探索內心的世界！
在賽斯哲學思想的概念中，疾病絕對不是一個客觀現象，疾病引導我們開始自我覺察，讓我們重新調整內在身體的平衡。
同樣，群體事件的發生，也是為了矯正整個社會的失衡狀態。當我們深入探究發生新冠肺炎疫情背後的原因，才能重新建立新的平衡。
一、針對不同行業角色應對恐懼的措施和方法
對於一線工作人員，如醫護人員、警察、機關工作人員、安保人員等，大家不僅要做好身體上的防護措施，還要建立健康的新信念：身體本來就是健康的；身體具備自我療愈力；身體是心靈的一面鏡子，從而緩解和降低內心的恐懼感。
對於一般民眾，大家要從正規途徑瞭解冠狀病毒知識，學會自身防護的方法，外出戴口罩、勤洗手、勤通風、養成良好的個人生活和公共衛生習慣。大家要明白，保護好自己等同於保護好別人。我們不僅要保護自己和別人的健康，也要懂得尊重別人的感受，不要歧視那些受感染或隔離的人群。
疫情導致復工延期，對於企業而言，將要面對巨大的挑戰：服務需求減少；生產、投資與出口中斷；失業人口增加；財政與金融環境惡化。好在，國家也給予企業大力的支持：放鬆貨幣政策；為新經濟渠道提供各種政策支持；為中小企業提供稅收等方面的優惠。另一方面，企業自身也要重新定位自己的市場價值，把企業的核心標準建立在價值的基礎上，不停留在只追求“數量”產生的短期經濟效益，更要把企業長期的發展目標定位在“質量”上。打穩根基，才能應對各種嚴峻的考驗。
二、新冠肺炎發生的意義
隨著新冠肺炎的全球性蔓延，很多國內外媒體把焦點集中在“武漢人”“中國人”“東方人”上，把問題發生的根源責怪於人身上，產生了很多歧視的現象。而這樣的觀點，也在全世界引發更多的恐懼和焦慮，以及對中國人甚至亞洲人越來越多的敵意。
從心靈動力學的角度來看，責備是沒有用的，相反，全世界人應該對武漢人民表示感謝。世界衛生組織總幹事高級顧問布魯斯·艾爾沃德說：“我們要認識到武漢人民所作的貢獻，世界欠你們的。當這場疫情過去，希望有機會代表世界再一次感謝武漢人民，我知道在這次疫情過程中，中國人民奉獻很多。”亦如聯合國秘書長古特雷斯所強調：“中國人民正在為全人類作貢獻。”
疫情的發生，讓我們看到問題的所在，武漢人並不是問題的製造者。問題也不在於病毒，病毒只是媒介。當我們承認問題在我們自己身上，也就是在承認，力量就在我們自己身上。
正如，患病的人不要去責怪身體和細胞。我們的細胞會受行為與信念的影響，當我們不能信任細胞，那麼不論採取任何措施，身體仍舊無法健康。同樣，如果我們把這次疫情怪罪在某個人群上，也是無法解決問題的。
通過群體事件的發生，我們要找出背後與心靈聯結的意義。每一樁集體事件，都是所有人的集體創造，天災人禍也無一例外！
我的老師賽斯強調，沒有一件事是意外，這些群體事件的當事人，每一個都是基於個人理由而選擇了那樣的境遇，即使是傳染病大流行，人的慾望和情感也與其交融在一起。其實，天災最終的結果，是一種調整，目的是改善原本希望實現但遭到破壞的生命品質。
三、疫情引發我們對現狀及未來的思考
回顧過去的二、三十年，我們一直把成就感、信心與希望寄託於經濟的突飛猛進和生活品質的提升與改善。只要經濟增長一直能滿足人們的需求，一切都可以忽略不計！
為了贏得更多的經濟利益，夫妻兩地離愁、小孩離鄉求學、工人不遠千里打工……單一的社會價值觀，讓人們一味追求物質生活，造成了人們心靈的空虛，忽視了夫妻感情交流、親子的傾聽陪伴……
疫情爆發了，才讓我們重新開始思考：到底什麼才是真正的價值？是否經濟穩定、收入夠多了，你就會有安全感？是否錢賺得夠多，職業夠高尚，你才會覺得自己有價值？是否你的收入很高，才代表你的創造力是很棒的？你的存在是否能凸顯出你的價值，還是你的價值完全由錢來決定？
真正的價值是存在，是愛的流動，是內心的安全感，是生命的肯定，是情感的交流，是對生命喜樂的心。現在，越來越多的年輕人，不再盲目地追逐金錢，而是希望做自己喜歡的事情去體現自我的價值。
實際上，自我需要非常認同物質實相，藉由這個執迷，才能超越物質實相，進而發現物質實相，其實來自於更大的心靈實相，這是所謂“格物致知”的道理，即
對物質實相的本質研究到了極致後，再進入心靈的探索。
從另一個角度看，新冠肺炎又像一支冷卻劑，它讓每一個人冷靜下來，重新思考和麵對自己的問題。新冠肺炎的發生，也是一個重要的轉型契機，當人類對物質的研究發展到了極致，一定要回來認識存在的根源。
所以，請大家透過新冠肺炎疫情，看到背後的問題所在，並開始走上探索內心的道路吧！
作者｜許添盛
作者簡介：許添盛【臺灣】，世界知名心理學家暨精神科醫師，心靈動力學的創始人及全球傳播的使者，著作等身的心理學作家、慈善家、企業家。
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