丹凤朝阳3566
关于教育，有一个非常精彩的类比。教育像一副眼镜，戴上眼镜前，和戴上眼镜后，看到的世界是一样的，但是，戴上眼镜后，你会看到一个更为清晰的世界。
从这个角度看过去，我认为，教育的目标，应该放在个人的成长上，说得更为直白一点，就是要做到知行合一，并且努力地提升知行合一的高度。
知行合一，包含两个维度。也就是说，既要有理论上的学习，也要有行动上的历练。理论上，学习如何做人、如何做事……行动上，运用学到的理论知识，修正自己的想法，行为。通过理论和行动，不断地成长。
理论的学习上，可以花时间学习通识课程，从中找到自己最感兴趣的东西，进行深入学习研究、深入思考，不断精进。
行动上，在自己最感兴趣的方面，刻意练习，不断精进，争取做到足够好。之后，可以循序渐进从其他多方面，打造多维竞争力，帮助自己加速成长。
在教育这件事上，有两个方法和技巧，我很认同。
一是言传身教。天天讲大道理，没有人喜欢听。天天讲故事，好听但不一定管用。天天用自己的行动，比如自己多看书学习，身边的人往往也会跟着读书学习。如果你每天很晚才睡，最好别让自己的家人早点睡，因为你只是用嘴说，而不是用身体行动。
二是经常鼓励，定期批评。纷繁世界，每个人都不容易，多给别人鼓励，就是多给别人希望。我们不仅要多给别人鼓励，也要多给自己鼓励。定期批评，针对的是反思总结。每隔一段时间，我们可以对自己一段时间以来的行为，进行总结，总结反思。通过反思，可以帮助我们更好的修正偏误，帮助我们更好的成长。
一日一思
成功的教育应该是理论与实践相结合。一方面，在本科学历普及，硕士学历不断增长的前提下，能够达到博士毕业的理论层次；另一方面，在刚毕业(初出茅庐阶段)能够尝试体验职场五味杂陈，丰富人生阅历。至少拿到一个被权威机构承认的资格证开展专业实践，并且不断发展积累行业对标工作经验5－10年以上。当下90后青年的发展框架是灵活就业(自由职业者)，孵化创业，科研就业。
一个月过法考的骁骁
古人：说师者传道授业解惑。
现在再拿这句话来说就不对了，过去教授的都是四书五经，里面含有做人的道理，现在教授的都是科学知识，没有一句关于做人道理的，从幼儿园到博士毕业，没有哪个人教你如何待人接物，如何做人，如何孝顺，只是讲世间万事万物的规律理论，这跟古代的教育是大不相同的。
因此现在的教育学的是知识。而不是做人的道理。
回到题目上来，教育，何谓教育？
我认为教育的本质是：人类代代相传的知识。这个知识包括做人的道理和对世界的认识。
从善如流672
教育的本质是立德树人，归根到底是人的发展，一个人全面、健康、长远的发展，这是教育的根本目标。并且是每个学生的发展，既有整体的发展，又有个性的发展。所以真正的教育目标都是脱离功利性的，只不过，这个目标现在被急功近利的人们和社会都给忽视了。
悦来阅喜欢
什么样的教育才能够真正地立德树人？什么样的教育才能够达成春风化雨的境界？站在学生的视角去审视“正在成长的被教育者”的“教育故事”，或许会给我们更多的思考。教学如何才是智慧的、灵动的、高效的？
一位名师说，即使是有智慧的教师，教师的“教”，远不如让学生“主动地学”，因为每个学生个体的学习是教师无法取代的。教师的工作就是为了学生获得发展，学生不是任凭雕琢的玉石或木头，而是有灵性的人，教师的任务是“启思导疑”，让学生“敢想会想”。如果学生能发现并提出问题，一定比教师的讲述更有价值。所以，课堂教学就是要构建一个师生学习的共同体，让师生在这样的共同体中寻寻觅觅，共思共长。同样，学校文化在学校发展过程中发挥着引领、凝聚、规范和涵养的作用，学校文化的生命或者使命就在于培育文化生长的土壤。
教育的高效在于追寻教育的“同情心”！
我的理解，教育的同情心，其实就是教育教学中与学生沟通与交流的能力。许多“教育事件”的发生，其实大多是教师教育艺术缺失造成的。我们经常谈教育改革，不是指宏观的教育体制改革，就是狭隘的教学模式改革或教学方法改革，而忘记了立德树人的教育更多应该是教育方式方法的改革，这不仅仅是班主任的事情，也是每一个教育工作者应尽的责任和义务。
我非常赞同德国教育家第斯多惠的话：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”课堂教学的艺术就是与学生沟通和交流的艺术。教育的能力就是与学生沟通和交流的能力。我们不仅要蹲下身子看学生，而且要在心灵上与学生形成沟通交流。唯有拉近与学生的心理距离，才能真正认识学生、理解学生。尊重每一个学生，教师要多站在学生的角度去解读学生的言行，才能用更好的教育尺度和方法要求他们。宽容学生的错误，引导学生的价值建构，才是真正的教育。
追寻教育的同情心当然必须有对教育的大爱，但我认为，面对新时代的学生，更应该有尊重、信任和包容，在此基础上，再去讲责任、理想和担当。尊重是做人的第一原则，也是教育的第一原则。
教学的高效在于构建学习的“共同体”！
课堂教学的过程就是师生共同学习交流阅读体验的“活动场”和“共同体”。课堂应该是一个“场”，这个“场”首先应该由教师来构建。教师要善于构建对话与交流的平台，“让学生在经验中成长”，注重学情基础(从哪里开始)，讲求落实(到什么地方去), 追求提高(怎么到那里)。激发学生学习语文的内驱力，唤醒学生对语言的感悟能力和表达能力。我常想，教师的职业幸福应该立足于课堂，教师的专业发展也应该着力提升课堂教学质量，而不仅仅是教科研能力。课堂是我们幸福的源泉，也是教师价值的终极体现。
我把“始于兴趣、终于智慧”作为课堂教学的追求。传统教学是沿着线性的、充满预设的道路前行的，而从阅读的实践来看，每一个人的阅读中最初形成的、感受最强烈的，往往决定了后面的阅读行程。我们常常把学生应该产生什么样的体验、遵循什么样的思维模式、怎么样表达都纳人规范轨道。我们习惯于让学生“带着问题读”，从表面来看，学生的学习积极性被问题激发了，思维被问题启发了，但事实上却影响了他们语文自主能力的形成和创新能力的发展。
这表现在“问题”上，往往是教师给定的幼稚化问题或强指向性问题，缺少开放性和意义的追寻。有时，也不能成为文本解读的有效突破点，而这些问题，往往像一根无形的绳子，将学生的思维指向牵在教师手中。学生无法“自由行动” , 更无法形成思维和创新的火花，致使课堂教学失去了灵动和活力。这样的课堂教学无法生成智慧，无法激发师生双方的生命体验。
我认为，语文的自主阅读，追求的是让学生在自主阅读中发现问题、提出问题，然后师生共同来分析问题、解决问题，从而体验阅读的快乐，形成新的阅读素养和阅读能力。语文课堂教学必须由“带着问题读”向“读出问题”转变。
我在课堂教学中总是先让学生谈阅读初感，提出问题或者困惑，然后和学生一起寻找解决的路径和方法。在此过程中，我会随意而机智地把这些随机生成的问题作为文本教学的切人口，因地制宜地进行文本教学。如在讲授余光中先生 《 听听那冷雨 》 时，就有学生问：题目中“冷”字是一种触觉，而“冷”雨怎么能“听”呢？这本来是我教学预设中没有的问题，但我感觉这是一个很好的教学情境和文本解读路径，就让学生仔细阅读文本，开展讨论，思考：雨为什么是冷的？为什么用听字？余光中先生是在怎样的情境下听雨的？
文本解读路径，就让学生仔细阅读文木，开展讨论，思考：雨为什么是冷的？为什么用听字？余光中先生是在怎样的情境下听雨的？一篇相对难读的文本，在这个“兴趣问题”或者说“真问题”的引领下，让学生对余光中先生的散文产生了浓郁的阅读兴趣，进而生成了诸多阅读的智慧。我认为，学生有问题的阅读才是有效的阅读；不断生成问题的课堂教学，才是高效的课堂和具有生命活力的课堂。
高效的课堂教学，应该具有“动态生成性”和“双边共时性”。一切从学情出发，打破单一、僵化、封闭，代之开放、灵活、多变的课堂教学，才能使师生双方享受愉快的精神历程。从学生立场来看我们的课堂教学，“有所得而不苛求全得”，顺乎学情、顺乎自然、顺乎规律，这才是幸福的课堂、智慧的课堂。
学校的文化管理在于营造生长的“土壤”！
理想的学校一定追求丰富多彩的校园文化和学校课程。我认为，校园文化建设应当树立核心价值观，教师承担起作为教师的责任，学生承担起自身学习成长的责任，师生形成“学习共同体”，努力寻找教育教学的规律，共同营造师生幸福生活和快乐成长的“土壤”。一所学校的凝聚力在于教师的归属感和家园感，一所学校的亲和力在于学生的认同感和幸福感。
校长的领导力要素中，人格魅力远远大于行政权力。当一个校长不断扩大他的非权力性影响时，才是真正实现文化引领的开始。
校长要不断满足教师实现白我价值的愿望，不断增强教师职业的成就感，不断培育教师职业的尊严。我常想，正如“每个人内心深处，都有成为一个‘好人’的愿望”。这句话运用到教师身上，也许可以改成“每个教师的内心深处，都有成为一个优秀教育者的愿望”。这种愿望如火花，常常是需要被引领和激发的，否则很容易熄灭。可惜，很多学校的管理者常常会忘记这一点，总是习惯用这样那样的规范或准则去约束教师，而不是引导教师努力去“成为”什么样的人。这两种方法的价值取向和产生的心理效应是截然不同的。使用规范的结果是容易被教师认为“你要我怎么做、做到什么程度”，而引导式的管理则指向“我应该成为什么样的人”。前者中的规范容易被认为是上限，带来的只能是有限度的提高；后者则传递出“我至少应该做到这样”的信息，会被认为是底线，是没有上限的。
总之，无论是学生发展，还是教师发展，校园文化的土壤是最重要的，在一定意义上，土壤比种子重要得多。
深学邦交流大百科
教育在不同的社会制度有不同的标准，在私有制度下教育的目标是培养自私自利有所谓才华的人。在公有制度的社会教育的目标是，培养为人民服务有道德的人而不是利己主义的所谓人才。
智慧575
“所谓教育，就是一个人把在学校所学全部忘光后剩下的东西”，爱因斯坦如是说。
无独有偶，美国著名心理学家斯金纳也秉承同样信条，他在《新科学家》杂志专门撰文论述：“当所学的东西都忘掉之后，剩下的就是教育。”
仔细揣摩这两句话，发现不无道理，我们在学校受到了十几年的教育，好多知识性的东西后来全忘记了，比如高等数学、英语单词、物理等等（学术性、专业性的人例外）。剩下的是什么呢？逻辑和理性，记忆力、一些常识性的认识、师生情怀、攻克难题而生的专注度和意志力以及学习态度与方法等。接下来的社会生活中，我们就是运用这些“去思考，去迎接并战胜困难，去开创我们的事业，去追求我们的美好生活”。
看来，教育就是要发展我们的品质、培养一些能力。著名美学家朱光潜说：教育就在顺应人类求知、想好、爱美的天性。换言之，就是知、情、意三方面的协同发展，落实在教育中就是智育、德育、美育。
教育以培养人、促进人的自由全面发展为目标。理想的教育是让儿童天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥。要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，在教师引导下，怡情养性，发展思维，强健体魄，增强主动性和创造力，形成良好的行为习惯和学习方法。
教育社会学认为，教育就是发展孩子的社会性，增强适应社会的能力。教育经济学认为，教育培养各级各类专业技术人才，满足社会生产和经济发展需求。大教育观则突破学校教育的窠臼，认为教育无所不在，学校、家庭、社会、生活、环境和自我等对个体造成影响的都是教育，而且是一个终身的过程。
社会在发展，对教育的认识和定义也在不断变化，各位条友，您的观点是什么呢？欢迎留言探讨～～
致思远达
教育
“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁语educare，是西方“教育”一词的来源，意思是 “引出”。社会根据受教育程度选拔人才。教育通常有广义和狭义两种概念。广义的教育泛指传播和学习人类文明成果，即各种知识、技能和社会生活经验等，以促进个体社会化和社会个性化的社会实践活动，产生于人类社会初始阶段。狭义的教育专指学校教育，即制度化教育。教师直接向学生教授一系列课程，包括阅读、写作、数学、科学、职业技能等。教育过程开始于一个人的出生并持续终身，对人产生持久而深刻的变化。
教育目的是指教育所要培养的人的质量和规格的总要求，即解决把受教育者培养成什么样的人的问题。按照《教育法》的规定，我国现阶段的教育目的是“培养学生的创新精神和实践能力，造就“有理想，有道德，有文化，有纪律”的德、智、体美等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。《大学》也提出：“在明明德，在亲民，在止于至善”，和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的教育目的。
藤筹劲草
“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁语educare，是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”。社会根据受教育程度选拔人才。人通过受教育实现社会地位的变迁。教育伴随着人类社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，与人类社会共始终。
对教育的定义，各国学者认识不同：
美国的杜威说：“教育即生活。”
英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”
孔子非常重视教育，他的教育思想用八个字来概括就是：“因材施教，有教无类。”
陶行知先生：“生活即教育。”
聂圣哲先生：优秀是教出来的，家庭教育尤为重要，其实，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。
孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。
蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”
陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的。
秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”
教育是人类社会特有的一种社会现象，是培养人的一种社会活动。教：授予，教给你所不知道的知识，是一个人主动在传授，一个人被动在去理解吸收教授的知识。育：孕育、培育、养育，播下一粒种子，收获一颗果实，育就是给种子一个环境，让种子在合适的温度、水分、阳光中成长。那么教育的真实含义是什么呢？一个好的老师把自己理解的知识传授给自己的学生，然后老师为学生创造一种环境，引导学生自主自发的思考问题，让学生在自我思考，自我探索中自我成长。
成功的教育应该以育人为目的，以培养真正的人，培养全面、完整的人为己任，发展孩子的个性，发展孩子的潜能，发展孩子一切创造力……我们坚信“每一和孩子都是天才，都是可造之才”，“让每一个孩子享受成功的喜悦与快乐”！
培养良好习惯，也是成功教育不可遗忘的重要环节！
现代文学家巴金先生曾经说过这样一句话：孩子的成功教育从好习惯培养开始。
英国作家萨克雷也说：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获习惯；播种习惯，可以收获命运。”
一个人是否具备良好的习惯，对其一生都有着极其重要的影响。世界上最可怕的力量是习惯，世界上最宝贵的财富也是习惯！
教育的终极目标——成长比成功更重要，习惯比优秀更重要！
刘香芝
老祖宗造教育这二个字时，就已经赋予了特定的意义，教是体，育是用，目的是开悟。儒家讲人道，道家讲天道，佛家讲六道及解脱！三教九流都离不开心，心是什么？只有佛祖在法华经里讲清楚了一心三藏，如是我闻即心，明心见性即可解脱！
