作者/阳光球
溯史探源
关于九妹仙的官方记载，《安仁县志·地舆·山川》有这样一段话：“九妹仙在县北二十五里。奇峭雄峙，巉岩壁立。春放杜鹃，花艳如锦。涧水激湍，声闻于上。峰巅古庵，列女仙像九，庵后石板阔丈余，悬而不坠，踞石磊磊棋布，云覆其上必雨。”
老家在禾市街上，远远就能望见九妹仙，打小我就对九妹仙有一种特殊的情感。
记得小时候跟大人一起在田里干农活，远远地看见九妹仙山顶乌云密布，慢慢向这边飘移过来，马上就会说:“九妹仙山顶已经黑了，雨马上要落过来了！”于是，赶紧找地方躲雨，回家收东西。
外婆家在泗江村棚子里，每次去外婆家，都要从九妹仙山脚下经过。姨妈家在泗江村北斗湾，距离九妹仙很近，小时候我跟着表弟徐青一起去九妹仙放牛。
登九妹仙有三条路，一条是从长花坪水库上山，这条路最好走，但因为通车推土，已经破坏了美景；另一条是从泗江学校上坡走山脊，走的人最多；还有一条就是从泗江学校下坡，这条路最陡，风景最美，最能领略九妹仙的风光。
我们走的是最后一条，这条路除了本地人，基本上没人知晓，可谓“养在深闺人未识”。
从泗江小学下坡，沿着九妹仙半山腰的盘山小道，绕到山的另一边，寻个缓坡解下牛绳，让牛自己上山吃草就不用管了。
回来的路上，表弟指着半山腰一块长方形印章模样的碑刻，对我说道，这就是“无字仙人碑”。我仔细一看，确实看不见有什么字迹，只有个清晰的长方形阴刻碑廓。
表弟特地带我绕到底下的溪谷，在无字仙人碑正下方，有一口深潭，乱石峥嵘，深不可测，唤作龙潭。巧合的是，九妹仙庵、仙人碑和龙潭刚好在一条竖直线上。
据说这口潭底有个地下溶洞，直通到禾市滩头洲普口潭的龙头石下面。曾有好事者往潭里倒了一箩筐谷皮，几天后竟然神奇地从普口潭那边水面冒了出来。
l> 索引考证
九妹仙的传说很多，最常见的版本就是清雍正三年，京城赵员外九个女儿云游到此，最小的女儿九妹留了下来，在升仙石上立地成仙。后人遂以讹传讹，还誊写在了九妹仙庵堂的墙上。
农历九月初九，传说本是龙女得道成仙之日，却被传成了员外九小姐的生辰，京城员外九位千金吃饱了没事干，组团来到泗江穷山沟旅游？安仁县志上提到“列女仙像九”，既然供奉九位，怎么只看到一尊像？怎么偏偏只记得九小姐生辰？其实仔细想一下，许多地方经不起推敲，多为后人牵强附会、断章取义罢了。
听说正在重建中的九妹仙寺，又重塑了一尊九妹娘娘像。九妹仙庵改成了九妹仙寺，不晓得龙女寺的名字，会不会保留下来？
从当地老人口口相传的讲述中，零零碎碎听到过许多版本关于九妹仙的传说，逐渐在我的头脑中形成了一个故事的雏形，或许与别人写的版本不同，索性整理出来，让各位看官们自己去评价吧。
九妹仙的传说
传说从前还没有九妹仙这座高山，这里只有一条汹涌的大河，叫泗江。
泗江经常发大水，引起民怨沸腾。老百姓对天祷告，惊动了一条善良的鲤鱼精，因为跳过一次龙门变成了鱼尾龙身，再跳一次龙门就可以全部化龙了。发现原来是只千年蜈蚣精兴风作浪，鲤鱼精打不过。
她去求王母赐宝，王母言道，尔即将化龙，何必功亏一篑？可禁不住鲤鱼精苦苦哀求，王母遂赐下了一根金簪和一个金盆。
鲤鱼精和蜈蚣精斗法，用金簪划出一条河，成为后来的永乐江。蜈蚣精被拦在了河对岸的军山大来洲，变成现在的蜈蚣岭。
因为要不断给蜈蚣岭浇水，蜈蚣精才不会现原形活过来，鲤鱼精在河对岸放置了一个金盆，化作了今天的座金山。大来洲每年端午都要发大水，就是由于这个原因。鲤鱼精为了救百姓，永远放弃了千年道行和化龙成仙的机缘。
炎帝神农氏碰巧釆药路过，心中不忍，用力一跺脚，在禾市乐友跺出一只仙人脚印，背上掉下的药篓，变成了禾市白沙的峦簊寨。
在炎帝的帮助下，鲤鱼精施法让泗江易道，沧海变桑田，一座仙山拔地而起。当地人感念鲤鱼精降服蜈蚣精、治理水患的恩德，特地在山顶建了座庵堂，取名龙女寺。因为鲤鱼精排行老九，从此这座山就叫九妹仙。
九妹仙是炎帝御封仙山，炎帝命令八随从之中掌管印章的将军在半山腰盖了个印章，原本打算刻下龙女治水功劳，却被鲤鱼精拒绝了，才有了这块天生无字仙人碑。
山脚下的龙潭是鲤鱼精沐浴的地方，地下暗河，直通永乐江普口潭，汇入洣水湘江，经洞庭进长江，东流到海。
鲤鱼精受当地百姓香火供奉，日日在庵后的悬空巨石板上打坐吐纳，终于脱下了鱼尾，化身龙女，白日飞升。
从此，“仙人挑担”、“将军夺印”、“鱼尾龙治水”、“天生无字碑”、“金盆端水”、“龙角潭”等九妹仙的传说，就这样代代相传……
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