古人認為，得天地之中氣而生中國人，得天地之偏氣而生外國人，周邊的民族，稱之為東夷，南蠻，西戎，北狄，統稱為四海，海外，外國。”
簡單的說，華夏是漢族的前身，古代的華夏族，認為自己民族是人類文明之花。華指的是文明之繁榮。夏，不僅繁榮，而且強大。夏這個字的古體字，從字形上看，下面是兩足，中間是兩手，上面是頭頸，是一個象形的人。中國之人自稱為夏，這是華夏族認為自己已經告別了動物性，進入了文明社會。華夏就是文明的意思。
從歷史的角度看，自從盤古開天地，三皇五帝到如今，盤古氏，天皇氏、地皇氏、泰皇氏，有巢氏、燧人氏、伏羲氏，神農氏、軒轅氏、青陽氏、高陽氏、金天氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏、到夏后氏。從華胥氏（燧人氏時期）到夏后氏（治水的大禹）完成了華夏文明的奠基，所以稱為“華夏文明”。
《國語》：“夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。刑不祭，伐不祀，徵不享，讓不貢，告不王。
我華夏曆史之悠久，思想之深邃，文化之精深，胸懷之博大，外國人無法理解，說我們沒有信仰，“夏蟲不可語於冰也，井蛙不可語於海也“。那是他們不瞭解華夏，也不知道什麼是信仰。
信仰的前提是思想。思想是人類區別於其他動物的可貴標誌。思想既是高貴的，也是痛苦的。尤其是生死問題，細思極恐，死亡到底是什麼？人死之後，要到什麼地方？陰森恐怖，還是鳥語花香？現實無法提供答案，於是就要解釋，假設，幻想，宗教信仰就產生了。
人立於天地之間，總是要有點信仰的，這裡所說的信仰是信念，是意志，是精神，精神是有力量的。
毛澤東說：“毫不利己，專門利己“，“全心全意為人民服”，是精神。
顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責”
譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”
張載：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。“
王夫之：”六經責我開生面，七尺從天乞活埋“
李清照：“生當為人傑，死亦為鬼雄”
文天祥：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青“，
陶淵明：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”，
韓愈：”欲為聖朝除弊政，肯將衰朽惜殘年“，“仰不愧天，俯不愧人，內不愧心”
范仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“
杜甫：”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏“
屈原：“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。“
莊子：”獨與天地精神相往來“
孟子：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
商鞅：“物盡其用，人盡其才”，荀子：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”
......
這些，都是中國人的精神！
人生的意義在於讓自己感受到的快樂儘可能多，痛苦儘可能少。宗教的本意是減輕感受到的痛苦，增加感受的快樂。但悲哀的是，宗教信仰是不講邏輯、不顧證據，是矇蔽雙眼，盲人騎瞎馬，是飲鴆止渴，只是可以在一定的程度內增加一個人的精神力量。從這一點來說，和鴉片相像，馬克思說“宗教是麻醉人民的精神鴉片“。
我們華夏有三皇五帝，三家九聖，有諸子百家，最不缺的就是思想，基督教的傳教士向我們傳教很難，所以曲解我們不接受教化，沒有信仰。豈知我們滿滿的都是思想，足足的都是信仰。這恰恰說明我們的文化基因強大，風颳不倒，雷打不動。也是“國破山河在，城春草木深“的底氣，是“天下既亡，華夏不滅”的秘密。鮮卑族乃九夷北狄山戎之後裔，五胡亂華之時，佔我半壁江山，“黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂“，最後在華夏文化面前不堪一擊，”漢化改制“，現如今，鮮卑族連同他們的薩滿教消失在歷史的煙塵之中。
信仰是根據自己的智慧，在分析問題解決問題的時候，做出的選擇，相信自己的選擇，堅持自己的立場。我華夏族人智慧高，思想多，選擇多，立場堅——我們才是最有信仰的民族！
《道德經》曰“道大，天大，地大，人亦大 “，四大就是我們選擇的四個方向。《論語》曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言“是同一個意思。信仰天地，信仰祖先，信仰科學，信仰真理，信仰金錢，信仰物質，信仰權力，這一系列信仰都是四大信仰的具體化。
萬物本乎天，人本乎祖，天地與祖先是人類、萬物之根本。華夏禮儀，婚禮之上，一拜天地，二拜高堂：天地祖宗是我華夏的最根本的信仰，對祖宗崇拜、祖宗的教化，這才是“宗教”也！其他如佛教，基督教，天主教，猶太教，印度教，伊斯蘭教，這些被翻譯為“宗教”的教，準確的翻譯應為“西方神教”，因為不是信自己的祖宗，不應該叫“宗教”。聖經更不應該翻譯為“聖經”，而是要叫回《舊約》《新約》，因為裡面不是經天緯地，經世致用的大道，更不是真人真言聖人聖言，只是同神的約定。
聖人之精氣謂之“神”，賢人之精氣謂之“鬼”。華夏人認為“鬼神”是人死後的存在，不是妖魔精怪。鬼神都是我們祖先在天之靈，會無私的保佑我們。不需要籤什麼約，獻什麼祭，祭祀，是我們事死如生，天人感應，對祖宗的紀念和交流方式，回報工作，“祭”是一天的交流，“祀”是一月的彙報，“享”是一季度的報告，貢是一年的報告。帝王有太廟，民間有宗祠，人人都祭祀祖先，祭祀天地鬼神。華夏人認為祖宗長輩死後會以鬼存在，其中為公利，傑出貢獻而犧牲的英雄人物會成神。唐宋時設文武廟，春秋祭祀。
《左傳》說：“神不歆非類，民不祀非族。”《禮記•曲禮》說“ 非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。”《論語》說:“非其鬼而祭之，諂也。”不敬天不法祖，數典忘祖本身就是有罪，有罪必然遭殃。人呈天以功，天報人以福，有功受福，有罪遭殃。
《道德經》言：善者吾善之,不善者吾亦善之,德善；信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
所以說我們不信外來教是對的，這叫不淫祀。我們有華夏人自已源遠流長的信仰！
我們信的是天地、是道義、是祖宗、是經典。
最貴的是天道。《道德經》曰：“故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴”。
其次是天地自然，《陰符經》：“天之無恩而大恩生”。在當下，敬畏大自然也是有現實意義的，金山銀山不如綠水青山，地震，海嘯，山洪，瘟疫，都是天罰。天人合一，返本歸真，天下太平。天有陰陽，人也有陰陽；天有五行，人有五臟；天有十二月，人有十二經絡；天有一年三百六十天，人身也有三百六十穴。人和天是相通的，人必須和天理和諧相應，《黃帝內經》：“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。
有華人的地方就有華夏信仰，黑眼睛，黑頭髮，黃皮膚，勤勞，智慧，勇敢，每一個龍的傳人都有一個華夏魂，長著一顆炎黃心。
從三家九聖到毛澤東，我們有思想；
天道、自然、祖宗、鬼神，我們有信仰；
世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡。外國人憑藉幾架飛機幾輛坦克就能殖民中國的時代，一去不復返了”。同樣，外國人憑藉幾個主義幾個思想，就能殖民中國人的文化和精神的時代，也將一去不復返了。
中國的價值觀、中國的文化、中國的意志、中國的精神，一定會復興，一定會領導世界。
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