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师者当自勉
——溯其本源探究“教学相长”
古往今来，劝人学习的名言警句很多，最为著名的的应该是《劝学》了，这是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，层层推进，文章语言具体形象、精练有味。
然而首次提出“教与学”关系的著作当属《礼记》。
《礼记》是儒家论著的汇编，其中的《虽有佳肴》以佳肴类比，形象生动、简洁明了地阐述了“学”的重要性，并逐层论证，直至阐述教与学的关系，特别是明确提出了“教学相长”的主张，可谓言简而意赅。
然而此处的“教学相长”中的“教”与“学”并不是指师生两个主体之间的互动，而专指教师自己的学习以及教育学生的教学实践都是一种学习，是指向教师自己一个主体的“教与学”。强调教育者首先要学，在教育实践过程中也要学，以此促进自己。
由此可见，作为中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著，《礼记学记》中的《虽有佳肴》对教师提出的严格要求：“学”是教师不断自我提高的过程，“学”是一个不断从理论到实践的动态过程。
当然，今天所谓的教学相长指的就不仅是教师的学，更是师生两个主体间的互动，是彼此共同促进的过程。然而溯其本源，就其对教师自己的要求来说，更加值得思考是，所谓“学高为师，身正为范”，所谓“言传身教”，师者，不仅在于教学知识，更应该在学习的态度方面做表率。
学生的职责在于“学”，教师的职责在于“教”，而“教”本身必须以“学”来做支撑。教师的“学”，既包括“教”前之“学”（例如精心备课），也是“教”时之“学”（例如课堂互动中学生的反应对教的启示），亦是“教”后之“学”（例如课后反思），从而将“学”置于整个教与学的动态过程中，才能不断自我提高。
至于教师应该怎么学，其实溯其本源，“教学相长”也已经明确了思路：教学理论、知识和教学实践相结合……
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”——常常感慨教育教学内涵的无穷，常常崇拜饱学之士的渊博，常常羡慕名师课堂上的风采……然而所谓临渊羡鱼，不如退而结网。“虽有佳肴”……溯其本源探究“教学相长”，不如自省——慎思笃行。
图来自网络
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