“沒有人真心喜歡別人的批評，皇帝也不例外。對那些經常影射批評自己的老師，正德皇帝的報復手段是給他們升官，離他越遠越好，都是些邊遠省份。萬曆皇帝發現他一直尊稱為“元輔張先生”的這位老師，在世時一臉嚴肅，以聖賢自居，教育自己要節儉，搞得他堂堂九五之尊，被限制到沒有錢賞賜宮女。”
中國曆代王朝，都講究以儒家的道德權威治國，自然特別重視皇室成員的教育，尤其是皇帝的教育。
皇帝的老師被稱為“帝師”，能成為皇帝的老師，無疑是一種難得的際遇，也是通往更高地位的重要階梯。
但要說只要當了皇帝的老師，從此仕途就一帆風順，位極人臣，那也不見得。
和其它朝代相比，明代對皇子們的教育方面，不算成功。
師道尊嚴
明代開國基的朱元璋，雖說在創業的過程中，很重視文人謀士，也招攬了不少這方面的人才，但他從骨子裡是瞧不起儒生的，對尊師重道那一套，從內心裡不屑一顧。
《明史》上說，朱元璋曾請一位隱士李希顏出山給皇子們講學，這位李老師執教甚嚴，有皇子上課調皮，不認真聽講，他“或擊其額”。
皇子們找朱元璋告狀，惹得龍顏大怒，幸好馬皇后相勸，李老師才沒倒大黴。
最主要的一點，朱元璋作為開國之君，沒有將皇子們尤其是太子的教育問題規範化、制度化。
明太祖朱元璋
直到明英宗在位時，才搞了一個《東宮出閣講學儀》，就是皇子被立為太子後，即受傅於翰林院諸學士。在太子的教育方面，算是有了一個制度。
明代出了許多“不務正業”、五花八門的皇帝，從來沒有一個朝代的皇帝像明代這樣“多姿多彩”：木匠皇帝、煉丹皇帝、半文盲皇帝、自封“鎮國公”的皇帝……，不一而足。
這與朱元璋開始沒把皇子教育的底子打好，大有關係。
太子登極後，還要出席所謂“經筵”，這也是一種形式的講學。
明朝的經筵一般在春秋兩季氣候比較溫和時舉行，每個月有三次，一般安排在早朝以後。這是個比較隆重的儀式，所有的六部尚書、左右都御史、內閣大學士都要參加，有時候部分給事中、御史也會出席。
經筵上講課的有兩名老師（講官），都穿著紅官服，一位講“四書”，一位講歷史。
明代經筵
在講課過程中，只有講官才能講話或是比劃，其他人包括皇帝必須凝神靜聽，不能講話，並且儀態上也有要求。
如果皇帝時間久了想放鬆下，無意中翹起了二郎腿，講官就會停止講課，搖頭晃腦地朗誦：“為人君者，可不敬哉！”
皇帝要是沒反應，他就會將這句話反過來覆過去地朗誦，直到皇帝把二郎腿放下來為止。
講官在講述聖賢之道時，經常會在不妨礙皇帝尊嚴的前提下，委婉地對皇帝提出一些規勸和批評。
皇帝如果對這些批評不能接受，他可以提出自己的觀點，但不能斥責講官，即使講官說的不對，皇帝也只能在事後間接提出，而不能當場流露出不快。
就是那位以離經叛道而聞名的正德皇帝（就是自己封自己為鎮國公、大將軍的那位），也自覺保持了對帝師的這種優禮。
離經叛道的正德皇帝
沒有人真心喜歡別人的批評，皇帝也不例外。
對那些經常影射批評自己的老師，正德皇帝的報復手段是給他們升官，離他越遠越好，都是些邊遠省份。
萬曆皇帝即位時還不滿十歲，張居正幫小皇帝解決掉倚老賣老的前朝重臣高拱，成為內閣首輔。
張居正除了是首揆，還是萬曆皇帝的“總老師”，因為萬曆的七個老師和一個侍讀，都是張居正一手任命的。
張居正以一個嚴師的身份對萬曆學業以及言行方面的督導，肯定構成了他重要的人生記憶。
張居正在生前得到萬曆極高的禮遇和尊重，卻在死後僅半年時間就遭到了清算。
張居正像
萬曆皇帝發現他一直尊稱為“元輔張先生”的這位老師，在世時一臉嚴肅，以聖賢自居，教育自己要節儉，搞得他堂堂九五之尊，被限制到沒有錢賞賜宮女。
但張先生自己，卻過著奢侈到令人羞愧的生活，回趟老家坐32人抬的大轎，是帶衛生間那種。
當萬曆皇帝下旨抄沒他老師家產時，因其曾經的嚴厲、以及後來被證明的虛偽，是否有種複雜的情感在心頭湧集，就不得而知了。
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