己
己，ji，中宮也。象萬物闢藏詘形也。己承戊，象人腹。戊己皆中宮。故中央土。其日戊己。注曰。己之言起也。律曆志曰。理紀於己。釋名曰。
己，皆有定形可紀識也。引申之義為人己。言己以別於人者。己在中。人在外。可紀識也。
論語。克己復禮為仁。克己，言自勝也。象萬物闢藏詘形也。闢藏者，盤闢收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。
宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如論語莫己知也。斯己而已矣，唐石經不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。己承戊。象人腹。
【釋義】 ①自己：先人後己|知己|捨己為人。②天干的第六位。也表示次序第六。
克己奉公
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。
祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。後隨軍轉戰河北，當了軍中的執法官，負責軍營的法令。
任職中，他執法嚴明，不循私情，為大家所稱道。有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情後，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道後，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪於祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”劉秀聽了覺得有理。
後來，非但沒有治罪於祭遵，還封他為徵虜將軍，潁陽侯。祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產，即使在安排後事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的屍體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。
祭遵死後多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。
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