观天下39648853
个人觉得相声本就是市井文化，就是最接地气的艺术形式，既然曾经这么“俗”的东西已经提到艺术的范畴了就证明老百姓是接受的。另外所谓文化和品味，现在年轻人的大学普及率已经多高了？大学生们会缺品味和文化？年轻人听相声就是图一乐就是找个放松的方式和场所，能让他们笑和高兴了就是好东西。既然是娱乐放松就需要向课堂一样了。个人观点主流相声还是算了吧。
路9过1人1间
郭德纲在《论中国相声五十年现状》中说：
不是我抬杠，也不是我玩儿了命的胡说八道咬牙切齿，都不是，咱们就事说事，包括说相声必须要有教育意义，要用相声来宣传什么，这是大错而特错的，这是灭绝人性的说法，一百多年前有相声是为什么，演员是为了挣钱吃饭，他是剃头修脚的手艺，观众来说是哈哈大笑，尤其现在时代在发展社会在进步，缺钱的，缺车的，缺房子，缺德的。
谁说的，相声必须要教育人，谁说的，教育意义，听这段相声要学会什么，听那段就得拦惊马去，不可能的事儿啊，中国京剧院唱一三岔口，看完了受什么教育了，受什么教育了，中国杂技团，耍狗熊的，你看完了受什么教育了，十五个人骑一自行车，你受教育，他违反交规你知道么？
非得让相声教育人，非得每段都有教育意义，我不服知道么，让人受教育的形式太多了，放了相声吧，饶了他吧，他也没害任何人，我觉得很好了已经，不用这么苛求。
所以我说：相声就是一门手艺，过去的艺人在路边，三言两语能把人给拢过来，再逗笑了，心甘情愿的给你钱。你能教育人们什么？教育人那是学校里老师们的职业。
至于听什么有品味的相声，要真要求什么品味，我就去买票听交响乐、看歌剧了，我还听什么相声？
想想那些相声前辈，马三立老爷子，以诙谐的方式道出：相声，就是逗你玩。侯宝林大师，在临别之际说：我要对得起我的衣食父母。
所以不要摆出一副高高在上的姿态，能把人逗笑，大家愿意捧你才是硬道理。
顽主盘生活
我特别喜欢听相声，早期听马三立大师的相声，后来郭德纲火起来以后，就一直听郭德纲及弟子的相声。
可能和自己的文化水平，知识面有关。姜昆老师的相声本人没有听出背后高深的“品味”。倒是一直觉得郭德纲的相声特别有吸引力，不论是他本人的还是他的弟子的作品，总有那么诙谐幽默，那么多的包袱逗大家开心。而且郭德纲的作品特别接地气，贴近生活，与时俱进，不断创新，符合大众的生活节奏。 “说学逗唱”这四门功课，郭德纲是下了苦功夫的。
郭德纲曾被相声大师常宝华、马季给予高度评价，认为郭德纲为相声的传承做出了突出贡献。
记得郭德纲自己也说过，相声就是大家坐在一起，我一说，你一笑，非得要像作报告一样，听完受到什么启发，学到什么知识，那就不要听相声了，听报告去好了。
买一张门票，听一段相声，就是为了让自己乐呵乐呵，至于“品味”，那么品味又是怎么界定的呢？可能姜昆老师的相声更适合一部分有品位的人欣赏，而郭德纲的作品属于大众范畴，“乐呵乐呵得了”。
风起青萍之末three
在德云社后台供奉有一个牌位，上面供奉的是东方朔。因为相声的祖师爷就是东方朔。相声圈公认的祖师爷就是东方朔。东方朔是一个玩世不恭的人，好诙谐，聪明而又幽默。
相声有三大发源地，一是北京天桥二是天津劝业场，三是南京夫子庙。
这些地方都是平头老百姓可以去的地方，并非是高高在上的庙堂。而相声是一种用滑稽的语言，或者笑话的形式来引大众发笑的一种艺术形式。如果相声也要求有品味有文化，那估计相声要变成一个大雅的艺术吧。那需要进入一些高高在上的地方进行演出，就像一些大型歌剧一样。那么普通老百姓要去哪里欣赏这样高大上的相声艺术呢？相声是不是又要再一次的面临灭亡呢？
我觉得郭德纲的功德真的是很大，他真的是挽救了一种濒临灭亡的艺术形式。他把相声又带进了小剧场，让老百姓在苦难的生活中可以有一个地方去放声大笑。在那里不用端着，不用捂着，可以嗑着瓜子喝着茶，想笑就笑，哪怕笑中带泪。
七七不同
感觉对这个问题总有些人反应过度，总觉得姜昆说什么都针对郭德纲似的，想太多了，就容易把问题复杂化。我有三点看法：
第一，姜昆作为全国的曲艺家协会主席，又是相声界老前辈，出席一个相声俱乐部的开业典礼，讲话强调：“希望年轻人们听有文化的相声，说有文化的相声，欣赏有文化有品味的相声。”这有什么问题吗？他是站在全国曲艺界、相声界的高度来讲这些话，也是针对全国相声界存在的问题，对年轻人提出的期望和要求，符合他的身份，很正常也很得体。
著名相声演员杨议在一个侯耀文追思会上，曾痛斥当前相声种种问题，也特别讲到相声要“讲人话、净化舞台”的问题，但没人觉得有什么不合适。
第二，近年来，广电总局也多次专门下发通知，强调影视作品和节目要反对“庸俗、低俗、媚俗”现象，又是针对谁呢？应当承认，近年来影视作品、娱乐节目、曲艺、脱口秀等节目鱼龙混杂，“三俗”问题确实很突出，确实应该下力整治。作为曲协主席在适当场合讲这个问题，而且是从正面强调，没毛病。
第三，“纲丝”们要有文化自信 。有时觉得有的“纲丝”有点不够自信，好像一说“俗”就是说老郭呢。谁敢说郭德纲的相声没有文化？俗，就是没文化吗？俗也是一种文化，而且大俗即大雅。现实生活中，人们对“雅”和“俗”有一些严重的误解，甚至偏见。认为在大剧院演的歌剧、舞剧、美声唱法才是大雅，小剧场里的相声就是市井平民的俗的东西，这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底，“大众文化”才是民族文化最深厚的基础，是最本真的“文化之本”，是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活，民族文化就将失去生命力的源泉。一句话，俗，也是文化，而且是更有群众基础、更接地气、更有生命力的本源文化。
苑中听雨
首先，还是对老艺术家表示称赞
能够在当前商业化的形式下，保持自己的艺术品味，确实应该称赞。
纵观当前的文艺形式，相声曾一度不讨喜，甚至被小品压制。在这种情况下，有很多相声艺人开始转向商业化。
不得不说，能够在如此商业化大潮中能够守住自己心灵净土的，确实令人佩服。不管如何，我们都要对他们竖起大拇指，像姜昆一样的相声艺术家，守住了底线，对变样的相声是一种纠偏的力量。
但是，近些年来传统相声和商品化相声的此消彼长是不争的事实
一方面，传统相声影响力越来越弱
传统相声的经典桥段都是历史沉积下形成的，虽然颇具营养，但是往往与时代脱钩，从而不利于传播。
另一方面，商业相声影响力越来越强
越来越多的娱乐平台为商业相声提供了展示的平台，使相声重新走回人们的视野。在这些相声倍受老一辈相声演员诟病的同时，也拓展了相声的影响力。
而反观现在的传统相声，确实存在发展的瓶颈问题
传统相声实质上是深入观察生活以后，厚积薄发的结果。但是，如今的商品社会，生活节奏这么快，真是需要相声艺人数十年如一日的钻研。但与此对应的是，商品相声艺人一出手就挣得盆盘钵满，怎能让人完全心无旁骛。
除了艺人受环境影响的因素外，还有相声发展的客观规律，可能这就是一个逐渐纠偏的一个过程，等到一方一味发展，另一方逐渐纠偏，最后会走向艺术理性。
最后，我们呼唤传统相声艺人在奔走呼号的同时，不断创作出好的作品回馈社会。而商品化相声在给人们带来欢乐的同时，也能给人以文化思考与心灵慰藉。
观语文
我是没有听出姜昆的相声品味在哪里，文化在哪里！我不相信他没有听过老的相声，老相声里面接地气的内容他忘记了吗？相声从哪里来的？难道不是街头文化的一种吗？你说要听有文化的相声，意思就是过去的相声没有文化喽？那么你的传承在哪里？你的师承是否也要否认呢？
Vultureshu
品？何为品？
一个品字三个口，你品品？俗语说的好，公说公有理，母说母有理，两个口还两个道理，何况三个口？三个女人一台戏，三口烩品，其意非凡。
何为味？口未为味。
啥意思？其一，口吃食物未进口不知其味，其二，高山流水只有钟子期知弦外之音，，从口里说出来无论自己内心咋想，需要听众去品，品出来啥滋味说话的说话的人左右不了，比如我爱吃臭豆腐，告诉别人可香了，别人闻见感觉恶心，别人耽误不了我爱吃，我也耽误不了别人恶心。
欣？何为欣？
拆字可知，斤欠为欣，啥意思？欠斤数，缺斤短两的意思，欣咋还成缺斤短两？老祖宗造字造的明白，欣字说我就这样缺斤短两，你要是认可我就是欣赏我，不认可我我就是缺斤短两，你往细了品？
赏？何为赏？
基本有两个意思，一是赏花观看的意思，二赏赐，恩赐的意思。
拆字可知，三点水，宝盖头，员，啥意思？
员，好理解，口贝，贝就是古代的钱，啥意思？一个人你的糊口，带上宝盖头啥意思？古代意思就是当官或者有身份的人，加上三点水啥意思？三点水等同于水，水就是财的意思。赏，意思就是你的有资格才能赏，你的有东西才能赏。
品味欣赏本无罪，拆开分解别有味。
古人真是大智慧，泄露天机恕无罪。
风轻闲士
时代在进步，落后就要被淘汰，这个社会就是这么现实。现在已经不是你们的时代，这点要认，不要再冠冕堂皇的给自己带高帽了，少说几句，少折腾点，也许还不至于晚节不保，给大家留个好念想。
阿飞杂说
这个明显是在针对“德某社”，现在的“德某社”基本上已经代表了现代相声，很多所谓的“老辈艺术家”的相声都无法与其抗衡，呈现出了明显的心有余力不足，同时也有了浓浓的“酸”味！
怎么说呢，相声本身就是顺应时代的产物，讲述反映社会百态的艺术形式！在“德某社”出现之前，相声受欢迎程度根本打不过小品，有一种即将退出舞台的迹象！“德某社”出现后改变了相声的惨状，同时吸引了年轻人的关注，这是旧相声比不了的！我感觉相声要感谢“德某社”，它让相声焕发新生！
