农夫老岳
山东省是我国的重要省份，在夏禹时期，便被划分为青州，周武王灭商纣之后，天下更始，姜太公封于齐，武王之地周公封于鲁，都是在今山东境内，故山东也称“齐鲁”，齐鲁文化是中华文化的重要部分，孔孟在齐鲁大地开创了儒家思想，成为了后世社会框架与价值观的基石。山东人给人的印象应该是豪爽的，因受孔孟思想的影响，山东人显得本性仁厚，对上级忠诚，对前辈孝敬，对朋友义气。山东的文化地理特点就是“一山一水一圣人”，这也是其真实写照。
在四大名著之一的《水浒传》中就能看到山东人独特的秉性和嫉恶如仇的性格特点，受孔孟思想的影响，山东人在“天地君亲师”的教化氛围中成长，敬天地、忠国君、孝父母、尊师长。山东质朴的美食煎饼卷大葱就是他们粗犷豪放的个性显现，正所谓一方水土一方人，在齐鲁大地上形成了一种独特的文化氛围。
在中国古代，齐鲁大地就是天下人的典范，如果在山东境内出现了腐败贪污现象，这就意味着王朝已经是岌岌可危，山东出现造反的现象，也就说明是时候改朝换代了，在历史上山东省成为了王朝的“风向标”。
山东省在历史上是没有出现过皇帝的，虽然是忠君的典范，但不代表山东不会发生动乱，相反，每当封建王朝濒临崩塌时，东山人民反而是最先起义。比如春秋末期的柳下跖奴隶大起义；王莽篡汉时期的赤眉军起义；隋末时期的瓦岗寨起义；唐朝时期的黄巢起义；宋朝时的梁山泊起义等。
山东人虽然忠君，但不盲目尊崇，古时一句：犯我强汉天威者，虽远必诛！这体现了山东人的豪情壮志与国家情怀。忠君保国是不可缺少的精神，但如果一个王朝过度欺压百姓，荼毒天下，山东人也会奋起反抗，推翻昏庸者的统治，所以历史上流传着“山东不反，中原不灭”的说法。
如果山东地区没有发生动乱，说明中原王朝还是能够让人接受的，可如果连以忠诚著称的山东都造反了，说明中原王朝已经没有任何存在的意义，就好比在一场战争中，连自己最信任的亲信都背叛自己，这也说明了自己本身是存在极大问题的，并且此战必败。
山东在古代一直以历史推动者的身份存在，除了儒家思想在齐鲁大地的影响，还有一点就是“一水”的影响，黄河的泛滥也是起义的原因之一，但影响力最大的仍然是齐鲁文化。历史上山东地区的名士一直以来都是非常多的，杜甫曾留下一幅楹联：“海右此亭古，济南名士多。”如先圣左丘明、齐国姜太公、儒圣孔子、亚圣孟子、军圣孙子、兵圣孙膑、邹衍等，这都是齐鲁文化熏陶而出的杰出代表。
齐鲁文化教化人追求立德、立功、立言，这教导他们要为国家、民族作贡献，为黎民百姓谋福利，所以在历史上连“齐鲁老师”都率先起义造反，这就足以说明中原王朝的昏庸无能，所以说“山东不反，中原不灭”，这是思想文化的影响力，影响了齐鲁大地上千年的思想发展。
茬叔
中国古代出现“山东不反，中原不灭”的说法，是受到多种因素的影响，以下从人口、地理位置、传统文化影响三个方面作阐述。
山东是儒家思想发源地，孔子开创的儒家思想博大精深，影响深远，对中国乃至世界都有巨大意义，成为了后世社会框架与价值观的基石。三千年来一直是人才倍出之地，并且是中国历史上多次文化变革的温床。尤其是五胡乱华之后，中原汉家子弟几乎被屠戮殆尽，尽成狄夷暴敛之所，汉人大量向东向南迁徙，山东、江苏、浙江三省成为汉人最后的庇护所，保护中华文明的延续直至今日。
山东人忠君思想浓烈，古时一句：犯我强汉天威者，虽远必诛！忠君保国是不可缺少的精神，但如果一个王朝过度欺压百姓，荼毒天下，山东人也会奋起反抗，推翻昏庸者的统治，所以历史上流传着“山东不反，中原不灭”的说法。
虽然是忠君的典范，但不代表山东不会发生动乱，相反，每当封建王朝濒临崩塌时，东山人民反而是最先起义。比如春秋末期的柳下跖奴隶大起义；王莽篡汉时期的赤眉军起义；隋末时期的瓦岗寨起义；唐朝时期的黄巢起义；宋朝时的梁山泊起义等。
如果说一个朝代，已经到了山东人也起来造反的时候，那就说明这个王朝必然走向灭亡，说明这个朝代早就病入膏肓，无药可医。历史上凡是山东出现造反情况的，朝代均灭亡了。举个例子，东汉末年，山东黄巾起义，就拉开了东汉灭亡的序曲；北宋时期，啸聚水泊梁山的宋江起义，也直接印证了“山东不反，中原不灭”这句俗语。宋江起义不久，整个北宋王朝，就被金国一网打尽，靖康之耻从此伴随宋王朝灭亡。
人口因素也是其中原因之一，山东作为中原地区附近最大的首府，一直是中国的人口大省，其对中国的人口贡献非常大具有决定性作用，目前仍然是中国出生率最高的省份，曾经满族人入关，东北到光绪年间就只剩下200多万人口，后来清朝不得已放开内地去东北的限制，山东人开始闯关东，到中华民国时东北有3000多万人口，其中大部分来是自山东的后裔，所以在古代只要山东不造反，中原的王朝就可以继续维持下去，如果山东造反，皇帝们的金龙交椅就坐不住了！
另外还有地理因素，黄河的泛滥也是起义的原因之一，元朝至正四年（1344年）黄河连决三次，饥民遍野。在天灾人祸的迫害下，农民成群地离开土地，武装起义相继而起。
“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，这是至正十年（1350年）普遍流行于黄河灾区的一个民谣。 到顺帝至正十一年（1351年），韩山童等事前在黄河底埋下一石人，民工在施工时挖出石人，果然因为挑动黄河，天下反，元末农民大起义正式爆发。这一年，元朝政府命工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民共十五万人修治黄河，同时又派兵沿黄河镇压，就是这些黄河工地上服役的农民，点燃了红巾军起义的导火线。红巾起义爆发以后，一时“贫者从乱如归”，不出数月，黄河长江两淮之间，到处揭起起义的旗帜。
其实最重要的影响因素还是齐鲁文化，享誉世界的圣人--孔夫子，他的思想对华夏文明起到了关键的作用。“仁政、爱人”，儒家思想影响一代又一代的君主，他们统治整个华夏，肩负着引导时代潮流的命运，让中华的文明虽经过朝代的更替，文明却依旧繁荣。山东人从小在孔孟文化的教化下，树立了忠国君，孝父母、尊老师的思想。在这种忠君环境下教育的臣民如果揭竿而起，那这王朝的前途命运就可想而知了。
历史俏佳人
在中国的历史上，山东也被称为齐鲁大地。在这块神圣的土地上，产生了我国伟大的思想家孔子、孟子，也一并走出了伟大的军事家孙吴、孙膑……山东人性格豪爽，嫉恶如仇，做事情光明磊落，被称为大写的人。其实，山东人具有这样的品质，与其历史的发展十分是分不开的。
西周王朝建立之后，周王将最大的功臣姜子牙封在齐国，担任齐国君主。这就是齐国的来历，姜子牙就是第一代齐国国君。同样，周王的弟弟周公，被封在鲁国，一同拱卫新生的周王朝。由于姜子牙和周公都是具有大智慧的先贤，于是在国家建立之后，他们一把手一把手地传播周文化，让礼教文明和忠孝仁义礼智信的思想，牢牢地在齐鲁大地扎下了根，并且发扬光大。
春秋时期的孔子以及孟子，不断从周文化中吸取经典和智慧，让儒家思想大放光芒，忠君爱国、孝悌思想，成为千百年来人们一直恪守的精神理念。在中国的历史上，山东没有出现一个帝王。并非山东人不想揽天下之大业，关键是忠义的思想，让他们坚守到了最后。但是，这片热土上，却出现了一大批的军事干才，正所谓：“江南美女山东将，陕西黄土埋皇上”，指的就是这个意思。
但是，如果说一个朝代，已经到了山东人也起来造反的时候，那就说明这个王朝必然走向灭亡。因为连最忠君爱国的山东爷们也起来了，那就说明这个朝代早就病入膏肓，无药可医。历史上凡是山东出现造反情况的，朝代均灭亡了。举个例子，东汉末年，山东黄巾起义，就拉开了东汉灭亡的序曲；北宋时期，啸聚水泊梁山的宋江起义，也直接印证了“山东不反，中原不灭”这句俗语。宋江起义不久，整个北宋王朝，就被金国一网打尽，靖康之耻从此伴随宋王朝灭亡。
口水杂谈
山东是孔子的出生地，被人称为中国的耶路撒冷。山东人从小就在孔孟之道“天地君亲师”的教化之下长大，在这种环境下长大的山东人敬天地，忠国君、孝父母，尊老师。古代的就是孔孟的代表。
其实这是一个风向标，在古代一旦山东人出现了腐败现象，就代表者这个王朝要凉了。只要山东出现了乱世之兆，也就意味着该改朝换代了。但是，山东人最讲究的还是‘仁义’二字，也就是山东人的乱世是为了天下的黎民百姓，山东人的乱并不是为了自己，为的是天下。所以山东从来没有出现过皇帝。
就像《水浒传》中的宋江，从未想过自己当皇帝，一心想着朝廷‘招安’ 这是由山东人骨子里的性格所决定的。
山东在古代是以一个历史推动者的身份存在的，历史中很多耳熟能详的起义都是山东人推动的。比如∶春秋时期的盗拓起义；西汉末年的赤眉军起义；唐朝末期的黄巢起义；明朝时期的唐赛儿起义；清朝时期的白莲教起义；清朝末期的义和团等等；估计很多人都没有想到，这些起义都来自山东。
90后侍郎
山东省是我国的重要省份，在夏禹时期，便被划分为青州，周武王灭商纣之后，天下更始，姜太公封于齐，武王之地周公封于鲁，都是在今山东境内，故山东也称“齐鲁”，齐鲁文化是中华文化的重要部分，孔孟在齐鲁大地开创了儒家思想，成为了后世社会框架与价值观的基石。山东人给人的印象应该是豪爽的，因受孔孟思想的影响，山东人显得本性仁厚，对上级忠诚，对前辈孝敬，对朋友义气。山东的文化地理特点就是“一山一水一圣人”，这也是其真实写照。
在四大名著之一的《水浒传》中就能看到山东人独特的秉性和嫉恶如仇的性格特点，受孔孟思想的影响，山东人在“天地君亲师”的教化氛围中成长，敬天地、忠国君、孝父母、尊师长。山东质朴的美食煎饼卷大葱就是他们粗犷豪放的个性显现，正所谓一方水土一方人，在齐鲁大地上形成了一种独特的文化氛围。
在中国古代，齐鲁大地就是天下人的典范，如果在山东境内出现了腐败贪污现象，这就意味着王朝已经是岌岌可危，山东出现造反的现象，也就说明是时候改朝换代了，在历史上山东省成为了王朝的“风向标”。
山东省在历史上是没有出现过皇帝的，虽然是忠君的典范，但不代表山东不会发生动乱，相反，每当封建王朝濒临崩塌时，东山人民反而是最先起义。比如春秋末期的柳下跖奴隶大起义；王莽篡汉时期的赤眉军起义；隋末时期的瓦岗寨起义；唐朝时期的黄巢起义；宋朝时的梁山泊起义等。
山东人虽然忠君，但不盲目尊崇，古时一句：犯我强汉天威者，虽远必诛！这体现了山东人的豪情壮志与国家情怀。忠君保国是不可缺少的精神，但如果一个王朝过度欺压百姓，荼毒天下，山东人也会奋起反抗，推翻昏庸者的统治，所以历史上流传着“山东不反，中原不灭”的说法。
如果山东地区没有发生动乱，说明中原王朝还是能够让人接受的，可如果连以忠诚著称的山东都造反了，说明中原王朝已经没有任何存在的意义，就好比在一场战争中，连自己最信任的亲信都背叛自己，这也说明了自己本身是存在极大问题的，并且此战必败。
新农村小华
这种说法我在历史上从来没有见到过。应该是没有历史常识的人的错误想法。
首先这个名字在秦朝，汉朝，唐朝语境指代的是指崤山以东，崤山是中国秦岭山脉的东段支脉，处在洛阳和长安之间的路上，呈现从西南到东北，他的附近就是中国古代的著名要塞函谷关，对于坐落于关中平原的长安政权来说，中国函谷关以东的地方可以称之为关东，亦或是崤山山脉以东被称作山东，比如战国时期的秦人常常称呼函谷关以东的赵，韩，魏，燕，齐，楚为山东六国。这个山东和关东意思一样，指代的是崤山，函谷关以东的广大领域，如果从现在的行政区划划看是包含河南省，山西省，河北省，河南省，山东省，安徽省，湖北省，江浙一带等等的广大地域。在西汉时期，都城位于长安，同样是按照习俗称呼为关东，山东，这种称呼一直延续到唐宋。比如常说的“关东出相，关西出将。”，这是中国古代的一种地域划分。
而在宋朝，金朝，元朝的行政区划里面都没有山东的说法，只有在明朝的时候才出现行政区划的山东布政使司，解释一下，这个布政使司全称是承宣布政使司，是明清两代的地方行政机关，常被称呼为藩司，看过《大明王朝1566》的，都知道这个称呼，但是承宣布政使司只管行政。地方的刑法由提刑按察使司管理，军事是都指挥使使司管理，这也是朱元璋防止地方坐大的一个分权措施。这是在明朝山东出现在了行政区划里面，但是明朝的山东布政使司管理范围很大，包括辽东、北京、天津及河北等地。
而山东省定性的称呼已经是清朝时期，清朝初年设置山东省，此后被沿袭至今。
所以在中国古代的秦汉唐时期，我们现在称呼的中原地区是属于人们习惯的疆域山东，而宋元时代没有行政化分山东这个地域，只有明朝出现山东的行政区划，到了清朝定型山东省，才有山东省的称呼。所以我推测这个“山东不反，中原不灭”的说法是假的。
人者仁义也
山东是华夏文明的发源地，是华夏核心文明利益区域，也是易经和诸子百家的发源地，圣人辈出，士族大家聚集地，文化素养最高，所以忍耐力最强，加上物产富饶丰衣足食，最不爱造反。
红星照耀神州
山东省是我国的重要省份，在夏禹时期，便被划分为青州，周武王灭商纣之后，天下更始，姜太公封于齐，武王之地周公封于鲁，都是在今山东境内，故山东也称“齐鲁”，齐鲁文化是中华文化的重要部分，孔孟在齐鲁大地开创了儒家思想，成为了后世社会框架与价值观的基石。山东人给人的印象应该是豪爽的，因受孔孟思想的影响，山东人显得本性仁厚，对上级忠诚，对前辈孝敬，对朋友义气。山东的文化地理特点就是“一山一水一圣人”，这也是其真实写照。
在四大名著之一的《水浒传》中就能看到山东人独特的秉性和嫉恶如仇的性格特点，受孔孟思想的影响，山东人在“天地君亲师”的教化氛围中成长，敬天地、忠国君、孝父母、尊师长。山东质朴的美食煎饼卷大葱就是他们粗犷豪放的个性显现，正所谓一方水土一方人，在齐鲁大地上形成了一种独特的文化氛围。
在中国古代，齐鲁大地就是天下人的典范，如果在山东境内出现了腐败贪污现象，这就意味着王朝已经是岌岌可危，山东出现造反的现象，也就说明是时候改朝换代了，在历史上山东省成为了王朝的“风向标”。
山东省在历史上是没有出现过皇帝的，虽然是忠君的典范，但不代表山东不会发生动乱，相反，每当封建王朝濒临崩塌时，东山人民反而是最先起义。比如春秋末期的柳下跖奴隶大起义；王莽篡汉时期的赤眉军起义；隋末时期的瓦岗寨起义；唐朝时期的黄巢起义；宋朝时的梁山泊起义等。
山东人虽然忠君，但不盲目尊崇，古时一句：犯我强汉天威者，虽远必诛！这体现了山东人的豪情壮志与国家情怀。忠君保国是不可缺少的精神，但如果一个王朝过度欺压百姓，荼毒天下，山东人也会奋起反抗，推翻昏庸者的统治，所以历史上流传着“山东不反，中原不灭”的说法。
常山赵子龙IlI
这说明了山东人能忍，能吃苦。山东是孔孟之乡，礼仪之地。要是连这样的人们都不能忍了，这个朝代就要被推翻了！
夜116980091
此山东非彼山东。
