孤獨的風景1008
這個問題問得有點看不太明白。秦始皇焚書坑儒期間，之前的文化典籍是怎麼保留下來的。既然是期間，那麼指的是焚書坑儒的這一段時間，這段時間到底持續了多久？在這段時間內能保留下來的之前的文化點籍那一定是沒被燒掉的。至於是沒被發現還是有人有意隱藏，不得而知。另外，焚書坑儒到底是一個時間段還是一個時間點，史料沒有詳細介紹，甚至近年來考證的結果是秦始皇被儒生“摸黑”了一把，壓根沒幹過這個事。即便有，以秦統一六國後的巨大疆土上分佈的人群之散，也不可能把焚書的法令執行的徹底到位，以致不僅有大量先秦的文化典籍得意保存流傳，而且門類相當的豐富和完整。
一段硬木
【據實回答每一個問題】
秦始皇的焚書坑儒事件，對中國古代的文化傳承，造成了一定的影響。很多人都會好奇，既然發生了焚書坑儒的事件，那麼，我們今天所熟知的古代文化典籍，是如何逃過一劫，而被保存傳承至今的呢？
用一句話，就可以解釋：上有政策，下有對策。
01.秦始皇的焚書坑儒事件中，哪些類別的書籍，要被焚燬？
秦始皇之所以，會下達焚書的命令，是因為採納了丞相李斯的建議。李斯認為諸子百家中的絕大多數言論，以及諸子百家中的學習者，經常討論國家政事，不利於秦始皇的統治，會有損天子的威嚴。
在丞相李斯的建議中，非秦記的史書要被焚燬，非博士官而藏有詩、書、百家語的人，要被處死，書籍也要被焚燬。只保留有關醫藥、占卜、種樹類的書籍。想要學習律法的，可以拜官吏為師。秦朝的博士官，是指掌管書籍文典、通曉史事的官職。
所以，秦始皇的焚書命令中，並不是將所有的書籍，都焚燬，而是焚燬那些不利於秦朝統治的書籍。
02.我們今天所熟知的古代文化典籍，是如何逃過一劫，而被保存傳承至今的呢？
既然秦始皇的焚書命令中，有很多的書籍，都要被焚燬，尤其是以儒家學說類的書籍為主。那麼，我們今天所熟知的古代文化典籍，是如何逃過一劫，而被保存傳承至今的呢？
我們講一個故事，就可以知道是怎麼回事了。
伏生是秦朝時期，秦始皇招募的70位博士中的一員。我們前面也介紹了，秦朝的博士官，是專門負責掌管書籍文典、通曉史事的官職。
在秦始皇施行焚書坑儒的期間，這個名叫伏生的人，冒著生命危險，偷偷地將記錄唐堯、虞舜、夏、商、周史典的《尚書》藏在牆壁的夾層內，由此逃避被焚燬的劫難。
秦朝滅亡，西漢建立，儒家學派逐漸復興。在漢惠帝四年，廢除了“挾書律”。伏生掘開牆壁發現尚有29篇保存完好，這便是成為中國古代史寶貴資料的《尚書》。
伏生藏書的事蹟，被漢文帝知曉後，非常的重視，派了晁錯前去學習《尚書》。除此之外，伏生還將《尚書》傳授於孔安國，而這個孔安國是司馬遷的老師之一。後來，司馬遷寫了《史記》，幾經波折，才被保留至今。
所謂上有政策，下有對策。既然會有類似伏生這種藏書的故事，那就說明，雖然秦始皇嚴令焚書，但是，依然會有那種真正的愛好者，私自藏書，保護古典文化書籍。
03.結語：
秦始皇的焚書坑儒期間，之前的文化典籍是怎麼保留下來的？
有類似伏生這樣的人，將文化典籍偷偷藏匿，保護起來，這樣才能保存，並且傳承至今。
參考文獻：《史記》
老爹有話說
秦始皇焚書數量雖多，但種類並不多，真正毀絕失傳的更是少之又少。先來看看具體情況。
需要焚燬的書目包括兩大項：一是“史官非秦記”。史官所寫除《秦記》之外的所有著作，亦即秦朝統一前六國的官方修史；二是民間的“詩、書、百家語”——不包括“醫藥卜筮種樹”等實用類書籍。也就是《詩經》《書經》（尚書）和諸子百家有關政治方面的言論，但這些博士官都予以存檔。
總結起來，真正焚絕的只有六國的史書，其他所有書目都有存留——頂不濟國家圖書館還有一套。司馬遷在《史記》中也說，所焚書籍，“諸侯史記尤甚”。六國史書本就屬於官方資料，一直“獨藏周室”，民間是看不到的，而且能燒的也僅限於能蒐集到的，六國君主陪葬或者深藏的並未焚燬，比如魏國史書《竹書紀年》就被盜墓的給挖了出來，相信以後還會有。
民間流傳最廣的是《詩經》和《書經》，百家政論還在其次，所以焚燒的大多是這兩種書。儘管當時法律規定非常嚴格，有“偶語詩書者棄市”的禁言條文，這些書仍舊“多藏人家”，被一些嗜書如命的人絞盡腦汁地保存下來——比如秦國博士伏生，就將《書經》砌在自家牆壁中，所以燒得並不徹底。伏生只是一個典型例子，其他藏書方式還很多，大漢肇始，劉邦要求民間獻書，一時“詩書往往間出矣”，這一本那一本的都冒出來了，藏得結實著呢。
司馬遷在《史記》中所謂“焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，並非指六部經典——《詩經》《書經》《禮經》《樂經》《易經》《春秋》全沒了，而是隻缺了一門《樂經》，也就是為哼唱《詩經》而作的曲譜——當時連《詩經》都不讓說，誰還敢大聲唱呢。這裡也順便提一下，“坑儒”實則為“坑術士”，殺的多是占卜算卦煉仙丹的人。
中國文化博大精深，只絕傳了六國的官方修史和《樂經》曲譜，自然不至於造成文化的斷代。而且秦朝焚書禁言並未實施多久，3年後秦始皇死了，5年後主張政策的李斯也死了，11年後漢朝就建立了。至於後來好多典籍的缺失，則不能全賴在這次焚書上，國家圖書館是項羽一把大火燒沒的，官方留存的好多孤本就此灰飛煙滅，伏生砌牆裡的《書經》只殘存29篇，也是因為秦末戰火把他家房子毀了的緣故。此後王朝更迭戰亂不斷，各類圖書文獻也慘遭厄運，嚴重的如西晉八王之亂，“秘閣藏書二萬九千餘卷盡毀”，五胡之亂“七萬餘卷典籍毀於一炬”。
秦始皇以法家代百家，不讓人們“以古非今”，和後來漢武帝獨尊儒術一樣，都是為了壓制異見，只留官方一種聲音。雖然秦始皇焚書沒有想象中嚴重，但卻開了一個不好的頭，以至於後來者不遑多讓，各種焚書事件層出不窮。然而有焚就有救，中國文化也不會因此而失去傳承的。
漫說東西
關於這個問題，一直都有一個說法：
秦始皇是一個暴君，焚書坑儒造成極大損失。但事實真的是這樣嗎？
就像沒有一個母親不愛自己的孩子一樣，沒有一個皇帝不希望自己的國家強盛 。
秦朝滅亡之後，為了鞏固統治，漢朝的史官對秦始皇進行了模糊，焚書坑儒就是其中一個。
現如今的人們對焚書坑儒肯定是不陌生的，說到焚書坑儒，就會想到燒燬珍貴圖書典籍，坑殺儒生。這應該是大部分人心中的焚書坑儒。
可是在歷史上，焚書坑儒是有很大區別的，與人們認為的有不同之處。
這裡說的坑儒，其實是因為術士的原因。當時的秦始皇想要尋找長生不老藥，術士沒有找到，反而是帶著家眷選擇了逃跑，秦始皇身為皇帝，肯定是接受不了自己被騙的。更為可恨的是，術士藉著尋找長生不老藥的機會，騙取了秦朝鉅額的金錢。
在所有的術士中，以侯生和盧生為代表，進行了對秦朝騙取資金的行為。後來盧生逃之夭夭，這樣的情況秦始皇才勃然大怒。最終逮住了460名罪犯，後來就被傳成了“儒生”。
其實這時候秦始皇殺的全是術士，用現在的話說就是江湖騙子，畢竟他們騙取了秦朝的資金。
對於後世的王朝來說，秦始皇的功績肯定是無法抹去的。秦始皇在漢朝及以後的王朝中，受到了很大的爭議。
焚書坑儒的焚書根本不是將歷史古籍燒燬，而是將民間的書籍焚燒了，因為在秦始皇的皇宮中，這些古籍都是有完整的保存。
秦朝雖然短暫，但其影響力不可忽視，希望大家不要從單一方面對秦始皇進行評價。
狐伊子
始皇焚書真的是坑儒嗎？我可不苟同這個說法
秦始皇上位之後，要統一了度量衡，書同文，車同軌，這才讓天下有了統一的樣子。不過在思想上，天下還處在一個十分混亂的階段。原先每一個國家百姓的思想都是不同的，秦朝統一之後，如果不解決這一問題，天下會再次陷入混亂。
李斯作為秦始皇的智囊團，提出要焚燬諸子百家的學說。只有這麼做才能讓人們都保持一致的想法。雖然這個做法顯得有點兒極端，但是在當時來說，是最好的一種方法，也是能在短時間內快速見效的一種方法。
而且焚書也並不是我們想象中的那樣，燒燬的書籍大部分都是和朝廷政治思想不匹配，甚至是有反面意思的書籍，並且禁止了人們私下討論朝堂上的時政問題，而一些關於醫學，農業，經濟類的書籍都被保留下來。
坑殺儒生更是誇張，據說秦始皇當時坑殺了上萬的儒生，這簡直就是無稽之談。秦始皇當上皇帝之後，想要長生不老，所以派了很多方士去尋找丹藥。有一些方士沒有找到，也得到了秦始皇的優待，但是他們卻趁機誹謗秦始皇。
說他暴虐成性，剛愎自用，而且還十分地貪戀權力。這些人散佈謠言之後，有一些不清醒的讀書人跟著一起傳播，最後這件事情傳到了秦始皇的耳朵裡。堂堂的皇帝居然被別人誹謗了，放在誰身上都會生氣吧。
所以秦始皇一怒之下，直接把這些造謠的人全部都抓起來了，所有人加在一起也不過才是460餘名。這是別人先挑釁在先，就算秦始皇寬容大度，也得維護皇帝的尊嚴不是?所以歷史上真實的焚書坑儒，和後人傳下來的有很大的區別。那麼為什麼後人要把秦始皇寫的如此殘暴呢?最大的可能就是後世的統治者為了彰顯自身的正義吧。
如果沒有始皇做的統一度量、統一文字、統一思想，那麼後世就不會出現統一思想。
人道長隆
秦始皇作為千古一帝確實是挺冤枉的，有人罵他是暴君，也有人罵他是昏君，總之在很多人看來秦始皇並不是個好皇帝，那麼事實真是如此嗎？當然不是，秦始皇根本不是什麼暴君，他和這個詞根本聯繫不到一起，只不過是因為秦始皇得罪了文人，得罪了儒生，所以他在歷史上會被這麼多人的誤解。
很多人說秦始皇焚書坑儒，這難道還不是暴君的所作所為嗎？首先看看焚書坑儒的真相到底是什麼，難道真是大家以為的那樣嗎？焚書的確是真事，因為當時秦始皇修改了很多的東西，和以前有很大的變化，必須要燒燬一部分書籍，讓人們適應新的規則，當然還有一個原因就是控制人們的思想。
燒燬的書中有很多都是關於六國的史書，這個站在秦始皇的角度來看很正常的，一定要讓六國之人忘記過去，才能更好的統治。當然很多的書燒燬是不允許民間傳閱，這些書秦始皇全部都留下了一本，有人猜測可能是被項羽一把火給燒了，也有可能是這些書陪秦始皇長眠於地下，總之秦始皇燒書，在他的角度來說，是個很好的措施。
秦始皇坑儒了嗎？根據歷史研究表明，秦始皇當時殺的全部是方士，這些方士經常散播一些言論來蠱惑人心，這些方士長此以往會威脅到始皇帝的統治，古人又非常迷信，於是秦始皇決定殺一批方士來警告他們，只不過在這些方士中有一部分儒生。
隨著儒家越發展越大，尤其是在漢朝的時候獨尊儒術，儒生們都開始罵秦始皇當年曾經坑殺過儒生，文人們的筆桿子可是很厲害的，其實都是一傳十，十傳百的謠言，秦始皇根本沒有專門坑殺儒生，他殺的只是方士罷了。
