温庭筠是晚唐诗坛大家，与李商隐并称“温李”，骈文与李商隐段成式齐名。他又是花间词派的开创者，并著有小说集《乾 子》，具有多方面的文学才能。 他的诗歌或沉郁，或清新，或华艳，词则绮丽精工，小说通达乐观。如此多样的创作风格，值得引起重视。他又是一位有正义感的正直耿介之士，但一生屡遭摈斥，坎坷落魄，且谤满一身。

温庭筠的人生悲剧

温庭筠，本名岐，字飞卿。生于唐德宗贞元十七年（801）(温庭筠的生年，史籍无载。陈尚君先生在《温庭筠早年事迹考辨》一文中考定他生于唐德宗贞元十七年（801）。梁超然在其所撰的《唐才子传校笺.温庭筠传》中采用陈说 。卒于咸通七年(866)冬。温庭筠的一生无疑是一个悲剧。他有心济世，才华横溢，却屡困科场 ，且两度遭贬，坎壈终身。其人生悲剧的具体情形如何，又是什么原因导致的呢？

1. 济世的抱负与杰出的文才

一般人心目中，温庭筠不过是花间才子。其实，他有相当执着的政治抱负和用世热情。 温庭筠的远祖温彦博在唐太宗贞观年间做过宰相，封虞国公。 温庭筠在《开成五年秋书怀一百韵》中自注：“予先祖国朝公相，食采于并汾。”

温庭筠在《上令狐相公启》中说：“嵇氏则男儿八岁，保在故人。”《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗中“嵇绍垂髫日，山涛筮仕年”，用嵇康死后，嵇绍被山涛照顾成长的典故。可见他八岁丧父，依于父执。

家势本已衰微，又失去可依傍的父亲，对一个八岁的儿童来说，无疑是很不幸的。在“男主外”的封建社会，父亲的去世，就像是家庭的顶梁柱的倒塌，意味着家庭经济、社会地位等各方面条件的下降。母亲、姐姐在伤心之余，一定是把光耀门庭的希望寄托在他的身上。因为他从小聪明敏悟，显露出天才的迹象。可是她们可能又会有点隐隐的担心，因为这个聪明的孩子除了读书写作，还喜欢吹笛弹琴，甚至呼卢喝雉。照理说，幼年失怙的孩子，应该比较早熟，有种忧患感。温庭筠前后的文人，比如韩愈、李商隐、欧阳修、范仲淹，都是幼年失怙，他们早年几乎都有共同的经历：胸怀大志，埋头苦学，立志出人头地。而温庭筠则“朱弦偶自娱。”“亡羊犹博塞，牧马倦呼卢。”好像不识忧患。或者说，他的性格是乐观的，少年的生命力又是蓬勃旺盛的，所以他很快就被生活中五光十色的事情吸引住了。

不过，母亲和姐姐很快就可以放心了。虽然温庭筠爱好广泛，可并没有耽误学习。他对自已的家世引以为荣：“奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舃，铭戒在盘盂。”祖上留下了辉煌的功业，儒学的家风，使他自豪，同时也给了他压力和动力。他学习起来的毅力也是惊人的。“黄卷嗟谁问”“五车堆缥帙，三径阖绳枢。”他在清贫的家中博览群书，磨练文笔。据《北梦琐言》记载，他有时候在梳理头发时，下意识里还惦念着自己的文章，忽然灵感来了，放下梳子就去写文章。

天资和苦学造就了一代才子，关于温庭筠的才华和文思之敏捷有很多传说。唐代以诗赋取士，对骈赋也限定了韵，一首律赋以八韵为常 。《唐摭言》记载，他入场考试，写诗不用起草，只要叉一次手就写成一韵八叉手就写完一首八韵的诗。又说李商隐有次问他“远比赵公，三十六年宰辅”该怎么对，他答以“近同郭令，二十四考中书”。宣宗有“金步摇”之句，他对以“玉条脱”，受到称赏。又药名有“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”为对，非常工致。他的才名在当时倾动人耳，《唐才子传》更称他“

在京师，温庭筠以他的高才捷悟受到推重（《旧唐书》温庭筠传：“初至京师，人士翕然推重。”。他和李商隐、段成式都是当时才子，他们三人的骈体文号称“三十六体”（《新唐书》李商隐传：“商隐……在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学。商隐俪偶长短，而繁　过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸，号‘三十六体’”。）他的诗与李商隐齐名，号“温李”。（《新唐书》温庭筠传：“

2. 名场困顿

然而，像温庭筠这样一个才思敏捷的人，在科场上却屡屡失意。

一、开成四年放弃考试

开成四年（839）温庭筠试京兆，名居第二，被推举参加进士试，但未赴。在《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》一诗中他说这次未赴试的原因是“稷下期方至，漳滨病未痊”。在《开成五年秋，以抱疾郊野，不得与乡计偕至王府。将议遐适，隆冬自伤，因书怀奉寄殿院徐侍御，察院陈、李二侍御，回中苏端公，鄠县韦少府，兼呈袁郊、苗绅、李逸三友人一百韵》这首长诗中，他一吐积郁。诗题虽说是“抱疾郊野，不得与乡计偕至王府，”诗中却似另有隐情。对自己的才能，他颇怀自信：“经济怀良画，行藏识远图。”正要考试时，他是踌躇满志的：“适与群英集，将期善价沽。”。他又耻事干谒：“胁肩难黾俯，掻首易嗟吁。”最终他没有参加考试：“粉垛收丹采，金髇隐仆姑。

除了牵涉政治原因，这次不与计偕可能还有别的原因。他在诗中解释自己爱好吹弹和曾经赌博过的事情：“亡羊犹博塞，牧马倦呼卢” 、“黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。” 说自已是苦读之余，偶尔以弦歌自娱而已。联系到后面的“赋分知前定，寒心畏厚诬”。大概当时就有不利于他的流言蜚语，内容当是关于他生活不检点方面的。

温庭筠在《上盐铁侍郎启》中说：“(某)素励颛蒙，常耽比兴。未逢仁祖，谁知风月之情；因梦惠连，或得池塘之句。莫不冥搜刻骨，默想劳神……其或严霜坠叶，孤月离云。片席飘然，方思独往；空亭悄尔，不废闲吟。强将麋鹿之情，欲学鸳鸯之性。遂使幽兰九畹，伤谣诼之情多，丹桂一枝，竟攀折之路断。”说自己本是山野之性，因为喜爱写关于恋情方面的诗，受到流言中伤，没有了得第的希望。

实际上，这些辩解不无遮饰。温庭筠生活确有不检点之处。《玉泉子》载：“

从这些记载可以看出，温少年时确有江乡之游，而且“好事不出门，坏事传千里”，因见辱于姚勗一事，“卒不中第。”温庭筠因被此恶名而迟迟无成，他在无可奈何之中，大约是想到以改名来遮人耳目。于是他改名温歧，以求以后的人生之路能顺畅点，不受一件往事的影响。

二、累试不第

时间过了近十年。大中初年，温庭筠来到长安应进士举（开成四年是 839，大中元年是 847，相隔近十年）。“初至京师，人士翕然推重”，但却再次失意于科场。

唐代士人要想考中科举，一个重要的前提就是要广为干谒，求见当时的名公巨卿或文坛先达，投赠行卷，得到他们的赏誉，有了才名，得第的概率就大大增加。另外，还有人直接进行人情请托，以求得第。

到了晚唐，科场风气败坏，请托成风，出身寒微，不善钻营的有才之士考中的机会自然就少了。对士人来说，才华固然重要，“推销自己”同样重要。从现存温庭筠的诗、文中可确知他投赠、从游的对象有裴度、刘禹锡、庄恪太子、令狐绹等。

由于结识裴度、令狐绹，还因为在某些方面意气相投，温与裴家、令狐家的子弟裴諴、令狐滈常在一起喝酒玩乐。他没想到，因为结交这些人，他背上了千载恶名。那些“无赖子弟”裴諴、令狐滈后来都得第了，他却“坎壈终身”，罪名之一就是跟这些人混在一起喝酒赌博。 《旧唐书温庭筠传》：“（温）士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词，公卿家无赖子弟诚、令狐滈之徒，相与蒱饮，酣醉终日，由是累年不第。”

然而，“不修边幅”、“逐弦吹之音，为侧艳之词”、“蒱饮”、“酣醉终日”毕竟是个人习性，古来有这些禀性的才子豪杰尽多，比如竹林七贤好饮，刘毅、刘裕豪赌，“饮中八仙 ”好酒，李白、杜甫都既饮且博，王维妙于音乐，唐玄宗善羯鼓，元稹、白居易都写有大量艳诗。以此阻绝温庭筠登第，理由软弱。何况，《旧唐书.令狐楚传》载中书舍人裴坦知贡举放令狐滈中第，《云溪友议》载裴诚中进士第，官至监察御史。可见这些理由是多么牵强。以温的才气名声，而累年不第，必须有一个理由以塞悠悠众口。于是执政者罗织了温庭筠“以文为货”、“搅扰场屋”的罪名。

三、科场事件

《新唐书温庭筠传》：“薄于行，无检幅。又多作侧辞艳曲，与贵胃裴诚、令狐滈等蒲饮狎昵。数举进士不中第。庭筠思神速，多为人作文。大中末，试有司，廉视尤谨，庭筠不乐，上书千余言，然私占授者已八人。执政鄙其所为……”《新唐书》中，庭筠不第的原因已与“薄于行……与令狐滈等蒲饮狎昵”无关了。并因他私占授于人，遭执政鄙视。

关于这件事，《唐摭言》、《北梦琐言》、《全唐诗话》、《唐语林》所记大致相同：温庭筠才名藉盛，然罕拘细行，以文为货，识者鄙之。无何，执政间复有恶，奏庭筠扰场屋，黜隋州隋县尉。 《东观奏记》卷下：“初，裴谂兼上铨，主式宏拔两科。其年争名者众，应宏词选，前进士苗台符、扬严、薛訢、李询古、敬翊已下一十五人就试。谂宽裕仁厚，有赋题不密之说，前进士柳翰，，京兆尹柳熹之子也。故事，宏科只三人。翰在选中。不中者言翰于谂处，先得赋题，托词人温庭筠为之。翰既中选，其声聒不止，事彻宸听。”

(唐)郑处诲，(唐)裴庭裕著.明皇杂录.东观奏记.北京：中华书局，1994.第 125 页 6科举制度下，考生间互出题目叫做私课，类似于现在的模拟试题，平时以此互相考察，讨论学习。《聊斋志异》中《阿宝》、《司文郎》等篇都有秀才们互出题目的情节。柳熹通过关节得到试题让温庭筠做，温未必知道这就是本题，而责任却都推到他头上去了。

《唐摭言》卷十三、《北梦琐言》卷四两处记载大致如下：庭筠又每岁举场为举人假手，沈询侍郎知举，别铺授庭筠，不与诸公邻比。盖飞卿爱救人故也。翌日，于帘前请庭筠曰：“向来策名，皆是文赋托于学士，某今岁场中，并无假托，学士勉旃！”因遣之，由是不得意也。或曰：“潜救八人矣。”飞卿不乐，上书千余字。

实际上，沈询本就是一个徇私舞弊的主考官。《云溪友议》卷下“沈母议”条：“潞州沈尚书询，宣宗九载主春闱。将欲放榜，其母郡君夫人曰：‘吾见近日崔、李侍郎，皆与宗盟及第，似无一家之谤。……于诸叶中，欲放谁也？’询曰：‘莫先沈光也。’太夫人曰：‘……吾以沈儋孤单，鲜其知音，汝其不悯，孰能见哀。’……遂放儋第也。”

李商隐在《与陶进士书》中叙述自己及第的原因：“时独令狐补阙最相厚，岁岁为写出旧文纳贡院。既得引试，会故人夏口（高楷）主举人。时素重令狐贤明，一日见之于朝，揖曰：‘八郎之友谁最善？’绹直进曰‘李商隐’者三道而退，亦不为荐托之辞，故夏口与及第。”李的及第是有力者照拂的结果，当他失去援助后，便屡遭排摈，举步维艰，郁郁而终。温庭筠则连一第都难于博取。 在上者可以随意以等第与人，却不许在下者有任何破坏这种统治秩序的行为。夏承焘《温飞卿系年》中说：“盖飞卿好傲慢权贵，为执政所恶，遂以科场事罪之。”此为确论。

不过，由于温“夙著雄名”，若累考不中，难塞众议；或者像有些书中记载的，由于皇帝赏识，这次考试，执政者不得不放他及第。然而以搅扰场屋为罪名，只授他一个小小的随县尉，世以为贬。(《北梦琐言》卷二“宰相怙权”条：“　益怒，乃奏庭筠有才无行，不宜与第。”　不会无缘无故地向皇帝上奏，当是帝提出“与第”，才奏)。

3. 悲剧的原因

一、个人原因

温庭筠个性中本有喜爱声色，任情自放的一面，。他少年江淮受辱便是为此。他自已也说过“朱弦偶自娱”、“亡羊犹博塞，牧马倦呼卢”(《开成五年秋书怀一百韵》)。从他的诗集和友人的戏赠诗可看出他与青楼女子有过一些韵事，偶尔还有点轻薄无聊。但是，在封建社会，这并不算大过，与品行无太大联系。李白学谢安为人，携妓游玩，风流自赏，并无人议论他这一点。元稹、白居易都有过风流往事，也没因此受攻击。杜牧“浪迹江湖忆旧游，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼 薄幸名。”其风流多情，比庭筠恐怕有过之而不及。牛僧孺镇淮南时对他游狭斜多有保护，吴兴郡长官为满足杜牧猎艳的需要，居然为他大设游览三日，帮助他寻花问柳。唐末韩偓被目为忠梗大臣，他的艳诗直名《香奁集》。温庭筠之后的欧阳修、范仲淹，立身端直，作词却缠绵艳冶，无损其勋业节操。这些事例都说明，在当时，喜爱声色并不受时人诟病，不会因些就蒙受恶名。历观各种记载，温大节无亏，诗中有不少关心国事，同情劳动人民，讽刺荒淫奢侈的统治者的作品，只是因不愿同流合污，开罪权贵，便动辄得咎，这些个人习性都成了罪名。

当然，温也确实不善检束自己以塞讥评。科场案中，执政以他“以文为货”为辞；“丐钱扬子院”，也贻人口实。这可能是因为仕途无望，报国无路，眼看举世滔滔都是“中书堂内坐将军”之流在把持朝政，灰心之下纵情自肆，就像北宋柳永被皇帝斥落之后，干脆自号“奉圣旨填词柳三变”； 此外，温这些行为，也许是因屡遭排摈，而带有反抗意味。如科场中“爱救人”，不能排除有借他人之名扬自已之才的动机。《聊斋志异》中《叶生》记一个才名籍籍而屡试不中的秀才，死后怨灵不灭，让弟子借自己的文章中举，然后说：“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。”叶生助他人成名，泄自已怀才不遇的一腔怨愤。沈询对温庭筠说：“向来策名，皆是文赋托于学士，”在上者也心知肚明，有些人是借温庭筠的才学得名――这也许正是温庭筠想要达到的效果。

温庭筠在《开成五年秋书怀一百韵》中写：“有气干牛斗，无人辨辘轳。”一腔怀才不遇的怨愤。《洞户二十二韵》篇终写：“任达嫌孤愤，疏庸倦九箴。”也就是说，孤愤无人能解，干脆任达自放，不再谨守规箴了。可见他一些放浪行为，实在是对不公平的世事的一种变相的反抗。

二、或许受庄恪事件牵连

《旧唐书》列传第一百二十五：“庄恪太子，文宗长子也，母曰王德妃。太和四年封鲁王。六年诏册为皇太子。开成三年，上以太子宴游败度，将议废黜，御史中丞狄兼謩雪涕以谏，上意稍解。十月，皇太子薨于少阳院，谥曰庄恪。十二月葬于骊山之北原。”庄恪之死，是一起政治事件。陈尚君在《温庭筠早年事迹考辨》中引司马光《通鉴考异》：“按文宗后见缘橦者而泣曰：‘朕为天子，不能全一子’，遂杀（宦官）刘楚材等。然则太子非良死也，然宫省事秘，外人莫知其详。” 温庭筠集中有《庄恪太子挽歌词二首》，从“邺客瞻秦苑，商公下汉庭”，可知他曾从庄恪游。以商山四皓谏留太子喻朝臣努力的失败，反映出他对废立太子内幕的了解。

温《开成五年秋书怀一百韵》中有“事迫离幽墅，贫牵犯畏途……塞歌伤都护，边角思单于……威容尊大树，刑法避秋荼……积毁方销骨，微瑕惧掩瑜……宁复机难料，庸非信未孚。”言辞隐约，似乎是无意中牵涉进什么事件，为避祸全身而远走边塞，也许因此而未试。当代几位学者都认为，温庭筠从庄恪太子游，庄恪死于宫庭政治斗争，温不免池鱼之累，开成五年不与计偕与此有关。（见梁超然《唐才子传校笺.温庭筠传》、陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》）

三、因出入两党而遭致鄙薄

陈尚君先生在《温庭筠早年事迹考辨》中更认为，温早年曾在李德裕门下，后又转到令狐绹门下，时议不免以为他出入两党，鄙其为人，因而排挤他。

以上所论温庭筠人生悲剧的原因，其中个人生活不检点的原因，并非必然阻碍仕途；而庄恪牵连说，我认为，如果确有影响，其一温庭筠不是政坛上的大人物，没人会牢牢记住他；其二开成四年温已放弃考试避祸；其三到大中初已近十年，时过境迁，这件事的影响该完结了。

对于温庭筠出入两党说，笔者认为，若就李商隐而言，他是两党重要人物令狐楚之入室弟子，王茂元之婿，堪称与两派都关系密切，时人因此而指责他依违两党；而温庭筠只是李德裕、令狐绹门下散客，连两党的外围人物都算不上。陈尚君在同一篇文章中辨析《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗中的“李仆射”不是李德裕而是李绅。同时别无佐证可证明温庭筠与李德裕有深交。至于令狐绹，则并未视他如子弟般爱护，他也没有尊重令狐之意。可见，他并非两党关系密切的门人弟子。而且，一些晚唐人认为李德裕无党 ，则“出入两党”说就失去前提。那么，温庭筠累年不第偃蹇终生的真正原因是什么？

四、真正原因：“文多刺时，复傲毁朝士”

《唐诗纪事》卷七零《温宪》条云：“温宪，员外庭筠子也。僖、昭之间，就试于有司，值郑相延昌掌邦贡，以其父文多刺时，复傲毁朝士，抑而不录。”既不第，遂题一绝于崇庆寺壁。后荥阳公登大用，因国忌行香，见之，悯然动容。暮归宅，已除赵崇知举，即召之，谓曰：‘某顷主文衡，以温宪庭筠之子，深怒嫉之。今日见一绝，令人恻然，幸勿遗也。’于是成名。” “文多刺时，复傲毁朝士”，正是温累年不第与终身偃蹇之原因。为此他不仅终生见抑，甚至还祸及子孙。

现在再来看温庭筠的悲剧人生，可以发现，在晚唐社会，宦官、权臣与世族共同把持朝政，分配权力，出身孤寒的士子跻身仕途的机会是很少的。科举本是一种公正选拔人才的方式，但在温所处的时代，这种公正只剩下了名义。除非投靠一种当政的势力，否则就只能跋前踬后，进退失据。反观李商隐，踏上社会之后，立身谨洁，于声色之事，“虽有涉于篇什，实不接于风流”，忧谗畏讥之情可见。然而因其政治立场与当权者不一致，也被目为“诡薄无行”而“共排笮之” 。这是那个社会中任何一个正直、想要保持独立人格，而又孤寒无援的士子的共同悲哀。

此外，从温庭筠的人生经历，可以看出史书记载的偏颇。两《唐书》对温庭筠的记载，不言其不媚权贵触犯时忌是失路之原因，而说是因生活习性、因私自占授；记扬子院受辱一事，又回护令狐而隐射庭筠好挟怨。这是不公允的。

温庭筠有报国情怀，有悯农思想，拥护统一，反对藩镇割据，在政治上仗义执言，史书却略而不载。于其细行则书曰“士行尘杂”云云，于其报国、悯民的思想则只字不提，致使他贻谤史册。对李商隐也记其“无行”、“诡激”，而略其在宦官暴虐时持正刺恶的风骨，略其忧时伤世的的思想，这种略其大节，专从小处着眼，摭拾琐屑的写法，不知道沉埋了多少才志之士。这提醒人们，正史也不可尽信。温庭筠由于正史不公允的记载，谤满身后。现在，当是我们用现代人的眼光，公正地看待他，恢复他应有名誉的时候了。

多姿多彩的诗歌风貌

古人说：“言为心声”，又说“文如其人”。闻一多也在《孟浩然》一文中提出著名的“诗如其人”、“人就是诗”的观点。这可以理解为，某一个人的作品总反映他某一时、某一类思想情感。 温庭筠的诗歌呈现出迥异的风格特色：作为一个力求经世致用的儒家文人时，他的时风格沉郁苍劲，充满耿介不平之气；陶写山水情怀时，他的诗表现出清拔旷远之怀；而作为一个唯美的诗人，在用诗表达自已的审美理想时，他的诗飞扬流动，极尽绮艳华美；这些美学风貌，到底哪一种反映他的真面目？其实，人是多侧面的，立体的，越是阅历丰富，生平坎坷的人，越会有多种多样的思想侧面，有多重的审美趣味。作为一个封建社会中的知识分子，温庭筠首先是一个正统的文人，又是一个花间才子。他积极入世，又时而有悖世俗，甚至愤世嫉俗；他有正义感，性格刚直不阿、狂傲不羁，尖刻而富有幽默感。他有时欣赏清旷闲逸之美，有时又喜欢用极度华艳的词藻渲染富丽华美的意境。温庭筠多重的思想人格、审美理想，就在不同的诗歌风格中体现出来。

温庭筠有远大的理想和政治抱负，他一直都积极地求仕，想要有一个施展才华的平台。 在《开成五年秋书怀一百韵》这首长诗中，他叙述了自已前半生的志向和经历。祖上功业辉煌，这对他既是鼓舞又是鞭策。他怀着远大的理想，自信也会有经邦济世之用：“功庸留剑舃，铭戒在盘盂。经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。”他饱读诗书，为了能一展鸿图：“五车堆缥帙，三径阖绳枢。适与群英集，将期善价沽。” “蹑尘追庆忌，操剑学班输。文囿陪多士，神州试大巫。”初次求售，他充满自信，踌躇满志。然而由于种种原因，他不得不放弃考试，远走他乡：“是非迷觉梦，行役议秦吴。凛冽风埃惨，萧条草木枯。低回伤志气，蒙犯变肌肤”，感情由高昂变为低佪沉郁。“杖轻藜拥肿，衣破芰披敷……芳意忧鶗鴂，秋声觉蟪蛄。”令人联想到从屈原的“吾恐鶗鴂之先鸣兮，使百草为之不芳”到杜甫“秋风动兰蕙，碧蕙捐微芳”那种既高洁又沉郁的情怀。他把自己半生经历的悲与欢，理想与追求，激情与郁怅浓缩到一首诗里，内容深厚，感情激荡，风格沉郁凝重。

为求能有一个施展抱负的机会，他广泛地求人荐拔。《上蒋侍郎启二首.其一》中他说：“抑又闻三月而行，士人之常准；十年乃字，女子之常期。永为干世之心，厥有后时之叹。”他抱着积极入世的思想，又感叹时不我与，恐怕蹉跎了岁月。

《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》是请求援引的。其中写李仆射之功勋事业：“即矫排虚翅，将持造化权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。视草丝纶出，持网雨露悬。法行黄道内，居近翠华边……白麻红烛夜，清漏紫薇天。闲宵陪雍畤，清暑在甘泉。……冰清临百粤，风靡化三川。”这一段写得富丽堂皇，典重气派。然后写自己：“有客将谁托？无媒窃自怜……未展干时策，徒抛负郭田……木直终 14难怨，膏明只自煎”。又低佪郁结。这种两段式的结构和将典丽与沉郁两种风格融到一首诗中的写法，都颇似杜甫的一些干谒诗的写法。

干谒诗还有《投翰林萧舍人》：“人间鸳鹭杳难从，独恨金扉直几重。万象晓归仁寿镜，百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。每过朱门爱庭树，一枝何日许相容？”这首诗写萧舍人上朝的情形，气象雍容，结尾含蓄地表达了自己的愿望。《休浣日西院谒所知》：“荀令凤池春婉娩，好将余润变鱼龙。”也有这一用意。

在《郊居秋日有怀一二知己》这首诗中，他描写田园景物的优美、郊居生活的闲适：“稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。自笑漫怀经济策，不将心事许烟霞。” 他没有用一个艳丽的字眼，就刻画出一幅充满生趣的田园生活图景。稻田凫雁，果林蔬圃，桑竹豆花，错落有致，疏淡相宜。在这样的环境中，他对自已的志向不禁稍微有了一点犹豫：这美好如画的生活还不值得留恋么？“自笑漫怀经济策，不将心事许烟霞。”他自嘲：既然选择以经邦济世作为自己的抱负，就无法把兴趣放在吟赏烟霞上了。

《题西明寺僧院》：“自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。”诗中表达的志向与上一首相同：风景虽好，也许一时勾起了他的沧洲之兴，但他认为以自己的才华，从政的理想终能实现，因此不会去追步栖逸。

值得注意的是，温庭筠求仕并不仅为了荣华富贵，而是为了一展抱负，做出一番事业。在《过孔北海墓二十韵》中，他高度赞美孔融的才气志向，末尾说：“羡君虽不禄，犹得对明庭。”他认为，只要壮志得酬，哪怕付出生命的代价也在所不惜。这种志向，就把他同那些只求富贵荣身之辈区别开来。晚年他为了榜邵谒等人的作品“以明无私”，而触怒时宰被贬死，无愧于自己的心愿。

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