A一路向北A1

如果不能天时地利人和，必须选择的话，我认为“天时不如地利，地利不如人和”。因为天时是机遇，是上天赐予的。三分天注定七分靠打拼，关键还在于我们自己。地利是人为的，就是你的选择。最重要的是人和，意思很简单就是要团结。一根筷子轻轻的就被折断 ，十双筷子在捆一起却怎么也折不断。这就是人和的力量。我们的国歌中有一首就是《团结就是力量》正因为我们的抗日英雄团结才能打倒日本侵略者，成立中华人民共和国。有了我们幸福美满的今天。还有就我们的小家来说，家和万事兴。如果一个家庭有任何事都有说有商量的，一家人齐心协力的解决这个问题，那么再大的困难也会迎难而上得到合理的解决。如果一个家庭中都我行我素，不团结不和气。有什么事情都默不作声自己想怎么解决怎么来，一个人的能力有限，不可能考虑得全面。这样的家庭只会艰难险阻困难重重，他是永远达不到“家和万事兴”的。所以“天时不如地利，地利不如人和”。

我不完美但我唯一

如人和

《天时不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孙丑下》。天时不如地利，地利不如人和的意思是：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。

天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。

孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和不开的，同时，也是与又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，要对老百姓实行仁政，掌握大义，只要做到了这一点，就会多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况——“则四方之负其子而至矣。”（《 论语·孟路》各国人士都来申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。

“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现今还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。　当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。

所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财呢？

★拓展:

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考证，一说字子车或子居）。战国时期 鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”

追梦小卒

很高兴回答您的问题，我是听风。

"天时不如地利，地利不如人和。"出自孟子的《得道多助，失道寡助》。指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持，反之则会陷入孤立，孟子从这三个方面加以比较，层层推进，论证了"天时不如地利，地利不如人和。"的道理。

我觉得与《孙子兵法》中的"攻心为上，攻城为下"也有异曲同工之处。只不过前者内部团结为重，后者侧重团结外部。两位圣人是以军事为前提提出这种观点，那到底这三者哪方面最重要，后世人也争议纷多，只能说要想成功三者缺一不可，但团结还是最重要的。

就是在现在生活和工作中，"人和"也是成功的要素，试想谁不想在一个良好的氛围中工作呢，一个公平，公正充满正义感的人或领导，总是不由自主的令人敬佩和向往。有这样的人在总是充满凝聚力，成功是肯定的。

听风轩主

天时、地利、人和是创业者取得成功的三个重要条件，如果都具备了当然好，如果不能，最起码要有“人和”，只有人心向背 ，才可能得到天下。（当然经商也是如此）作为封建皇帝的李世民都深深知道“水能载舟，亦能覆舟”的道理，他很注意缓和阶级矛盾，体恤百姓，创造了著名的“贞观之治”。历代成功的创业者也都很注意笼络人心，而那些凶狠残暴，荼毒生灵的土匪、军阀最后都被“正义之师”消灭了。

这个道理在《三国演义》里得到了淋漓尽致的展现。曹操在汉末起兵较早，而且挟持了汉献帝，“挟天子以令诸侯”，占尽了天时。当时，各军阀集团羽翼不丰，在曹操眼里那些首领（如公孙瓒，吕布，袁术，刘表等，）都算不上“英雄”，一个个都被曹操收拾了。只有袁绍树大根深，不好对付。幸亏袁绍太刚愎自用，不听谋士计策，自掘坟墓，最后导致一败涂地 ，含恨吐血而亡。自此北方尽归了曹操。当然，不管条件多优越，你自己要有“两把刷子”，否则，送你个江山也坐不稳。曹操本人是个军事家，而且笼络了大批谋士，这些也都很重要。

孙权攻城略地的能耐显然不如曹操，但他依托长江天险，加上用人精当，保得自己地盘好几十年没丢 ，是三国里国运最长的一个。

那刘备呢？大家都懂的，他是白手起家，除了依靠骗来的“大汉皇叔”积攒的人气，几乎什么都没有。不管真善也罢，伪善也罢，他在人们心中的形象蛮好的。有了“皇叔”的身份，加上自己高明的“演技”，身边的能人终于越来越多，连诸葛亮都愿意跟随者他 ，武将除了关张赵云外，又收服了魏延，马超 ，黄忠等大将 ，一时“刘家军”将星云集，个个在战场上奋勇当先，最后终于三分天下。

所以，从刘备可以看出，“人和”是三个因素中最重要的。万事以人为本。只有得到人民的支持，才可能成就“霸业”，否则，即使地理条件再优越，统治机器多完备 ，如果失去了民心，也可能被人民愤怒的浪潮推翻。

李自成开始起义时，军纪严明，秋毫无犯，深得老百姓拥护，队伍迅速壮大，一股作气推翻了明王朝。但到后期，军纪逐渐涣散，进北京后竟成了打家劫舍的土匪，结果被老百姓抛弃，最后以失败告终。

在我国现代革命战争中，革命的力量起初比较弱小，而且为避敌主力，只能在山区发展。但人民军队是为贫苦老百姓打天下的，得到人民群众的积极支持，一步步发展壮大，最后取得了革命的胜利。

绿叶小杏

天、地、人三者的关系从古至今都是备受人们关注，但是三者到底哪个更重要，也是众说风云。荀子曾经从农业生产的角度讲述过天时地利人和，但是他的观点是三者并重缺一不可。而“天时不如地利，地利不如人和”则是出自孟子思想，他是根据军事方面来分析的。

孟子：天时不如地利，地利不如人和

孟子从军事角度对三者进行了分析，明确的指出“天时不如地利，地利不如人和”。

三者之中，人和起决定性因素，是最重要的。次之是地利，最后是天时。这句话其实间接地又指向孟子的另一理论：“得道者多助，失道者寡助”。以人为中心的理论，包括劝解君王要行“仁政”这些老生常谈的观点。

按照孟子的说法，百姓不是靠封锁边境线就可以封锁的住的，国家也不是靠地势险峻就可以长盛不衰的，而老天爷的想法，我们更是琢磨不透，命运也不会随你的想法改变，只有行“仁政”，获得百姓拥戴，才能万古长存。

从这里就能看出孟子的思想，首先天时不是我们能掌控的，所以排第三，地利并不能让国家长治久安，所以排第二，而民心所向，方可成就万代基业，所以人和排在第一重要的位置。

天时、地利、人和只说，因《三国演义》才被人熟知

天时、地利、人和这三个概念，正是因古典小说《三国演义》才广为流传。书中观点，曹操得天时，孙权得地利，刘备得人和。

为什么这么说呢，书中曹操起步最早，挟天子以令诸侯可谓是红极一时，他获得了天时的帮助。而孙权呢，出生在江浙地区，那里土地肥沃，民众安居乐业。而刘备就很好解释了，虽然在地域和时间上没什么优势，但是他占了“人和”这个特点，我们都知道桃园三结义，这正是刘备拥有“人和”的体现。

按道理说，刘备不过一届布衣，卖草鞋的，他和曹操孙权等人根本就不是一个阶级的，但是最后形成三国鼎立，可想而知“人和”的重要性。

而最后吴蜀两国的失败，也在于他们失去了“人和”。

当然不是说曹操等就没有“人和”的帮助，想反，曹操手下谋士武将众多，个个对其忠心耿耿，只是他们三个对于“天时、地利、人和”的侧重点不同。

从古典名著《三国演义》可以看出人和的重要性，是高于其它两个因素的。

这三个因素对于现代企业的重要性

没错，这三个因素也常常被我们赋予现代意义。现代企业如果想要成功，缺少这三个因素也是不行的。

天时、地利是一个企业创业初期所需要具备的，这很好理解，创业机遇，选址，等等都是这两个因素决定。

人和，则是决定这个企业能否生存下去的关键因素，这里凸显人和的重要性。

我们看到过很多企业，一开始顺风顺水迅速扩张，这就是占了天时和地利的优势。但是当企业庞大到一定程度，其中开始出现浑水摸鱼之辈，贪得无厌之人，慢慢的千里之堤毁于蚁穴。这就是“人和”的重要性。

从这点可以看出，“人和”的重要性不管是在古代还是现代都是特别高的。

我们不管做什么，天时、地利、人和，这三个因素都缺一不可，尤其是“人和”，这个因素决定了我们最后的失败成功与否。这也是为什么孟子主张“人和”为第一位，告诉我们“得道者多助，失道者寡助”的道理。

闻香书坊

“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》孟子说的这句话原意为：打仗的时候，有利的天气比不上有利的地形，但是有利的地形比不上人心所向。孟子并不是军事家，而是儒学家。孟子说这句话是要借此来表达他的政治主张：人心向背很重要，即——得道者多助，失道者寡助。可为什么孟子认为“人和”是最重要的，而“天时”是最次的呢？那是因为——同在一片天空下，天时相当，且人力难以改变；民心相差，且易变。

天时人难变

天时说白了就是天气、时令。天时靠人力是难以改变的，夏季就是夏季，冬天就是冬天。虽然不同的两地天时也是有所不同的，但是你无法改变天时，他也无法改变天时。人力无法改变天时，但天时自己却会改变。今年你这儿天时好，收成不错，但保不齐明年就闹蝗灾。因此，在天时面前，人人平等，靠的是运气！

地利人选择

地理优势其实也是难以改变的，但为什么地利比天时更重要一些呢？那是因为，我们对地形地势有一定的选择权。两军交战时，一方可以通过选择在险要的地势处设防，而另一方也可以避其锋芒，绕道而行。但地利仍要受到一定的客观条件的制约，还是不如“人和”重要。

民心易变

正所谓：“水能载舟亦能覆舟”人民群众是历史的创造者历史上每一次重大的变革，都离不开人民的参与，群众的力量是非常强大的。而且天时人难变，民心却是容易改变的。统治者若施行仁政，天下顺之，若施行暴政，则亲戚畔（通“叛”）之。

总结

天时我们无法改变，地利虽能够选择，但还是要受制于一定的客观条件，唯独人心易变。在客观条件（天时、地利）基本一致的情况下，人心向背就是决胜的关键。所以说：“天时不如地利，地利不如人和”

追寻远方的诗

孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

实际上，以上两句话是相辅相成的，理解这两句话需要逆向思维。

天时比地利重要，地利比人和重要。

但天时是改变不了的，地利相对来说可以改变，人和的主动性就完全由自己掌控。

所以，从主观能动性性上来讲，我们要更多的发挥人和的因素，其次发挥地利（空间）的因素，最后才是考虑人是天时（时间）的因素。

当我们充分的考虑了“时间”、“空间”的因素的时候，我们就有了宇宙观。因为尸佼说“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。当我们再加上“人”的因素的时候，就做到了“天人合一”。

知行合一时

我用简单的话语聊聊这个问题，首先我们了解什么是天时？天时就是我们所说的好日子，也就是我们现实当中，做生意开业所选的“黄道吉日”，从古至今大家都喜欢选一个吉祥的日子开业，希望自己生意兴隆，财源滚滚。

什么是地利？地利就是一种比较好的位置，我们大家做生意都想选择一个好的位置，人流量大的位置，例如：火车站，飞机场，市中心等等。这就是地利。

为什么说天时不如地利呢？选择再好的开业日子都不如一个好的地理位置，这说明了位置很重要。

为什么又说地利不如人和呢？好位置大家都想要，并不是所有的好位置都会带来好生意，也有不好的位置生意红红火火，也有好位置生意冷淡，这又说明了事在人为，经商之人一定要和颜悦色，与顾客就像朋友一般，不要把利益放在第一位，要把服务放在第一位，把服务做好了，利益才会长久。

有句话：和气生财。这就是说经商之人把自己经营好了，生意才会兴隆，财源才能滚滚。

我是张祖林，文化爱好者，学者，关注我，一起交流学习和成长。

张祖林

天时 地利 人和 用我现在的眼光看的话，应该有新的启发。

天地人在古代被称为三才，古人仿佛认为天地人可以概括人世间的所有事物。我小学时看爷爷的古书，还有一本叫《三才神术》的，就是通过三次摇铜钱摇出天或地或人的不同组合，例如“天地人”、“人地天”...共27个卦象，从而预测未来、测算所求。

现在，我们知道了，真正的天不再是古人以为的天，地也不再是古人以为的地，人倒还是原来的人吧。

那用现代人的认知和理解，又怎么去理解天时 地利和人和呢？

我觉得，天时地利人和放在不同的领域或者事情上，应该可以有不同的理解。

比如对于农业耕种来说，天时就是好天气 、好气候、风调雨顺；地利就是土地肥沃、能引水灌溉；人和就是人勤快、吃苦耐劳、家庭和睦。

......其他就不多列举了。

天时地利人和这句话，所使用最多的地方应该就是在谈到“男同胞的事业成功 ”时，这时要怎么理解呢？我觉得此时的理解应该是：

1. 天时=运气 （也许跟命运有关的 长期难以改变的运势）

2. 地利=机遇（眼前出现的某次机会 一生中可能有很多次）

3. 人和=上进心、聪颖、勤奋、伙伴。

有人和，无地利天时的话，也能过得不错，但难有大成功。

有人和有地利，但无天时的话，往往能取得短暂的耀眼成功，但基本不会长久。

天时地利人和全在，才能成就一生大的成功。

仅有人和虽然不能带来大富大贵，但它是基础，没有人和，天时地利就是虚幻的没用的，所以天时不如地利，地利不如人和，人和是我们自己就能把握的，但天时地利是上天赐予的（当然有些人通过作弊会取得某些地利，但最后都逃不过天时，甚至在自己或后人身上得到更大惩罚）。

东华的深想简说

天时不如地利，地利不如人和。出自于《孟子》，原文直译为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。从作战的角度，阐述了，天时，地利和人和三者的关系。在现在看来，天时就是未可预知的对某方有利因素，比如三国演义中，火烧赤壁，风起火才盛，再比如上方谷倾盆大雨，这些都是天时。由于有未可知性，所以基本无法掌控。所以天时不过是运气，听天由命而已。

再说地利，地利在原文中指的就是目前已经存在的有利形式。就像是守方守的是华山一条道，骑兵面对辽阔的平原，这些有利因素是客观存在的，不会突然间消失。对我们人类来讲，客观存在的总是比缥缈虚无的来的实在，这样能减少不可控性，增加安全观。在心理学上，就是我们通常说的趋利，是人类的本能。所以，对我们来说天时自然是不如地利的。

最后说人和。文中人和值的就是人心所向。举个最简单的例子，战争中对方士兵全部叛变，那么无所谓天时地利了，已经赢了。人和的重要是因为，人类的群居性。人与人之间必然是互相关联的群体，我们所有的活动，都建立在人和人的基础上的。所以，人和的重要性就格外凸显。孟子还有一句，得道多助失道寡助，正是对人和最有力的阐述。外界客观存在的有利因素再多，但是没有人同心协力，孤军奋战总是难以达到目的的。此所谓，地利不如人和。

但是，这三者之间并不是说是绝对的。是要三者兼顾，相得益彰的。

毕竟，天有不测风云，人有旦夕祸福呀。

谢谢大家评阅，如有不当之处，敬请指正！

關鍵字: 文化 不如 地利