随着魏晋南北朝时期民族不断融合，拓跋鲜卑的墓葬习俗也产生了变化。作为丧葬用品的镇墓兽既是丧葬制度变迁的缩影，也是鲜卑汉化的缩影。平城时期的镇墓兽，最大的特点就是出现了人面镇墓兽，这和兽首兽身的镇墓兽构成一组，皆作低头弓背俯视状，四足直立，背部均有方孔用来插鬃毛。人面镇墓兽深目高鼻，突出了胡人的形象，有着北方游牧民族的特征。
镇墓武士俑一般也成对出现，同镇墓兽一样起到保护墓主人不受侵害的镇墓作用，头戴兜鍪，脸型方正，眼珠鼓突，双眉隆起，高鼻厚唇，相貌狰狞。体形、五官都有着胡人的特色，而身上的铠甲，腰部的革带，同西晋时期的武士俑一样都是袖铠。这些出土于云波路华宇商业中心附近的镇墓兽、镇墓武士俑是模制成型后组装而成，其特征与同期墓葬出土的随葬品和俑群十分相似。在中国古代镇墓兽俑的发展演变轨迹中，北魏平城时代无疑占据重要地位，具有鲜明的时代和地域特色。
北魏太延五年（公元439年），太武帝灭北凉，大批人举家来到平城。敦煌公宋绍祖也随家族迁到平城，官至幽州刺史。2000年4月，大同马铺山南、御河东发现了一处北魏墓葬群，有11座北魏墓，其中一座墓中出土墓铭砖，可知墓主人是宋绍祖夫妇。宋绍祖来自西北敦煌宋氏家族，太和元年（公元477年）葬于平城。其墓中出土了精美的仿木构三开间单檐悬山顶式前廊后室石椁，再现了北魏建筑典型的富贵民居瓦屋样式；椁内有石棺床，四壁有彩绘。石椁外布满陶俑，与司马金龙墓出土的釉陶俑不同的是，宋绍祖墓出土的俑是彩绘陶俑，色彩鲜艳，生动逼真，为了呈现不同的视觉感官，展陈设计了沙漠漫漫的场景，艺术气息浓厚。
公元494年，北魏迁都洛阳，平城改为恒州，经济文化发展缓慢。仅数十年间，平城脱离社会主流，丧失重要地位。北魏末，柔然进逼，继而六镇之变，恒州陷入长期战乱。虽然北魏王朝的统治结束了，但这个王朝在华夏文明的融合进程中做出了积极重要的贡献。
大家还记得大同市博物馆曾展出的“融合之路——拓跋迁徙与发展历程”这个展览么？展览以“融合”为主题，通过拓跋肇启、平城崛兴、洛邑重辉三个单元，呈现了拓跋鲜卑的社会演进和发展的时代风貌。这次由策展组精心策划并全程跟进的展览受到大家的一致好评，并在全国巡回展览。
拓跋鲜卑从哪里来，如何“光宅中原”……如果大家感兴趣，那就待我们战“疫”成功，一起相约同博，领略英勇善战的拓跋鲜卑和雄奇辉煌的北魏王朝吧！
文字、配音：文慧
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