潤楊的紅樓筆記

如果從結果來看，絕對是錯誤的，至少當時不是做驅逐溥儀這件事的時候。

馮玉祥的舉動，也許在表面上贏得了“共和”的面子，卻最終輸掉了國家利益的裡子，是為得不償失。

1924年，馮玉祥北京政變。

同年11月5日，馮玉祥率軍包圍紫禁城，帶著《修正清室優待條件》的文件，宣稱要將溥儀驅逐出紫禁城。

如果溥儀拒絕，那麼馮玉祥就要炮轟紫禁城。這件事最終以溥儀的屈服為結果。

1925年，溥儀在鄭孝胥、陳寶琛的協助下，逃到日本大使館，然後前往天津的日租界。

1928年，孫殿英盜取清東陵，溥儀要求國民政府追究，但毫無結果。

………………

這些事件，最終把溥儀推向了日本人的身邊，成為後來滿洲國的一大助力。

在九一八事變後，蔣介石曾試圖聯絡溥儀，並提出條件：

• 願意恢復《清室優待條件》，恢復溥儀帝號，每年照付優待費等條件，以求阻止溥儀去東北。

這就說明，蔣介石已經意識到了問題的嚴重性。

溥儀，雖然已經沒有皇帝的權力了。但他是一個重要的砝碼，如果落入日本人手裡就糟糕了。

可惜的是，為時已晚！

馮玉祥的行為，或許徹底革除了早已灰飛煙滅的帝制，但這又有什麼意義呢？

HuiNanHistory

答：首先，馮玉祥驅逐溥儀的初衷，並沒有現在許多人稱頌的那樣高偉光的。

讓我們把事情簡單地捋一捋。

話說，1924年9月，第二次直奉大戰爆發。

直系首領曹琨手下最能打的大將吳佩孚和張作霖在長城一線打得難解難分，同是曹琨手下大將的馮玉祥卻突然反戈一擊，在吳佩孚背後捅刀子，並打開古北口關隘，放奉軍入關。

馮玉祥為什麼要這麼幹呢？

原因是曹琨為競選總統一度與吳佩孚鬧掰，原本存在感很低的馮玉祥趁機為曹琨鞍前馬後奔走，得到了曹錕的重用。

於是，吳佩孚就恨上了馮玉祥。

那麼，奉系首領張作霖敏銳地捕捉到這一點，暗中收買了馮玉祥。

所以，馮玉祥就鋌而走險，向吳佩孚拍板磚，並趕在奉軍之前殺回了北京城，囚禁了自己的老上級曹錕，準備據有河北和平津三地。

吳佩孚後方有失，很快崩潰。

獲勝後的張作霖本來是想和馮玉祥坐地分贓的，但得知馮玉祥搶在自己前面霸佔地盤，就長驅直入，要與馮玉祥幹個你死我活。

不過，馮玉祥已經知錯了，他佔領了北京後，覺察到北京的實力派都擁護張作霖，沒有自己的市場，就興味索然。

為了挽回自己的個人形象，他就以革命者自居，用“革命手段”驅逐溥儀出紫禁城。

另外，他這麼做，還有一個見不得陽光的目的，即進宮收刮財寶，補充自己的軍費。

馮玉祥這麼做，到底是對還是錯呢？

有一種說法，說當年袁世凱與清廷簽訂有《清室優待條件》，即清帝宣佈退位，清王室可以暫居皇宮，並且可每年可領四百萬優待金。馮玉祥這麼做，是破壞了契約精神。

但是，最先破壞契約精神的反倒是清室。因為在1917年，在張勳辮子軍的搗鼓下，清王朝搞了一次復辭活動。

另外，《清室優待條件》裡也講得非常清楚，清帝退位可以暫居皇宮——“暫居”，是暫時居住的意思，而不是無限期地住下去。

所以，馮玉祥以國民軍的名義將溥儀驅逐出紫禁城並沒有什麼不對。

事實上，由於溥儀一直在紫禁城裡稱孤道寡，也使得滿清遺老遺少總是念念不忘地做著復辟大清的清秋大夢。

馮玉祥這一驅逐，雖說是私心作崇，卻也上應天意，下應民心之舉，利國利民。

覃仕勇說史

孫中山提出的口號是驅逐韃虜，恢復中華。若孫中山領導的革命黨推翻滿清。效忠於滿清的西藏、新疆、蒙古都將脫離中國。國民政府的領土就會與秦朝大體相當。

孫中山對袁世凱承諾，若能說服隆裕太后，讓滿清皇帝主動退位。就同意袁世凱做民國的大總統。

袁世凱回到北京。勸說隆裕太后主動退位。可以得享太平。並以法國皇帝不退位，而被推上斷頭臺的實例，警告隆裕太后。隆裕太后嚇破了膽，就與袁世凱商議退位的條件。

最終，袁世凱代表北洋勢力和革命黨，與滿清簽訂《皇室優待條例》規定：

一、溥儀暫居住紫禁城，後可移居頤和園。

一、清帝辭位後尊號不變。

二、每年由民國政府撥給銀四百萬兩。

三、服侍太后、溥儀的近侍留用。

五、溥儀的私產由民國政府特別保護。

六、保留溥儀衛隊武裝。 以保證個人安全。

在以上條件之下，末代皇帝溥儀代表滿清王朝頒佈退位詔書。把天下和平禪讓給國民政府。

若依據孫中山原先提出的驅逐韃虜，恢復中華。用武力把滿清推翻。從法理上講，效忠於滿清的新疆、西藏、蒙古都自動脫離中國。

數百年來，中國歷史上功績最大的歷史人物無疑是袁世凱。

袁世凱說服隆裕太后，通過禪讓方式由國民政府接受中國。從法理上，國民政府就繼承了滿清的全部領土。

在以上幾條中，國民政府給予溥儀的待遇基本上都兌現。但由於國民政府窮的叮噹響，無力每年支付四百萬銀子。

隆裕太后和溥儀知道國民政府一窮二白。事實上免除了此款規定。

數年後，溥儀結婚時。北洋政府以皇帝禮儀為其操辦。北洋的幾位領袖送厚禮祝賀。

第二次直奉大戰爆發。馮玉祥回師北京，發動“北京政變”。包圍總統府，並監禁了大總統曹錕。並重新制定了《皇室有待條例》：

一、永遠廢除皇帝尊號。這意味著溥儀婚姻、喪葬、飲食都不再享受皇室待遇。

二、民國政府每年補助清室五十萬元。

三、清室搬出紫禁城。

四、清室之宗廟陵寢永遠奉祀，由民國派衛兵保護。

五、清室私產歸清室完全享有，其一切公產應歸民國政府所有。

並把傳國玉璽收回。遣散所有宮女、太監。溥儀暫居某王府。

單看馮玉祥修改《皇室優待條例》和驅逐溥儀出紫禁城。從法理上說，馮玉祥等於違背了國民政府與滿清皇室的契約。但在馮玉祥發動政變前，先有12天的張勳復辟。等於滿清皇室先違背契約。可是張勳復辟時，溥儀並不知情。並沒有參與謀劃。正因如此，復辟失敗後，段祺瑞才拒絕了馮玉祥驅逐溥儀的建議。

若無張勳復辟，馮玉祥之舉算是違背法理，違背契約。有張勳復辟在先，馮玉祥之舉從法理上，才能說的通。

楊朱學派

馮玉祥是個頗具爭議的人物，有兩個雅號“倒戈將軍“、“盜寶將軍“。馮氏在上世紀二十年代入駐陝西，民間有很多傳說，小時候聽大人們講，陝西軍閥郭堅秀才出身，曾有“鐵肩擔道義，妙手著文章“的楹聯在陝流傳，是當時很有影響的人物。馮氏入駐陝西后邀郭堅面談收編事宜，郭堅欣然前往。馮氏站廳前迎候，當郭堅一行入內面見之際，馮氏突然變臉，大喝一聲“拿下“！郭堅侍衛欲拔槍卻被早已埋伏殺郭之兵士亂槍擊斃在當埸。

言歸正題。馮玉祥將未代清帝驅逐出宮是對是錯？可以說公說公有理，婆說婆有理，涇渭難得分明。筆者不願陷入一時一事之爭，只在宏觀上談點一斑之見。本人在8月30日應答“大清亡國一百多年了，還有懷念大清的人嗎“一文中表明瞭“最厭惡的是大清 “的態度。但一碼歸一碼，馮氏此舉卻令人不齒。

辛亥革命後，清庭順應歷史潮流，以遜位方式和平解決內戰之憂，化干戈為玉帛，避免生靈塗炭，在國際上成為歷史亮點，難能可貴。至於遜清皇室有違約之嫌，但民國政府不能及的應約供養卻也違約在先，談不上原則上的誰對誰錯。而馮氏貪圖以故宮之寶填充其軍費以私利驅逐未代清帝，又不以約妥善安置，以致清室流離失所轉投外邦。馮氏錯在那裡？孔子云，人若無信，不知其可也！錯在破壞、打碎了契約精神。聯糸馮氏人品倒也見怪不怪，這個反覆無常的三姓家奴被燒死在黑海，屍骨無存也算是死得其所了。

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1912年2月12日，中國歷史上最後一個皇帝愛新覺羅·溥儀頒佈退位詔書，自此統治中國兩百多年的大清王朝滅亡。中國兩千多年的封建制度也大致上宣告結束了。

但是雖然大清滅亡了，當時由於辛亥革命的不徹底，導致清宗室還是存在的，溥儀退位之後也是一直住在紫禁城，而且當時國民政府還承諾給清皇室每年400萬元的扶持。而且當時溥儀還是繼續保有帝號，大清很多的機構還是存在的。比如內務府等等，當時宮裡還有很多的宮女太監，可以說大清的政府機構在紫禁城裡面還一直存在。

一直到北京政變，也就是1924年，馮玉祥發動了北京政變，9月第二次直奉戰爭爆發，馮玉祥被任命為“討逆軍”第三軍總司令，出古北口迎戰奉軍。10月23日，馮玉祥率部返回北京，包圍了總統府，迫使直系控制的北京政府下令停戰並解除吳佩孚的職務，監禁總統曹錕，宣佈成立“國民軍”。政變後，馮玉祥授意攝政內閣通過了《修正清室優待條件》，廢除帝號，清室遷出紫禁城，驅逐溥儀出宮。

後來溥儀到天津等地，最後被日本人利用，到偽滿洲國當了傀儡皇帝。很多人都覺得這一切都怪馮玉祥，如果不是馮玉祥把溥儀趕出皇宮的話，也不會讓日本人有機可趁。

其實馮玉祥把溥儀趕出皇宮不能說對或者說錯，溥儀投靠日本人本來就是他自己的選擇，溥儀即使在皇宮也有可能投靠日本人。

馮玉祥把溥儀趕出去歷史意義還是很大的，徹底把溥儀想復辟的想法搞沒了，其溥儀退位的時候雖然很小，但是隨著自己慢慢長大，也是一直想恢復帝制的。而且當時清王朝的一些大臣也是一直妄想恢復帝制，比如說張勳復辟就是最好的例子。雖然溥儀被趕下了臺，但是溥儀之後一直和妄想復辟的一些人有聯繫，馮玉祥把溥儀趕出去也是為中國結束兩千多年的封建統治做出了很大的貢獻。

中國歷史研究所

中國的老賴都是被馮玉祥帶壞的，馮玉祥公然撕毀國家契約，不講誠信，讓全世界震驚，是一個十足的流氓無賴，帶壞了整個國家和民族！讓誠信比生命還重要的地球人至今看不起。

清帝完全可以不退位，因為北京城還控制在由滿蒙組成的禁衛軍手裡，北京外圍還控制在由八旗軍整編的新軍第一鎮手裡，北京方圓幾百裡還有無數的駐屯京八旗，除了南方搖搖晃晃的幾個獨立省份，全國一半以上的省份都通電效忠清廷，清帝退位後這些省份的軍政要員都無奈的表示皇帝自己都不幹了，我等還為誰打仗？

實際上清帝是主動自願的用自己的疆土和權力換來國家對自己的優禮契約（因為表面上看這和清朝新政主張的君主立憲制的形式差不多），

我愛祖國的碧水藍天

文史頻道第36期之北京政變

1924年馮玉祥控制了北京政權，逼迫內閣通過了《修正優待條件》，清室被趕出紫禁城，溥儀出宮後到天津避難。

筆者認為馮玉祥把溥儀趕出宮是對的，在歷史上是有積極意義的。

第一，有利於革命形勢

馮玉祥趕走了溥儀，象徵著清朝的滿清貴族，沒有了特權，這在間接中支持了孫中山的民主革命。

北京政變以後，馮玉祥邀請孫中山北上，宣傳了革命運動，促進了南北方的革命運動。

第二，民族運動興起

當時的北方，特別是北京在北洋軍閥的控制下，民主運動遭到了鎮壓，主要是封建帝制在北京存在了數百年。

溥儀被趕出紫禁城，讓民眾看到封建帝制一去不復返，民主革命運動將會達到高潮。

第三，根除了封建制度

當時溥儀雖然退位了，但他仍然享受著皇帝的待遇。

袁世凱為了讓溥儀退位，簽訂了《優待清室條件》。

北洋政府每年向紫禁城裡的溥儀撥款，供他揮霍。

退位前的太監和宮女都被保留了下來，奢侈程度和做皇帝沒有區別。

把溥儀趕出紫禁城，存在2000多年的封建帝制，徹底崩塌。

所以說，馮玉祥的北京政變，趕走溥儀是一件功垂千古的好事兒。

—End—

冷月鉤沉

歷史教科書把馮玉祥稱為民族英雄，但是事實上馮玉祥就是一個民國時期的軍閥而已，蔣馮閻中原大戰，中原赤地千里，百姓流離失所。人們常常說呂布是三姓家奴，馮玉祥人稱倒戈將軍，8次易幟，被稱為野心家，偽君子，陰謀家。基本上跟了誰，就會為私利反叛誰，真真的有奶便是娘。

第一次灤州起義倒清。

第二次：護國運動倒袁世凱

第三次：武穴停兵倒段祺瑞。

第四次：北京政變倒曹錕

第五次：拉郭松齡倒張作霖。

第六次：五原誓師北伐

第七次：國共分裂倒共產黨。

第八次：中原大戰倒蔣介石

為了自己的個人利益，搶地盤，搞得生靈塗炭。但是這個人是個機會主義者，是革命中的變色龍。把溥儀攆出北京攆出故宮，不是為了革命，只是看上了故宮的寶貝，為自己籌措軍餉，擴充自己的實力罷了。他和東陵大盜石友三一樣，應該被人唾棄遺臭萬年。溥儀被攆出北京後，被日本人利用，做了偽滿洲國的皇帝，一方面也是被逼無奈，假設溥儀在故宮當他的萬歲爺，還會去偽滿洲國當皇帝嗎？

如流水兮逝如風

首先，我覺得馮玉祥把溥儀趕出宮是正確的，我們分三點來了解一下這個問題：歷史背景，為什麼要把他趕出宮，趕出宮的目的是什麼？

馮玉祥

先看當時的歷史背景：他把溥儀趕出宮的時間是1924年10月23日，到後來再沒有回去過，1924年，當時溥儀已經已經宣告退位已經長達12年之久，並且當時我們新成立的中華民國，還要花一大部分開銷養活這些祖宗們，大家看看這個時間，1912年2月9日遞交修正案，12日隆裕太后同意，2月13日孫中山提交辭呈，2月15日袁世凱宣佈就任第二人民國大總統，這說明一個問題，這其實就是袁世凱的意思，和溥儀簽訂的《清室有待條約》，有一種挾天子以令諸侯的意思，我養著你，你只是個傀儡，讓你幹嘛你幹嘛，但是在1924年，袁世凱已經死了8年，而且那時候直系大總統曹錕，也是光桿司令，屬於佔著茅坑不拉屎的主，在那個時候，您說，一個還要花錢供奉著，一個還是大家都不認的主，讓他還呆在那幹嘛？這就是當時著名的“北京政變”。

溥儀趕出宮的車隊

為什麼要把他趕出宮？因為在北洋軍閥中，馮玉祥是唯一一個非常認同孫中山先生的觀念的，並願意為孫中山鞍前馬後，當時的中國，都是以孫中山為主國民黨政府，馮玉祥這麼做其實就是為了給孫中山送一個大禮！我覺得，這也是孫中山的意思，因為大家都知道，1924年1月，孫中山在廣州召開了《中國國民黨第一次全國代表大會》，會上明確提出了：反帝、反封建的方針，但是作為國民政府領導人，鑑於之前簽訂的有一紙契約，沒辦法直接下令，但是馮玉祥猜透了孫老先生的意思，就同張作霖一起推翻了曹錕軍閥，趕出了溥儀，也就是說，這其實也是孫老先生的意思。

溥儀被趕出宮的行李

趕出宮的目的：很明顯，在孫忠山提出的反帝、反封建的方針中，首先要做的就是廢除帝王制，廢除不平等條約，如果不這樣，中華民國的民主共和制和清政府的帝王制的保留是相悖的，廢除這個條約之後，溥儀才真正的成為一名普通老百姓，不管是誰，也不存在挾天子以令諸侯了，你都不是天子了，誰還挾你幹嘛，對不？民國政府提出的維護國家統一、民主的號召力才能更加強大！

孫中山在天津張園與歡迎人士馮玉祥、段祺瑞、張作霖等人的合影

因此，我覺得馮玉祥把溥儀趕出宮是正確的選擇，也是實現國家統一、民主共和必須做出的一件事！

對此，您再怎麼看呢？

波仔談歷史

接下來宋安之具體來說說。

馮玉祥在北京政變之中，將溥儀驅逐出京，很多人認為就是因為他將溥儀趕出紫禁城，所以釀成了溥儀之後主動前往東北，當日本的傀儡皇帝，助紂為虐之禍。

但宋安之認為，其實馮玉祥那有這麼大的罪過呢，只能說是溥儀復辟之心不死，所以經不起誘惑，才釀成了之後的局面，如果溥儀無慾無求，認清了局面，沒有復辟的心，何必要去東北？如果溥儀真的想恢復清室，為何不靠自己，非要滿世界找支持他的軍閥或外國勢力呢？

只能說還是溥儀的復辟之心不死，而且非要想靠找軍閥或者外國勢力支持他，通過這種“抱大腿”的方式，才導致了他日後前往東北當傀儡皇帝的局面，這跟在不在紫禁城，真的沒什麼關係的。

宋安之先來說說馮玉祥為什麼要趕走溥儀，到底合法不合法。

一：“大皇帝辭位之後，尊號不廢，共和國待君主之禮永遠相待”。說明了辛亥革命的不徹底之處。

二：“大皇帝辭位之後，月月所用四百萬元，由共和國專款撥用”。

三：“大皇帝辭位之後，遷居故宮外之新建居住之場所永居，照顧皇族之人員照常留用，不在新招太監，宮女”。說明故宮只能暫居，而不能永久居住。

馮玉祥趕走溥儀其實是有跡可循，按照第三條來說，本來就說好的只是暫居故宮，並沒有說他有永遠居住的條件啊。

而且馮玉祥走的是合法程序，同時還利用當時攝政內閣通過了《修正清室優待條件》，也就是說趕走溥儀是合法的，不只是拳頭大，有兵權，還在程序上給辦得妥妥的。

當然要說有不對的地方，肯定有，我們看看第二條，民國政府每年要撥給清室四百萬，但卻是一直拖欠，沒有給全過。

而且按理說溥儀遷出去，應該將他安排一個新居，妥善安排，結果並沒有。

所以這方面來說，馮玉祥是按照清室優待條件中，溥儀不能永居故宮的這條，並且修正了清室優待條件，然後將他給轟走了。而溥儀的委屈是每年的四百萬給不齊，現在就更是安排不了新居就趕人走，所以說雙方都有錯。

當然馮玉祥為什麼要趕溥儀走呢，其實馮玉祥呢，甚至都認為辛亥革命不是徹底的革命，大家可以看看第一條，清室這般待遇，不就是國中之國嗎。

而1917年，溥儀更是跟著張勳大搞復辟，不是很明顯的違背了清室優待條約嗎。所以馮玉祥佔據北京以後，自然是我拳頭大了，我就要幹一些我想幹的事情，將溥儀趕出了故宮。

以這個角度來看，馮玉祥是徹底了終結了清室，徹底進行到底了革命。

而且從溥儀支持並且參加張勳復辟來看，他依舊是賊心不死，妄圖恢復帝制的。

再看看溥儀當時的所作所為，溥儀為了復辟，可謂拉攏過軍閥、收買過政客、任用過客卿，結果都是失敗。這說明溥儀對恢復帝制可謂是喪心病狂，後來日本在侵略了東北，為了更好更快的將其消化掉以後，派土肥原賢二去遊說溥儀，尤其是提出偽滿洲國由溥儀來做皇帝以後，溥儀馬上答應了，都沒有想想這背後意味著什麼。

從溥儀的所作所為來看，他是為了復辟不擇手段，哪怕與日本勾搭在一起，哪怕所謂當皇帝背後，有著巨大的陷阱。

所以說即使馮玉祥不趕溥儀走，在日本的誘惑之下，最後只不過成為是溥儀離開北京前往東北當傀儡皇帝，而不是歷史上離開天津前往東北當傀儡皇帝了。

要說馮玉祥發動北京政變，宋安之認為沒錯，壓根影響不了溥儀日後要走的路。而且以溥儀後來所作所為來看，馮玉祥做還是很對的。

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