活動古墓法事
中華民族是一個有著悠久歷史的民族，五千多年的歷史，給我們留下了許多珍貴的歷史，有些習慣也跟著時間流傳了下來。比如清明節掃墓的時候，我們會給祖宗燒香送禮物，或是某些地方的土地廟，到了節日就會進行“法事”活動。這種“法事”活動在兩千多年前的先秦時期，就已經存在了，在當時這樣的活動被稱為“祭祀”，有時候是國家主持舉辦的，有時候也是小規模的。《詩經》原本分為三個部分，而其中的“頌”就是王侯舉行祭祀，或者重大的典禮專用的樂歌；時至今日，民間有很多的活動在進行之前，都會先做“法事”。
有的人會以為這是一種迷信行為，在一些農村地區，到了初一或者十五這天，家裡的女主人也會給自家的香爐上香。新年甚至會帶著吃喝，祭拜大門，牲畜圈養的地方，以及灶臺。這樣的行為已經成為了逢年過節必有的場面，甚至可以說是成為了一個傳統，一個具有儀式性的行為。老一輩的人會說，如果缺少了這個儀式，就是對老祖宗的大不敬。這樣的說法頗有些迷信的成分，但在很多盜墓題材的影視劇中，很多的土夫子在盜墓之前，也會做一些法事，甚至在考古挖掘大型墓時，考古學家也會做“法事”。這不禁會讓人產生疑惑，土夫子的行為還能夠跟迷信搭邊，科學的考古現場為何也會做“法事”呢？
上個世紀九十年代中期，山東省長清縣某一個村，發現了一座大型的古墓，在對這座古墓進行挖掘之前，發生了這樣一個好笑，但又有些意味深長的事情。古墓的兩邊有大型的推土機和拖拉機，而在古墓前比較寬敞的地面上，擺有一張長桌，桌上擺放著香爐，香爐裡插有正在冒著煙的香火，甚至還有專門請來的吹鼓樂隊。顯然，這是一場祭奠活動，活動一開始，當地的村民有序的上香，燒紙，敬酒和磕頭，整個活動顯得十分的虔誠和嚴肅。
這一系列的活動之後，專家才開始對這座古墓進行挖掘，這是一座漢代時期的古墓。但令人不解的是，現代的科學考古，為什麼會有這樣一個“迷信”的場面呢？專家在知道了眾人的不解之後，才對外解釋說：這不是迷信，而是對當地風俗的尊重。幾千年的歷史孕育了很多的文化，而隨著時間的前進，這些歷史文化也遺留在我國的各個地方，古墓發現的地點也是不確定的。
有時候僅僅只是在進行農事活動，一鏟子下去，就挖出了一座古墓，而每個地方的民俗都不同，要是專家不尊重當地的民俗，挖掘古墓的過程中難免與村民產生衝突。這種衝突要是一直存在，相信考古學家在對古墓進行挖掘時，內心也不痛快，古墓挖掘的時間也會無限地拉長。一來，村民會覺得被冒犯，冒犯的不只是村民的傳統，也是先人；二來，古墓挖掘的時間越長，對古墓中文物的影響越大。
其次，這樣的“法事”活動也是對古人的一種尊重，就像我們一直以來清明掃墓的傳統一樣。信仰的力量是強大的，清明節對祖先的墳墓進行清理，以及對祖先進行祭拜，這已經成為了我們中華民族的一個傳統。這代表了我們對先人的尊重，也是我們血脈相傳的象徵。古墓進行挖掘時，做一場“法事”，有時候慰藉了當地的村民，有時候又何嘗不是我們對先人道謝呢？畢竟他們給我們留下了這麼多珍貴的器物和歷史，相對於這些文物來說，一場“法事”又算得了什麼呢？
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