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師者當自勉
——溯其本源探究“教學相長”
古往今來，勸人學習的名言警句很多，最為著名的的應該是《勸學》了，這是戰國時期思想家荀子創作的一篇論說文，是荀子的代表作，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。
文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理，層層推進，文章語言具體形象、精練有味。
然而首次提出“教與學”關係的著作當屬《禮記》。
《禮記》是儒家論著的彙編，其中的《雖有佳餚》以佳餚類比，形象生動、簡潔明瞭地闡述了“學”的重要性，並逐層論證，直至闡述教與學的關係，特別是明確提出了“教學相長”的主張，可謂言簡而意賅。
然而此處的“教學相長”中的“教”與“學”並不是指師生兩個主體之間的互動，而專指教師自己的學習以及教育學生的教學實踐都是一種學習，是指向教師自己一個主體的“教與學”。強調教育者首先要學，在教育實踐過程中也要學，以此促進自己。
由此可見，作為中國教育史上，也是世界教育史上第一部專門論述教育和教學問題的論著，《禮記學記》中的《雖有佳餚》對教師提出的嚴格要求：“學”是教師不斷自我提高的過程，“學”是一個不斷從理論到實踐的動態過程。
當然，今天所謂的教學相長指的就不僅是教師的學，更是師生兩個主體間的互動，是彼此共同促進的過程。然而溯其本源，就其對教師自己的要求來說，更加值得思考是，所謂“學高為師，身正為範”，所謂“言傳身教”，師者，不僅在於教學知識，更應該在學習的態度方面做表率。
學生的職責在於“學”，教師的職責在於“教”，而“教”本身必須以“學”來做支撐。教師的“學”，既包括“教”前之“學”（例如精心備課），也是“教”時之“學”（例如課堂互動中學生的反應對教的啟示），亦是“教”後之“學”（例如課後反思），從而將“學”置於整個教與學的動態過程中，才能不斷自我提高。
至於教師應該怎麼學，其實溯其本源，“教學相長”也已經明確了思路：教學理論、知識和教學實踐相結合……
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”——常常感慨教育教學內涵的無窮，常常崇拜飽學之士的淵博，常常羨慕名師課堂上的風采……然而所謂臨淵羨魚，不如退而結網。“雖有佳餚”……溯其本源探究“教學相長”，不如自省——慎思篤行。
圖來自網絡
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