非假追真
難得糊塗是一種生活的智慧，它不是對真理的蔑視，而是從另一個側面，較好地詮釋了真理。
鄭板橋所說的“難得糊塗”，包含著深刻的人生哲理。他的官場生涯是極不尋常的，他深切地體會到，若想做一世聰明的人，就要躲得過小人的忌妒，否則身敗名裂甚至性命難保。人太聰明瞭，很惹人忌才，特別是上司和地位成就比較高的人，他們不喜歡太聰明的人在身邊，功高蓋主己不是一件容易接受的事，假如還敢大肆恃才傲物，那他肯定永不得志。
他們會想，有了他這種聰明的人，什麼都比我強，那還要我幹什麼？人總會有自尊，要贏人先要贏他的心，這樣才算真正的聰明。這種聰明不只於學識上，還要在處世上，如人與人之間的交際，上司與下屬之間的心理調和，要讓大家之間的隔膜摒去，在極端尷尬中突圍而出，正如孟子所云：“失道者寡助，得道者多助”，如是方算聰明。
“難得糊塗”的糊塗，並不是呆頭呆惱式的糊塗，如別人說的“放聰明點兒”，“睜一隻眼閉一隻眼”，是叫我們變得“糊塗”，把知道的事情裝作不知道。鄭板橋的體會是“忍耐”，中庸之道也。他在官場吃盡苦頭，即使他才華橫溢，也擠不出半點有用的，最終洩氣了，只得無可奈何。就是這樣，他不得不學習“糊塗”，他厭倦了官場，淡泊了名利，終於做了真正的“糊塗”人隱退揚州。
活得聰明，活得逍遙，活得灑脫，做個糊塗人最好，這是一種修為，一種境界。但世間又有多少人能夠做到？聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難。如果容易做到，“難得糊塗”這四字真言，豈不失去了它的價值？古人以中庸為儒家思想作典範，本意是“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道理。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟和一以貫之的堅定倍念，是具有永久的真理性和現實主義的偉大思想。
人生有許多哲學，許多真理，就一門處世學己足夠體現我們較好生存的學問，中庸處世做到的人會不少，但持之以恆便寥寥無幾了。我認為，要做到“難得糊塗”，要學會“彈性聰明”。因為我們不可能無時無刻做到聰明，亦不會糊塗半生，只要像彈簧那樣，能屈能伸且不失本質己足顯“彈性聰明”了。
難得糊塗是一種智慧，是一種境界，並不是每個人都能夠做到的。鄭板橋的“難得糊塗”是對真理的更好詮釋。
老孫遁世無悶
人在日常生活中如果將看透的事情不加以保留直接說出耒，不但不能解決問題，反而會得到相反的效果，這樣的情況只有在國家政府機構和社會各階層的協調的一種手段，也可用於人和人之間的各種關糸，比喻:父母夫妻兄弟姐妹之間的關係，不要大叫真，互相將就，要是太清楚大叫真的話親情就沒有了，難得糊塗就象說你再聰明有時該裝傻時也得裝傻，為了人生更美好吃奌虧不算啥，吃虧是福，這是家庭和人與人的關係方面是這樣。在社會各層面，每一個人都有各自的觀點和不同的意見，作為領導下屬們相互排擠和攻擊這是正常現象，要調動下屬的積極性，只有裝糊塗和裝傻才能摸清各自心理狀況，做到合理定調有的放矢，使工作幹好，還傷害不到任何一個人，所以說:難得糊塗並不糊塗，而是聰明的一種工作作風和方式。這種方式在戰場和戰爭中是不適用的。難得糊塗不是對真理的蔑視，其實是一種成熟的工作方法而已。歡迎留言評論。
用戶103065864481
其實難得糊塗的本意並不是要人們事事都要湖塗，而是要在對待日常生活中的一些鎖碎事情上不耍大過於計較精明，而是睜一隻眼，閉一隻眼就行。
千里修書只為牆，
讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事不正是“難得糊塗”的精神所在嗎？
半個南山人
恰恰相反，難得糊塗是對真理的尊重，而且是極大的尊重
第一次看到這四個字，還是在讀初中時，作為學習委員，有幸在班主任家做客，在客廳最醒目位子正掛著的一幅書法，就是 "難得糊塗"。我內心竊笑，天天教我們怎麼才能更聰明的老師，會真想要糊塗? 還想而難得! 我不以為然
工作後，有次在一個老總別墅裡，第二次看到 "難得糊塗 ”，客廳很大，這四個字筆法細膩，含而不露，有種語重心長，循循善誘的感覺，我也不以為然
第三次看到時，是在一個領導家裡。這四個字沒有鑲框，筆走如龍，老練厚重，似乎歷盡倉桑，真理在握 。這次大字後面有小篆"聰明難 糊塗難，由聰明變糊塗更難……"突然，腦子一下閃出另外四個字一一"醍醐灌頂"，我好像明白了什麼一一
首先，糊塗是聰明人的發明，難得糊塗是更聰明的人的專利。其次，人生苦短，無論是對世事更深刻認識，還是對雙面人性變化無窮的探索，都一定難以透徹，一定會留下遺憾。要想達到更大的高度絕非易事
認識的至高才是真理，既然如此，不如糊塗。
崑崙一棵草
“難得糊塗”是清代大文人鄭板橋的名墨。與此還有“吃虧是福”的名言。但是真正遇到事情誰能做到“難得糊塗”
有多少人爭名於朝，爭利於市。當嚐到一點小甜頭，便喜不自禁，心花怒放而手舞足蹈。偶爾遭遇坎坷或者不如意，就憂心忡忡，愁眉不展，耿耿於懷，總感到前途暗淡而哀嘆不已。這種人是真糊塗。
至於那種假糊塗或裝糊塗，其實他們是一點也不糊塗的，只不過是迫於當時的環境，非裝糊塗而無法生存而已。在現實社會中，有些人裝糊塗，實際做人做到難得糊塗，那是一種境界。就是抱朴守拙。明明什麼都知道，卻一副痴呆愚頑的表情。這種人不張揚，不高人一等，平易近人，人不能太精明、太計較，如果過於精明算計，誰還願意與你相處，更不敢與你做朋友。平時糊塗一點，憨厚一點，給人感覺是厚道之人，自然就有了人緣關係，糊塗於表象，要懷一顆平常心，看似與世無爭，其實是大智如愚。總之，人們應該提倡糊塗一點，這既能有利於他人，也能夠有利於自己
新華通迅
小事糊塗，大事不糊塗，而且是從不糊塗、決不糊塗！最典型的代表、最為中國人民熟悉和愛戴的，就是我們共和國的開國元勳葉劍英元帥。
每臨大事，葉帥表現出來的非凡膽略和智慧，一次又一次挽狂瀾於既倒，而一九七六年十月，他和黨內健康力量一道毅然粉碎四人幫，結束十年浩劫，更是他老人家一生力挽狂瀾、收拾殘局最流光溢彩之作！
愛上網的喵喵
水至清則無魚，人至察則無徒
難得糊塗並不是要大家凡事“揣著明白裝糊塗”，而是說有些事情不可過於較真，過於較真了，那麼人就變得怪癖不近人情了。而且很多時候，小問題如果抓著不放的話就容易讓矛盾複雜化。
歷史上有個著名的諺語叫做“不痴不聾不作家翁”，意思是做公公婆婆的如果不會“裝聾作啞”的話就做不好公公婆婆。
這個諺語是有典故的，唐朝平定了安史之亂後郭子儀因為功勞巨大，所以被封為郡王。當時的皇帝為了籠絡這樣的有功大臣，就將自己的疼愛的女兒“昇平公主”嫁給郭子儀的兒子郭曖做老婆。而皇帝的女兒嘛，從小到大都是公主，是驕橫慣了的，所以“昇平公主”嫁到郭家後還是比較的驕橫，公公婆婆見到兒媳婦了反而要向兒媳婦行禮，至於作為丈夫的郭曖就更不用說了。
這樣日子久了，郭曖感覺自己“男子漢大丈夫”過的實在是太憋屈了，所以有次趁著醉酒就在閨房裡打了公主，還說“你老李家的天下是我郭家維持住的，要不是我父親大唐江山早就沒有了”。這下可不得了了，公主聽了這樣的話，馬上就跑到皇宮裡面告狀去了，而郭子儀得知兒子的作為後也是嚇得趕緊將自己的兒子綁了送到皇帝面前去道歉。等到郭子儀綁著兒子進宮後，皇帝不僅沒有生氣，反而還笑著對郭子儀說：“不痴不聾，不做家翁。兒女閨房之言，何必當真。”（當然郭子儀還是教訓了口不擇言的兒子）。最後，小兩口在皇帝與郭子儀的調解下，重歸於好。
這個故事裡，唐代宗就是典型的“難得糊塗”，如果不是唐代宗頭腦清醒，寬宏大量的話，一次夫妻間的爭吵小矛盾就有可能擴大演變成一場政治災難。
所以，“難得糊塗”是一種境界與智慧，而不是“事不關己高高掛起”的精緻利己主義。
葉好古
當然不是！
“難得糊塗”是指心裡很明白，卻裝做不知道。人生在世，難得糊塗是一種人生處世方式和修養境界。
“難得糊塗”是清朝乾隆年間鄭板橋的傳世名言，是其為官之道的自述。後人認為這四個字頗具人生哲理，多用來做成書法牌匾掛在書房或客廳，或作為人生警句約束各自的言行。
在古人看來，心裡明白全部都說出來的人只是小聰明；心裡明白，卻裝做不明白的人才是大智大慧。一般人很難做到這一點，所以說它是一種人生修養很難達到的“糊塗”境界，所以才叫“難得糊塗”！它包含一種或謙虛低調、或遇事大度、不斤斤計較的處世態度和做人風格。
糊塗包含很多層面的含義，比如“看淡榮辱得失”；懂得“功利取捨”；崇尚“吃虧為福”等等生活中的芸芸種種，大事小事。人生在世，事事高調，太過精明，非要知道一些自己沒必要知道的事情，反而會給自己平添幾分煩惱，弄得自己身心俱疲，甚至為自己惹來禍端；有的時候，人不如糊塗一點，反而能遇事冷靜，大事化小，小事化了，生活中會少很多矛盾和紛爭，社會和家庭也會更趨於和睦、祥和！
Grace4576
“難得糊塗”與“蔑視真理”“風馬牛不相及”。
“難得糊塗”，是一個人太聰明、太清醒、太認真、太有原則、太有操守卻在官場上、生活中處處不順心、事事不如意、屢屢碰釘子、常常受屈辱認清現實、“反躬自省”後的無限悲憤之詞。異常聰明的人四處碰壁迫不得已硬想裝糊塗，異常清醒的人迫不得已要明哲保身硬想變成糊塗蛋，你說是“難得”還是“易得”呢？
“江山易改，本性難移。”讓一個耿介清高的人去諂媚逢迎異常不“易”萬分艱“難”。陶淵明不肯束帶屈膝督郵只能辭官歸隱，李白不肯媚事高力士只能灰溜溜離開朝廷。他倆的“下場”就是“難得糊塗”不懂屈尊裝瘋賣傻的自然結果。
“難得糊塗”是不願同流合汙、不願蠅營狗苟、不願隨波逐流的自我壓抑自我“摧殘”後的悲憤吶喊，是“眾人皆濁我獨清”的正話反說，是鄭板橋對其所處社會現實的諷刺。
現在很多人在其家裡高掛這四個字，卻很有“喜劇”味道。
靠151548855
"難得糊塗"是大事不糊塗，小事裝糊塗，小事不計較，擺脫日常小事的糾纏不休，集中精力做大事，並全力把大事辦得更好。
這正是體現了辯證唯物主義的哲學觀點，全力抓主要問題、主要矛盾的解決，解決了主要矛盾，其次要矛盾就迎刃而解了。
"難得糊塗"不僅不是對真理的蔑視，恰恰是利用真理解決問題的高手。
聰明反被聰明誤，
若本聰明糊塗難。
糊塗可保百年身，
活也逍遙自在仙。
