事情的经过是这样的，女友林夕写了一篇博客，“别把男人当回事”。我理解这是她的一贯主张。麦克2006（简称麦克）对其文进行批评，我跟贴表示自己的观点，女作家其实是不太适合婚姻的。正是情感的丰富成就了很多女作家。麦克因此写文章认为：现今婚姻不适合女作家的观点给某些人以爱情婚姻上的特权，是一个极其危险的开端。我的观点剥夺了女作家婚姻幸福的权利，为了看到她们精彩的创作，就否定了他们婚姻幸福的可能，这岂不是太自私了吗？
我理解麦克的一片苦心，要使神的儿女都幸福。（麦克是基督徒），使每个人都有一份婚姻。但我也有自己的观点，如果只是跟贴，恐怕讲不清楚。决定费点时间，讲清楚我的观点。
在麦克看来，婚姻中的人是幸福的，而我说女作家不适合婚姻，就是剥夺了她们的幸福权利，是一种自私的表现。这有待商榷。因为并不是所有的人都觉得在婚姻中幸福，婚姻是一种制度，任何一种制度，即使是神的制度也不是十全十美的。至于一夫一妻制是否是神创立的，我不知道，这是一个理论问题，在这方面我没有发言权。
在米国人家做客
既然是制度，其实就有约束的力量在内。只要是约束，就与自由相对。对于喜欢自由的女作家，或者说不好听一点，对于灵魂喜欢漂泊的女作家，婚姻是什么，是枷锁是桎梏是陷阱。且不说中国的张爱玲、丁玲、杨沫，现代的林夕、王海翎，看看乔治、桑、杜拉斯、波付娃，哪个不是用自己的经历在书写着最浪漫最诡谜的爱情。别的不说，波付娃与萨特分分合合几十年，终于没做成夫妻，而是同居。萨特的魅力全世界无人可比，二十世纪最伟大的哲学家思想家，他的思想影响了法国乃至世界的青年人。这样一位智者，尚且不能将波付娃长久地留在身边。厌倦的时候还要去寻找新的风景，不正是女作家不适合婚姻的最典型写照吗？
我身边的林夕，她一再表示，正是离婚让她重生，有了凤凰涅磐的感觉，有了事业的成功。
其实，女作家不适合婚姻是正常的，但凡作家都是有点自恋的，女作家就更甚。在男权社会里，女作家在某些方面某种程度上超越了男人，自豪自傲自恋是自然而然的，眼光又如何停留在不如自己的男人身上呢！如果魅力如萨特都吸引不了波付娃长久的目光，别的男人还有什么可说的呢！
这是很正常的。大家都知道一首脍炙人口的诗，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。女作家要的就是这种精神上彻底的自由，即使婚姻有一百个一千个好处，要她们放弃自由这一个好处，人家也是不干的。
麦克认为我剥夺了女作家享受婚姻幸福的权利，我却认为，根本没有剥夺不剥夺一说，有的只是放弃，所有女作家的婚姻都是自己放弃的，在婚姻之外，自由地爱自由地写，没有束缚没有妨碍，这才是幸福。
有人说，女诗人都是有巫气的，而人是有可以有神性的，女作家就是神性比较多的人之一种。他们更喜欢精神上的无拘无束，更喜欢爱情上的自由自在。神在这一点上对他们也是宽容的。中国古代妇女是一女不嫁二妇的，李清照、蔡文姬这俩位著名的女诗人、女作家就嫁了两次，也从来没受到非议。
特权是不好的，但这个社会从来就不缺少特权。皇帝可以后宫佳丽三千，有钱有权的可以三妻四妾。女作家游离于婚姻之外，多爱几个男人有何不可，只要她们喜欢，只要他们为我们奉献出好的作品来。其实，象男人一样多爱异性，也是部分女作家、女权主义者一直在努力的目标。也是妇女解放的标志之一，只可惜我们正统观点从来不敢这么提而已！
不必担心，幸福不幸福，主要是种感觉。婚姻不是筹码，并非有婚姻感觉就幸福，没婚姻感觉就不幸福。既然我们这个社会已经多元化，何必在女作家是否有婚姻这个问题上如此执着呢！
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