近日，某書家在作品落款中寫到“庚子年，XX書”，不少網友留言吐槽，指出“庚子”後不應有“年”。果真如此麼？
一件完整的書法作品，總少不了題款。題款所包含的內容往往有：紀年（時間）、名號、地點和標題等。這些內容能向社會提供必要的信息，方便時人、後人的識讀和研究，否則便會造成困惑。
回顧中華五千年文明史，曾經使用和正在使用的紀年方法主要有以下四種：依次為干支紀年法、帝皇年號並用干支紀年法、民國紀年法和公元紀年法。
祝允明《東坡記遊卷》款署“癸酉八月”
什麼是干支紀年法呢？
干支法就是將天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）10個符號和地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）12個符號，按天干在前地支在後，兩字一組，循環相配，合成甲子、乙丑……癸亥等60組，被稱之為“六十花甲子”，用來命名記載推算年歲的順序和時間的長短等，60年一週期，週而復始，循環使用，常顯重年。
該法創立運用在遠古，年代不詳。歷史上有確切紀年始於周朝共和元年（庚申年、公元前841年），干支法獨用至漢代（辛丑、公元前140年）。該法是中華先祖智慧的結晶，當時在天文學、史學和數學上都有相當高的水平，應用過一段歷史時期。該時期的文章（書法作品）後無題款、無紀年。
當代書家作品落款“癸丑秋月”
後來大家喜歡用干支紀年法，對於這種方法要不要再“干支”後加年，有兩種不同的看法。
看法一：“干支為歲，不可添年”
干支後不加“年”字，已經成為很多人在落款時遵從的“傳統”，書法圈一直流傳著“干支為歲，不可添年”的說法。一些網友認為，干支中已經包含了“年”的意思，此時再加“年”，即為贅述。
《蘭亭序》歲在癸丑
干支後不可加“年”，但干支前加“歲次”“歲在”，卻是落款中常見的形式。然而這個用法是有“禁忌”的，許多文章中提到，落款時若用“歲次”“歲在”表示年份，前邊必須有年號年數，如王羲之的“永和九年，歲在癸丑”、顏真卿的“維乾元元年，歲次戊戌”。但如只寫“干支”二字，就可以獨立使用。
《祭侄文稿》“歲次戊戌”
看法二：無禁忌，干支後可以加“年”
中國書協理事、學術委員會秘書長葉培貴曾在“源流·時代”研討會上提出：干支後不能加”年“的落款禁忌，是我們自己的冒昧結論。歷史上，包括近代老一輩書家都不存在此類落款禁忌。同時他還提到：“歲次某某”前面不加年號的情況，在古代文獻中也大量存在。
上面這件伊秉綬的隸書寫於1815年，款署“嘉慶乙亥年”，在其傳世的書法作品中款署某某年、某某歲的情況十分常見。
清初書畫家吳歷題畫款中，也出現過有“某某年”的情況。《溪閣讀易圖軸》款署“戊午年嘉平廿七日擬古”。此畫作於1678年，現藏於上海博物館，是公認的吳氏真跡。
除書畫落款外一些古詩詞和古代著作中，也存在干支後加“年”的情況
晚唐詩人韋莊有題為《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》的詩。北宋大詞人蘇軾《牛口見月》中寫道：“忽憶丙申年，京邑大雨霶。”唐代政治家、史學家杜佑寫了一本書叫《通典》，這是中國歷史上第一部體例完備的政書，《通典·禮十·祫禘下》載：
“今請以開元二十七年己卯四月禘，至辛巳年十月霞，至甲申年四月又禘，至丙戌年十月又祫，至己丑年四月又禘，至辛卯年十月又祫。自此五年再殷，週而復始。”
明代奇書《金瓶梅》第三十九回：
“信官西門慶，本命丙寅年七月廿八日子時建生，同妻吳氏，本命戊辰年八月十五日子時建生。”
再如《黃帝內經·素問·本病論》一節，壬午年、庚辰年、丙寅年……都有用例。
王鐸草書卷落款用皇帝年號
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