何為外語？翻開詞典說得明白，即：“外國語”。
我今天說的外語不是一般意義上的外語，而是比外語還外語的外語。簡言之就是“人對畜牲說的話”——也就是畜牲能聽懂的話。
如：牛犁地時，大把（趕牲口的人）一手握犁把，一手拿扎鞭，嘴裡“嗷！”一聲，牲口就會向前走。犁子被拉偏了，需要牲口向右走，就吆喝“大大”或“大大著！”需要向左走，就吆喝“咧咧！”要是需要牲口站住，就喊“喔！”牛性情溫順，用途廣泛，除了犁地還要承擔拉車、打場、耙地、出稍等農活。“口令”不變。
說到馬，大家一定會想起電影中的場面。只見英雄飛身上馬，抓韁揮鞭，嘴裡一聲“駕”，戰馬昂首嘶鳴，馳騁疆場，盡顯英雄本色。除了征戰，馬在社會環境中的用途也盡顯排場：如迎親中的高頭大馬，歷代官吏的馬車和出行座駕，無不象徵著身份的尊貴。就大集體時代的馬車而言，在交通工具行列中，按現在的角色論，起碼也得叫“寶馬”。在歷史長河中，人們掌握了馭馬術，同時也形成了較為統一的“口令”：前進“駕！”向右“喔喔！”向左“吚吚！”停住“籲！”
作為驢，它的主業是拉磨拉碾。輔業也不少，如：平民騎著趕集上店，農忙配犋兒拉犁拉耙，曾經一時的人力車也幾乎成了驢力車。它的主業地位是歷史價值形成的。因為糧食是人的生存之本、加工成面是必經程序，就是因驢有耐盤蹬的個性和特質，才榮耀地擔當起了拉磨拉碾的重任。有句歇後語叫“磨道里找驢蹄兒——現成的”，佐證了職業；有個 形容詞叫“犟驢”，肯定了特性。
要說驢拉磨，這差事不只是榮光，更是辛苦。過去磨面，為了節約白天時間，五更天就拉驢上套，戴上礙眼（把吊布掛在驢耳朵上遮擋視線，防驢看到磨上糧食偷吃），“得兒！”一聲，磨就轉起來。正在羅面的農婦不知道什麼時候覺得磨停住了、驢站住了，就抄起笤帚，照著驢屁股夯兩下，磨“嗡隆隆”就又歡快地轉起來。或許累了，或許驢也會打瞌睡，不一會兒磨又慢了下來。“真是欠挨！”當農婦又拿起笤帚走向磨道時，驢聽到腳步聲，預感到又要捱打，立馬又加快了腳步。有時也不盡然，當皮肉要受苦時，它會嘩啦啦尿一大泡；等人把尿掃到磨道一邊催驢拉磨時，它又邊走邊屙，一串黑蛋兒一拉一溜滾在磨道里，只好“籲”的一聲讓驢停下來，屙完了喘喘再走。這就有了“老驢上磨道，不屙它就尿”的俗語。
騾子屬馬驢雜交品種，耐力好、有長勁，常以駝貨運輸為主。騾子也因常常與馬配合作業，其口令也與馬相同。
在生產活動中，需要牲口後退，都通用“捎！”的口令。
亙古以來，農耕文化的先祖，為了減輕勞動強度提高生產力，馴服了野牛野馬野驢，為其犁地拉車駝物曳磨；馴服了野豬野羊野雞野鴨，作為備用美食：馴服了野貓野狗，用以驅鼠護院。長此交融，互通靈感，人類也漸漸總結並形成了一套較為固定的招呼語言而傳承至今。如：叫牛“哞哞哞兒！”叫馬“咴咴咴兒！”叫驢“嘟嘟嘟兒！”叫山羊“羔羔羔兒！”叫綿羊“咩咩咩兒！”叫豬“嘞嘞嘞！”叫雞“谷谷谷兒！”叫鴨“嚕嚕嚕！”叫兔“豁豁豁兒！”叫貓“咪咪咪！”叫狗“吆吆吆兒！”等。
唉！沒勁，淨提那陳穀子爛芝麻老掉牙裡話。不是嗎？
差矣！現在有一句當紅的話，叫“非物質文化遺產”。上面的“語言”，且不說屬不屬非物質文化遺產，但它畢竟是先輩智慧的結晶，同時也體現著歷史前進的印記。現在，它雖然已失去交流的空間和條件，我仍願揮墨點之。免得這份兒精華，隨著工業化、規模化、信息化時代的發展，成為永遠塵封的記憶。
陳全林，男，現年65歲，曾當過兵，退伍後在政府機關從事文秘工作。近年來筆耕不輟。
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