天道常佑善人，每远恶人
《上清净炼生经》
道明正统，从古到今，皆令上士、中士、下士一切见闻，无有限量，徧虚空界，旷荡无涯，漠然开通。皆令诸余一切咸得受用。凡人将兴者，多因好善；凡人将衰者，多因好恶。将吉者易开导，将凶者难辩明。天道常佑善人；大道立法，思归有得。天道每远恶人；大道示威，不肯扶护。

夫人居天地之间，开辟以来，自有名字为人。人乃中和之气，凡物之长也。尊且贵，与天地相似。而不能与天地长久，是招摄之道不能修习，所以致其沦丧。至人能明是理，会合形神，修真炼气，造于俱妙之地，自可逍遥正性，直入金门，永断轮回，超升成道，誓度众生，作诸善缘。当知人身难得，真道多迷。若失人身，万劫难复。今或一死，乃终古穷天毕地，莫知其因；既死之后，莫知其往。乃是摄魂集魄，会合其身，顷刻之间，复归杳冥，故大可悲哀，大可痛伤。我今语子，当明正见，了悟生死，不为悲叹，一切冤尤，俱得解脱，永不为累。
天道、国家、人道：
《黄帝阴符经》
《黄帝阴符经》共四百余字，分上、中、下三篇，上篇主要内容是阐述天道与人事的关系。中篇主要内容是论述富国安民的道理。下篇主要内容是论兵法战术的。
神仙抱一演道章上
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
富国安民演法章中
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
强兵战胜演术章下
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。生死之心在于物，成败之机见于目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以虞愚，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故以：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

修真感悟：
《悟真集》
悟馒劳，悟馒劳，悟来甘分啜腌糟。首阳山色枉含恨，汨水波翻空怒涛。十阵功成诛首剑，一场拒谏剖心刀。古人未识逢斯害，何事今人识又遭。明可现，暗可韬，知难不退亦愚曹。焚尸吞炭三思短，掷瓢埋输一着高。我辈庸夫痴且拙，纡青拖紫骋英豪。速宜决断收三宝，莫待迁延白二毛。梦中省，物外逃，轻裘罗带换麻袍。瘦节七尺敲龙杖，颜线三寻缚虎绦。布袖拂开无事路，草鞋踏破有情牢。长明宫裹栽金粟，生气园中种玉膏。鸡化凤，鲤变鳌，修真志气抹云高。声腾绛阙能呜道，浑似仙禽唳九皋。
行事的基本准则：
《太上老君外日用妙经》
敬天地，重日月。惧国法，依王道，孝父母。上谦让，下和睦。好事行，恶事止。成人学，破人断。高知危，满知溢。静常安，俭常足。慎无忧，忍无辱。去奢华，务真实。掩人非，扬人德。行方便，和邻里。亲贤善，远声色。贫守分，富施惠。行平等，休倚势。长克己，莫嫉妬。少慳贪，除狡猾。逢冤解，积人行。许不违，话有信。念孤寡，济贫困。救危难，积阴德。行慈惠，休杀生。听忠言，莫欺心。依此行，可超升。
消灾保命经：
《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》
天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑網，不著空见。清静六根，断诸邪障，我 即（天尊）为汝，说是妙经，名曰护命，济度众生，传教世间，流通读诵。
除了天恩地恩，父母之恩最重：
《太上老君说报父母恩重经》
母告儿言：汝初小时，非吾不育，饮食遮蔽，非吾不养，怀汝十月，如携重担，气息奔喘，剧於走驰，或时寒热，坐卧不安，腹皮拆裂，心胸填满，发落消瘦，不能饮食。临生产时，逆前一月，常怀忧怖，恐不相离，或有时安，或有时患。当生之日，命如风烛，四肢百脉，及以五藏，或如刀刺，或如钩牵，或热如火，或冷如水，比当解离，或死或生尽世间苦，口不能述。既得生已，喜惧交集，诸苦诸痛，不可堪忍。三年携抱，日夜不离，坐卧不浄，眠食失时，视儿气色，将息饥渴。或有疾病，父母心痛，闻子忍苦，母不能食，心口乾燥。万种求福，黄金白银，衣服玩具，心念子可，无所吝惜。念汝小时，东西随我，不离寸步，食亦随我，眠亦随我，一日无我，终日不食，一夜无我，啼哭不眠。如何长大，忽成冤对，今虽有汝，不如本无，付之於天，幽冥当鉴。愿我早过，与你相离，奈何奈何！
善恶有报，雷公自明：
《太上说朝天谢雷真经》
天尊为说报应灵符及天书篆，明世人有犯天条被雷击之者，以将此符篆较之，庶凡人则知太上感应，如此立教也。天雷十二条者：不忠君主，不孝父母，不敬三宝，抛掷五谷，诃风骂雨，裸露三光，扬恶掩善，不遵正道，心昧天地，信巫魇祝，灭人福果，毁坏经教。犯此天条，则天雷检察。为说此十二条，以示下民，庶知解谢。
地雷十二条者：秽污水浆，将溷江河，毁骂尊长，疑真不信，轻师忘本，晒露亵衣，淫人妻女，惟恶是增，对圣毁愿，怨恨宗亲，不赈贪困，对天妄语。此十二条属地雷所管，以示下民，俾晓忏谢之路。
人雷十二条者。糜烂五谷，大秤小斗，荒年起价，米中添水，欺曲昧人，秽语两舌，寸尺长短，克剥害人，欺善惧恶，久债不还，谋人女妾，酒肉杀生。此十二条人雷主之，世人莫能知之，以示下民，庶知解谢。

消除世间冤孽：
《太上三生解冤妙经》
夫人稟天地而生，构阴阳而成，三月之外，始分男女，可保而不可伤，可养而不可害，命与大人一体无异。误损有落，便成冤债。一日造冤，三世报还，岂不怖哉，迷昧众生。倚恃年壮，怀孕之时，全无将护，恣意而行，登高跳下，负重急走，或跨骑劳形，或阴阳不慎，或撞或隐，或搦或按，或扑或揉，或服药而损，或针刺而伤，或食毒鱼恶肉，或吃硬物冷浆。 如斯等事，妊孕多伤。或是自作，或是教他。杀害之因，焉能尽說。前生所作，今身报还。致使怀孕，多病疼痛缠绕，饮食減少，行立艰难。皮肤肿破，腰似锥钻，巴明盻夜，一日如年。受此痛苦， 啀至月足。临产多般，或连日不分， 或横逆不顺，亲姻恐惧，眷属忧惶。当此之時，冤家来害，苦痛非常。或母活子死，或子活母死，或子母俱亡。皆为横夭之魂。若得托生，依前再受。若未托生，缠害姻亲。若遇此经，志心持念，一切冤业，尽总消除。
《洞玄灵宝道要经》
夫求道者，应以无得心求，亦不前心求，亦不后心求。应以不起不灭心求，应以秘密心求，应以广大心求，应以质直心求，应以忍辱精进心求，应以寂静柔弱心求，应以慈悲至孝心求。略举道要，以类推之，久自明矣。
十二月养生之道：
《孙真人摄养论》
正月肾气受病，肺脏气微。宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生蓼，必为癥痼，面起游风。勿食蛰藏之物，减折人寿。勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白发，七日宜静念思真，斋戒增福，八日宜沐浴，其日忌远行。
延寿增福：
《太上说南斗六司延寿度人妙经》
老君曰：尔等男女，能依吾所授奉教而行者，若有所告请，欲消灾度厄，增福延年，保家属之团圆，祝封疆之宁谧，或兔息冢讼，削死注生，皆当上章投词设醮，求请无不如意也。于是老君为道陵重宣言曰：南斗火官除毒害，北斗水神灭凶灾。一切所求皆称遂，万般滞闷悉通开。能依经法冥心醮，必当隨愿契灵台。凡在有清常顶礼，祸厄无因辄敢來。
去除瘟疫灾祸：
《太上洞渊辞瘟神咒妙经》
尔时，元始天尊与诸大众，在上阳宫内敷演教法。时有洞渊天尊上白元始天尊：窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足酸疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能吃食，如何救疗？是时，元始天尊曰：皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。心行谄曲为非造罪，致令此疾所伤。凡为人民，身强力健，不知回向，出入往来，并无避讳。盖是五帝使者，奉天符文，牒行於诸般之疾。凡人之所为，系在簿书，遂行其毒。
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