A一路向北A1
“天时不如地利，地利不如人和”，这个次序排例，还是很有道理的。
从唯物辩证法的角度看，就是内因和外因的关系，是内涵和外延的关系。
人的因素，才是主导事物走向的关键因素，事物因人的主观努力，是决定成败的主要原因，而地利与否，天时顺应，都只能居于次要因素。
毛主席讲过“人定胜天”，实际上就是用通俗的语言，表达了人与地利，与天时的关系。
人的问题解决了，人的思想统一了，人的意志坚定了，人的队伍团结了。那么，人就可以克服不利的地利环境和天时影响，同时巧妙地利用地利，天时提供的有条件和时机，就会去克服一切困难，夺取最终的胜利。
当然人的问题解决了，我们也不能去跟地利的不和，天时的不顺去蛮干，而是运用智慧去利用它的优点，克服和消减自然环境中的缺点，合理利用自然条件，变不利条件为有利条件，就会取得意想不到的效果。
总之，人的意识和人的意志，决定事物的成败，天时和地利只是可利用的外部条件。
云中一击
如人和
《天时不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孙丑下》。天时不如地利，地利不如人和的意思是：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。
天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和不开的，同时，也是与又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，要对老百姓实行仁政，掌握大义，只要做到了这一点，就会多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况——“则四方之负其子而至矣。”（《 论语·孟路》各国人士都来申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。
“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现今还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。
所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财呢？
★拓展:
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考证，一说字子车或子居）。战国时期 鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
追梦小卒
天、地、人三者的关系从古至今都是备受人们关注，但是三者到底哪个更重要，也是众说风云。荀子曾经从农业生产的角度讲述过天时地利人和，但是他的观点是三者并重缺一不可。而“天时不如地利，地利不如人和”则是出自孟子思想，他是根据军事方面来分析的。
孟子：天时不如地利，地利不如人和
孟子从军事角度对三者进行了分析，明确的指出“天时不如地利，地利不如人和”。
三者之中，人和起决定性因素，是最重要的。次之是地利，最后是天时。这句话其实间接地又指向孟子的另一理论：“得道者多助，失道者寡助”。以人为中心的理论，包括劝解君王要行“仁政”这些老生常谈的观点。
按照孟子的说法，百姓不是靠封锁边境线就可以封锁的住的，国家也不是靠地势险峻就可以长盛不衰的，而老天爷的想法，我们更是琢磨不透，命运也不会随你的想法改变，只有行“仁政”，获得百姓拥戴，才能万古长存。
从这里就能看出孟子的思想，首先天时不是我们能掌控的，所以排第三，地利并不能让国家长治久安，所以排第二，而民心所向，方可成就万代基业，所以人和排在第一重要的位置。
天时、地利、人和只说，因《三国演义》才被人熟知
天时、地利、人和这三个概念，正是因古典小说《三国演义》才广为流传。书中观点，曹操得天时，孙权得地利，刘备得人和。
为什么这么说呢，书中曹操起步最早，挟天子以令诸侯可谓是红极一时，他获得了天时的帮助。而孙权呢，出生在江浙地区，那里土地肥沃，民众安居乐业。而刘备就很好解释了，虽然在地域和时间上没什么优势，但是他占了“人和”这个特点，我们都知道桃园三结义，这正是刘备拥有“人和”的体现。
按道理说，刘备不过一届布衣，卖草鞋的，他和曹操孙权等人根本就不是一个阶级的，但是最后形成三国鼎立，可想而知“人和”的重要性。
而最后吴蜀两国的失败，也在于他们失去了“人和”。
当然不是说曹操等就没有“人和”的帮助，想反，曹操手下谋士武将众多，个个对其忠心耿耿，只是他们三个对于“天时、地利、人和”的侧重点不同。
从古典名著《三国演义》可以看出人和的重要性，是高于其它两个因素的。
这三个因素对于现代企业的重要性
没错，这三个因素也常常被我们赋予现代意义。现代企业如果想要成功，缺少这三个因素也是不行的。
天时、地利是一个企业创业初期所需要具备的，这很好理解，创业机遇，选址，等等都是这两个因素决定。
人和，则是决定这个企业能否生存下去的关键因素，这里凸显人和的重要性。
我们看到过很多企业，一开始顺风顺水迅速扩张，这就是占了天时和地利的优势。但是当企业庞大到一定程度，其中开始出现浑水摸鱼之辈，贪得无厌之人，慢慢的千里之堤毁于蚁穴。这就是“人和”的重要性。
从这点可以看出，“人和”的重要性不管是在古代还是现代都是特别高的。
我们不管做什么，天时、地利、人和，这三个因素都缺一不可，尤其是“人和”，这个因素决定了我们最后的失败成功与否。这也是为什么孟子主张“人和”为第一位，告诉我们“得道者多助，失道者寡助”的道理。
闻香书坊
很高兴回答您的问题，我是听风。
"天时不如地利，地利不如人和。"出自孟子的《得道多助，失道寡助》。指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持，反之则会陷入孤立，孟子从这三个方面加以比较，层层推进，论证了"天时不如地利，地利不如人和。"的道理。
我觉得与《孙子兵法》中的"攻心为上，攻城为下"也有异曲同工之处。只不过前者内部团结为重，后者侧重团结外部。两位圣人是以军事为前提提出这种观点，那到底这三者哪方面最重要，后世人也争议纷多，只能说要想成功三者缺一不可，但团结还是最重要的。
就是在现在生活和工作中，"人和"也是成功的要素，试想谁不想在一个良好的氛围中工作呢，一个公平，公正充满正义感的人或领导，总是不由自主的令人敬佩和向往。有这样的人在总是充满凝聚力，成功是肯定的。
听风轩主
两者之间没有关系。
两者之所以一起出现是因为歇后语：王八看绿豆—对上眼了。
【释义】王八的眼睛只有绿豆大小，一只绿豆放在它的眼前，它只能直盯盯的看向对面才能看清楚，所以就出现“对眼”的情况。
【用法】用来形容两个人互相看上对方，但是带有贬义，不会用来形容好事。
龙泉坊笑笑
我用简单的话语聊聊这个问题，首先我们了解什么是天时？天时就是我们所说的好日子，也就是我们现实当中，做生意开业所选的“黄道吉日”，从古至今大家都喜欢选一个吉祥的日子开业，希望自己生意兴隆，财源滚滚。
什么是地利？地利就是一种比较好的位置，我们大家做生意都想选择一个好的位置，人流量大的位置，例如：火车站，飞机场，市中心等等。这就是地利。
为什么说天时不如地利呢？选择再好的开业日子都不如一个好的地理位置，这说明了位置很重要。
为什么又说地利不如人和呢？好位置大家都想要，并不是所有的好位置都会带来好生意，也有不好的位置生意红红火火，也有好位置生意冷淡，这又说明了事在人为，经商之人一定要和颜悦色，与顾客就像朋友一般，不要把利益放在第一位，要把服务放在第一位，把服务做好了，利益才会长久。
有句话：和气生财。这就是说经商之人把自己经营好了，生意才会兴隆，财源才能滚滚。
我是张祖林，文化爱好者，学者，关注我，一起交流学习和成长。
张祖林
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
实际上，以上两句话是相辅相成的，理解这两句话需要逆向思维。
天时比地利重要，地利比人和重要。
但天时是改变不了的，地利相对来说可以改变，人和的主动性就完全由自己掌控。
所以，从主观能动性性上来讲，我们要更多的发挥人和的因素，其次发挥地利（空间）的因素，最后才是考虑人是天时（时间）的因素。
当我们充分的考虑了“时间”、“空间”的因素的时候，我们就有了宇宙观。因为尸佼说“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。当我们再加上“人”的因素的时候，就做到了“天人合一”。
知行合一时
“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》孟子说的这句话原意为：打仗的时候，有利的天气比不上有利的地形，但是有利的地形比不上人心所向。孟子并不是军事家，而是儒学家。孟子说这句话是要借此来表达他的政治主张：人心向背很重要，即——得道者多助，失道者寡助。
可为什么孟子认为“人和”是最重要的，而“天时”是最次的呢？那是因为——同在一片天空下，天时相当，且人力难以改变；民心相差，且易变。
天时人难变
天时说白了就是天气、时令。天时靠人力是难以改变的，夏季就是夏季，冬天就是冬天。虽然不同的两地天时也是有所不同的，但是你无法改变天时，他也无法改变天时。人力无法改变天时，但天时自己却会改变。今年你这儿天时好，收成不错，但保不齐明年就闹蝗灾。因此，在天时面前，人人平等，靠的是运气！
地利人选择
地理优势其实也是难以改变的，但为什么地利比天时更重要一些呢？那是因为，我们对地形地势有一定的选择权。两军交战时，一方可以通过选择在险要的地势处设防，而另一方也可以避其锋芒，绕道而行。但地利仍要受到一定的客观条件的制约，还是不如“人和”重要。
民心易变
正所谓：“水能载舟亦能覆舟”人民群众是历史的创造者历史上每一次重大的变革，都离不开人民的参与，群众的力量是非常强大的。而且天时人难变，民心却是容易改变的。统治者若施行仁政，天下顺之，若施行暴政，则亲戚畔（通“叛”）之。
总结
天时我们无法改变，地利虽能够选择，但还是要受制于一定的客观条件，唯独人心易变。在客观条件（天时、地利）基本一致的情况下，人心向背就是决胜的关键。所以说：“天时不如地利，地利不如人和”
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追寻远方的诗
孟子曰：天时不地利，地利不如人和
三里之从，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。旨在说明战争的胜负决定于人心的向背，强调“人和”在战争中的重要作用，这里“人和”是指人心所向、上下齐心协力之意。
壹读易读
天时为天道，自有其永恒不变之定律！任何人都无法改变！人和为灵动和祥，人为因素为关键，天机已定，成事在人！人和事事顺，人和业业兴，人和家家福，人和人人乐！人和四海升平！敬天爱人，天人合一，天时地利人和三元相生相助相敬，方可乾坤万古长青，太平永久！
