道教是我国土生土长的一种宗教，自东汉张道陵天师正式创立以来，已有一千八百余年的历史了。道教承袭了道家的黄老思想，并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来。道教是一个典型的多神信仰的宗教，在往期的文章中，小编为大家介绍了许多道教的神仙，也有人反映说道教的神仙太多而且太混乱了，其实道教有一套完整的神仙谱系，根据神职的不同，分为不同的神部。除了一些先天之神，道教还有许多后天得道的仙真。
道教崇尚仙道贵生，以长生久视作为修行的目标，修道者无一不渴望能够像那些得道的仙真一样飞升成仙。然而正所谓“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，真正能得道飞升的少之又少，通过对历史上那些证道成真的仙真们的事迹来看，普通人要想得道成仙往往需要具备以下三点，本期就为大家简单介绍一下。
一、立志向道
修行之路非常不易，没有一颗坚定的内心是不容易成功的，许多人学到一半就半途而废，有的人还贪恋红尘之事，道心不坚，只有那些立志向道的修行者才能成功。晋代女道士魏华存，出生在一个官宦之家，其父魏舒位极人臣，深受晋朝司马昭和司马炎的器重。照理来说，作为一个大家闺秀，应该对琴棋书画感兴趣才对，可是魏华存却迷上了玄之又玄的道教学说，并且对修行之术非常痴迷，渴望着可以飞升成仙。古代社会的“父母之命媒妁之言”让二十四的魏华存不得不嫁给一个素不相识的人，婚后生育了两个孩子，但是即使是这样，魏华存依然坚定学道。
由于魏华存冥心斋静，累感真灵，天帝令清虚真人王褒降临凡间，授以魏华存《八素隐书》、《大洞真经》、《上清经》等仙书。魏华存在修道同时还济世度人，在寿元八十三岁之际，西王母派众多仙吏接引魏华存飞升成仙。魏华存又称“南岳夫人”、“紫虚元君”，道教最重要的典籍之一《黄庭经》乃是老子传授魏华存所著。魏华存被尊为道教上清派祖师，道号紫虚元君，封号南岳夫人。
二、积德行善
道教历来以积德行善、劝化世人作为基本的教义，道教认为，在修行的同时也要与人为善，只有这样才能证道成真。在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。道教认为仙有五等，分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙，天仙是道教最上层的修炼境界，可以超脱三界、永脱轮回，而地仙可以长生久视、游走于名山大川。不管成为什么仙，道教都强调了行善乃是立命之本。
吕洞宾
全真派祖师吕洞宾跟随钟离权祖师学道的时候，钟离权祖师想传授给吕祖一种点石成金的仙法，这样可以去济世度人。吕祖问钟离权祖师，这些金子以后还会恢复原来的样子吗？钟离权祖师回答道，不需要担心，它们五百年之后才能变回原形。吕祖听闻便说，如果这样，那么五百年以后的人就会受到伤害，这个仙术我还是不学了。钟离权祖师听到之后感到很欣慰，便对吕祖说，修道成仙需要三千善功，你能有这种善心，说明三千善功已经圆满了。最终吕祖经过钟离权祖师的点化，得道飞升成仙，被道教全真派奉为祖师。
三、舍弃名利
许多人在学道途中往往不肯舍弃世间的功名利禄，被名利乱了道心，最终也是与道无缘。白玉蟾祖师在《道情》里写道：“常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。”只有舍弃世间的名利，一心向道才能证道成仙。
吕洞宾入道之前是一位名落孙山的儒生，由于科考失意，便在长安城的一家酒肆整日借酒消愁。有一天，吕洞宾正在喝酒的时候遇到了一位仙风道骨的道士，只见这位道人挥毫洒墨，在墙上写了一首十分飘逸的诗词。吕洞宾非常羡慕，便问其姓名，原来这位道人是钟离权，从仙界而来准备度化吕洞宾的。只见钟离权拿出一些黄粱米，准备做饭，不知为何，吕洞宾在一旁昏昏欲睡，一会就进入梦中。在梦里的吕洞宾，不仅考中进士而且还是状元，皇帝也非常赏识他，给他加官进爵，京城的官员都争相把女儿嫁给他。吕洞宾享受着荣华富贵，忽然有一天一条莫须有的罪名将他打入低谷，不但妻离子散，最后连一口吃的的都没有。饥寒交迫中，忽然闻到一阵黄粱饭的香味，睁眼一看，原来是一场梦。吕洞宾祖师感叹道，人生的功名利率不过是一场梦而已。于是便决定舍弃名利，跟随钟离权祖师学道。
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