函谷對之二十八：為雌為弱，歸於無極
尹喜問
對道的認識也基本清楚了，但是具體怎麼修練才好呢，有守三田的修法，有周天修法，有身外修法，有法咒修法，千萬法門，不究竟怎麼樣才是正確法門呢？
老子答：知其雄①，守其雌②，為天下溪③。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒④。知其白，守其黑，為天下式⑤，為天下式，常德不忒⑥，復歸於無極⑦。知其榮⑧，守其辱⑨，為天下谷⑩。為天下谷，常德乃足，復歸於樸⑾。樸散則為器⑿，聖人用之，則為官長⒀，故大制不割⒁。
[一般註釋]
1、雄：比喻剛勁、躁進、強大。
2、雌：比喻柔靜、軟弱、謙下。
3、溪：溝溪。
4、嬰兒：象徵純真、稚氣。
5、式：楷模、範式。
6、忒：過失、差錯。
7、無極：意為最終的真理。
8、榮：榮譽，寵幸。
9、辱：侮辱、羞辱。
10、谷：深谷、峽谷，喻胸懷廣闊。
11、樸：樸素。指純樸的原始狀態。
我的理解是：
當從有為之法過度到無為之法後，就有一個守什麼的問題。守什麼呢，就是守道。老子說“候王若能守之，萬物將自賓”說的就是守道。這一章，如何守就更具體了，知雄是心知人體是一個實體，但要當成一個虛體（守雌），知白是這大千凡間，守黑是不明不暗的道界，榮是向上，辱是向下。，要達到什麼境界呢，三個復歸於：嬰兒、無極、樸，這三種狀態就是道的狀態。當然還有些具體的守法，各派都會不同，但是大同小異，如果偏離或千枝萬葉，就不是正道。
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