歷史上轟轟烈烈的太平天國運動，近來逐漸被妖魔化、娛樂化 ，這實在是令人痛心的一件事情。
有很大一部分的人別有用心，刻意將太平天國運動的侷限部分孤立出來，在裡面大做文章。
對於這些人，我不知道是無腦還是滿清殘餘，但是縱觀他們對太平天國運動的所有攻擊，無非集中在以下方面：
第一，太平天國運動的起點是“拜上帝教”，故而將其定義為邪教；第二，太平軍是烏合之眾，燒殺劫掠貪圖富貴；第三，太平天國運動違背歷史規律，即便成功也只會給中國帶來災難。
歷史上的太平天國運動，最近被汙衊為妖魔
這三個方面是有些人對太平天國運動攻擊的火力集中點，但是他們的邏輯顯然是有問題的，不僅不能自圓其說，反而顯得自相矛盾。
第一，太平天國不是邪教。這一點是毋庸置疑的，“拜上帝教”只是洪秀全拉攏信徒的一種方式，或者說是一個口號。
中國歷史上大量的農民起義都有利用宗教發展信徒的特點，例如黃巾起義，就是利用太平道來發展信徒。
即便是不利用宗教，歷史上的農民起義也要藉助一點神異色彩來籠絡人心，例如陳勝吳廣的“魚腹書”，漢高祖劉邦的“斬白蛇”等等。
“拜上帝教”是包裹著宗教的儒家文化，邪教是無稽之談
“拜上帝教”之所以會被格外注意，是因為它看起來是個外國宗教。但是我們深究一些就會發現，它的外殼是外國的，但是核心還是中國儒家的那一套。
有人把它引申為太平天國想建立“宗教國家”，顯然是荒謬之極的。
我們看看太平天國的綱領就知道，其核心還是《禮記》裡面的《大同篇》的構想，所謂“均貧富，分田地”，根本沒有外來宗教的一點影子。
“拜上帝教”只不過是因為名字中的“上帝”而引起了格外關注，但是如果揪得細一點，“上帝”一詞也是中國本土詞彙，出自
《尚書》。
太平天國軍部分成員面貌，他們都是農民出身
個別人故意混淆視聽，利用表面的東西帶動節奏，其用心可見一斑。第二點就更是無稽之談，太平軍的確有過燒殺劫掠的行為，但不是所有；太平軍後期的確有貪圖安逸的行為，但這也不是全部。
功過不能拿來相抵，更不能刻意放大太平軍的錯誤，以此來掩蓋太平軍的功績。
太平軍在早期對抗外來侵略勢力，做出了多大的犧牲？太平軍在行軍過程中受到的磨難，怎麼可以被輕鬆抹滅？
如果這真的是一幫烏合之眾，怎麼可能拿下滿清的半壁江山？洪秀全政權後期的作為的確有失偏頗，但是不能因為這一點就完全否定整個太平天國運動。
洪秀全領導的太平天國運動早期功績不可抹滅
最後一點也是最重要的一點，太平天國運動到底是不是違背了歷史規律？太平天國運動成功之後一定只會帶來災難嗎？
答案很明確，太平天國運動是符合歷史規律的，太平天國運動成功之後很可能會推動中國的發展歷程。
什麼樣的起義是違背歷史規律的？同一階級爭奪權力的鬥爭是違背歷史規律的。
但是太平天國運動的本質還是農民對抗統治者，在迫不得已的情況下拿起了武器，如果否定它的正確性，那就是否定現在的中國。
太平天國運動歸根結底是一場順應歷史潮流的農民運動
太平天國成功之後會怎樣？我們對此只能去想象，但是絕對不會像某些人描述的那樣，只會給中國帶來災難。
相反，太平天國運動如果成功，可能會推動中國的發展歷程。這一前提是太平天國內部意識到僅僅推翻清政府是不夠的，還要維持一個穩定的新局面。
我們對太平天國最大的質疑就是它後期的內訌、腐敗和目標不明確，如果太平天國內部意識到了這一點，重新走上正軌，完全可以推動中國前進。
太平天國不僅不會像王莽王朝樣被掃進垃圾堆，有極大地可能形成一個統一的新王朝。
太平天國運動成功未必會把中國引入深淵
對於太平天國運動，我們既不能過度吹捧，也不能將它妖魔化。
而是要看到事物的兩面性，任何將好的一面和壞的一面孤立出來，都是不客觀的。個別將壞的一面孤立出來大做文章的人，絕對是包藏禍心。
完全否定太平天國運動，就是否定故宮前矗立著的烈士紀念碑，其惡劣程度可見如此。
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