原因还是源于无知，至少是对美国文化的无知。在美国，拿政治领袖和摩登女郎的胸部开玩笑，是他们市井文化的重要组成部分，要知道，开玩笑归开玩笑，他们也仅仅停留在玩笑上，至于走出剧场或者真正参与政治的时候，他们就是另外一种状态了。
归结一句话吧：自由主义就是“虚幻主义”，好玩，有趣，但不绝对。
在人权的理解上，美国用“自由主义”对人权进行了包装，使得它好看、好听、又美丽。这种正向的表达恰恰和各种文化对于人权的理解偏差产生了巨大矛盾，而这种矛盾即是美国外交执行者们乐于看到的！
如果有机会，一定要先去和穿着“自由”外衣的美国人权“试试婚”
美国虽然有世界第一的经济总量、军事实力和绝对的金融话语权，但美国的人均GDP并不高，其社会矛盾盘根错节，医疗就是他的一根“软肋”——美国人口在二战结束后经历过一次较大幅度的上升，加上他国移民和非法移民的涌入，使得美国民众的一般社会开支陡增。联邦政府对于国防等开支一直保持着较高的数量，对于医疗，美国便采取了“参保才可享受”的政策。这样的政策也是听起来好听，却将无力参保的弱势群体拒之门外。奥巴马作为典型的民主党总统，本来在其任期想要推行新医保——即无力参保人员由政府和社会医保“托底”的政策——也在共和党的特朗普上台后被完全搁置。其实这看似美好的新医保政策，在奥巴马任上也没有通过参众两院的批准。还有枪械，这也是美国这个年轻国家特有的一种文化，但在有些人看来，就觉得这也是自由或民主的体现。但如果您有机会去美国生活一段时间就会发现，这种人人都可以拿出枪来捍卫“自由”的方式，您可能真的消受不了……
言而总之，总而言之，人权是从一定发展阶段和一定文化特质中产生的，是具有差异化的东西。美国的人权或许适合美国，但绝不适用于全世界。美国在全世界兜售的“人权”，是被“自由主义”的华丽外衣所包裹着的外交工具，它的目的就是煽动和蛊惑，以此来捍卫他的利益或者攫取别国的资源。真实的美国人权必须去美国了解，而且不是一撮而就，而要认真体会。这就是事实的真相。
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