陽春中公大霏老師
這一點提出來可以說是好經，但是這經也只是停留在空中。
幸福感是多方面的。按照馬斯洛需求理論來說。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現五類，依次由較低層次到較高層次排列。在這裡，提高收入是必須的，但是，僅僅是提高收入，是提高不了幸福感的。
要從全社會的角度提高教師幸福感。尤其是營造全社會尊師重教的氛圍。像日本的尊師重教的氛圍營造的就很好，學生無論在哪裡，見到老師都能鞠躬。
退一步講，實現不了尊重和自我這一點，也要有愛和歸屬感。這一點靠學校來實現。要讓學校真正成為教師的家，要讓學校成為教師嚮往的地方。即使教師出現和所謂的無意體罰了問題，學校能夠把教師保護起來，這樣教師就會找到歸屬感。
山雨欲來30158010
教師的職業幸福感主要是精神和心理問題，不能依賴別人去提高，關鍵在於自己。我認為：
把行路變作旅行，在旅行中發現風景，在風景中煥發精神，在精神境界的不斷昇華中完善自我，在自我價值的實現中找到幸福的源泉。
因為幼教班部分學生被學校派到幼兒園見習，我們這班主任也必須抽空去巡查指導。騎著個電瓶車，挎著相機，去時急急匆匆，總想著快點兒到那兒完成任務，感覺上總覺得路途十分遙遠。
回來時心情就不一樣了，完成了任務，雖然已經到了吃飯的時間，我也不著急，慢慢吞吞地繞道而行，企望能在郊區小道上碰著個奇怪的樹根，撿回來做根雕；或是撞見一片有趣的風景，拍下來賞析。這時候，反而感覺幼兒園離家太近，走得太快了而不盡興。
兩點之間的來回，心情卻大不相同。前者是行路，心情急躁，希望走直線直達目的地；後者卻像旅行，心情悠閒淡定，希望走曲線能夠有更多的發現。前者是現實的心態，後者是超越現實的審美心態，兩者境界不同。
李白在《行路難》中描述的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天”便是焦急萬分的行路人的心態，所以他才感慨“行路難，行路難，多歧路，今安在？”最終吟唱出千古名句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。若換作旅行者，能遇著“黃河冰塞川”和“太行雪暗天”的情景時便會大感賞心悅目，飽了眼福實屬機會難得。如毛澤東在艱苦卓絕的兩萬五千里長徵中，依然興致盎然地欣賞“五嶺逶迤騰細浪”“更喜岷山千里雪”，這是何等豪放的浪漫主義情懷。
行路，僅僅就是走路，心中空空如也；旅行是旅行遊覽活動，也是一種娛樂放鬆活動，心中裝滿風景。所以同樣的翻山越嶺，行路者感覺疲憊不堪，旅遊者卻感覺心曠神怡。
不熱愛教育的人，時時為如何儘快完成任務而焦慮。學生不聽話，他會看作難管教；學生考砸了，他會看作沒希望；學生課間打鬧，他會看作太調皮；教學任務多了，他會認為出力不討好；教學負擔重了，他會認為吃了虧、上了當……他們為眼前的困難而煩惱，為利益的得失而糾結，因此身心總是擺脫不了“累”的糾纏，行走起來自然步履維艱，精神上也容易萎靡不振。
熱愛教育的人，善於在教育勞動中能夠處處發現美麗的風景。學生不聽話，他會覺得有個性；學生考砸了，他認為多一次挫折多一次磨練；學生課間打鬧，他覺得活潑可愛有活力；教學任務多了，他會覺得鍛鍊的機會多了；教學任務重了，他會覺得有挑戰性……他們為發現而快樂，為挑戰而快樂，在自我價值的不斷髮揮和創造中享受了自己的風景，愉悅了心情，振作了精神，腳步自然輕鬆起來。
課堂是教師的主陣地，教學有收穫就有快樂，就能享受課堂。
本地有位美術教師抱怨，說他教書十幾年，從來沒有學生喜歡他的課。沒教出東西，學生當然不喜歡；學生不喜歡，教學的快樂又從何而來？正巧他的學生升學讀職教又變成了我的學生，談到這位老師的課，學生說：“他從來不教我們畫畫，把書讀一遍就讓我們自習。” 一個人在自己從事的職業上十幾年都找不到快樂之感，這個人的人生能說是幸福的嗎？
“幸福了嗎？”——白巖松的追問。誰不想做個快樂、幸福的人。在美術教學上，很多教師抱怨學校沒興趣、家長沒興趣、學生沒興趣，不作為的理由很多。 但學生真的沒有學習興趣嗎？當我們第一次走進新生教室，我們有沒有認真觀察過那一雙雙陌生的眼睛在訴說著什麼？學生手捧著新書面對著一個新老師，難道都是冷漠和拒絕的態度？我的體會正好相反：他們在一個新的起點上，眼睛裡寫的是對新知識的好奇和渴望，寫的是對新老師的信任和期盼，寫的是對藝術美的嚮往和追求。幾十雙純真的眼睛釋放著的熱情，在教室裡營造的是怎樣的一種學習情境？
因此，我提倡在教育人生中，把行路變作旅行，在旅行中發現風景，在風景中煥發精神，在精神境界的不斷昇華中完善自我，在自我價值的實現中找到幸福的源泉。
身邊的人都說我做的事太多，但我沒覺著累。也許我和很多熱愛教育的同道一樣，是教育的旅行者，我們的眼中和心中有著看不完的美麗風景。
河東老黃
我本人就是一名教師，我認為給教師一箇中等收入的水平就行了，如果老師收入太高，他們就會每天抽60元一包的香菸，吃著山珍海味，喝著茅臺，穿著上萬塊錢一身的名牌衣服，開上寶馬牌的豪車，住上總統的套房，那麼它們的腦袋就一定會膨脹，腦袋一膨脹，他們就會忘，忘了國家，忘了人民，忘了辛勤培育過他們的父母，忘了祖宗，忘了老師，忘了救過他命醫生，忘了每天都在辛苦工作的工人和農民，你們說還能給老師發高工資嗎？請問有幾個教師過上了上面的生活呢？
雛鷹文學
對於提升教師職業的幸福感，個人認為需要從兩方面著手考慮。幸福是什麼？是一種心裡的滿足感，一種無憂無慮的自我滿足，這種滿足是來自外界的認可和歸屬感。教師的幸福感，就是外界對教師職業的認可，進而上升為心靈的昇華。所以，教師的幸福感提升要社會地位和薪酬待遇的滿足，進而轉化為教師個人心靈的滿足。
社會地位就是大眾真正尊重老師，尊重老師的工作，而且不僅僅認為老師和保姆一樣。教師是教育的第一資源，承載著傳播知識，傳播思想，傳道受業的歷史使命，承載著塑造靈魂，塑造思想，塑造新人的社會責任，人類靈魂工程師本身就是辛苦的工作，每天備課上課批改作業，管理學生，塑造行為，化解矛盾，這些如果還是得不到認可，誰能不寒心，所以大眾和社會必須真正理解教師，提升教師誰會地位，讓老師無論在哪裡都感到尊嚴感，感到自己的職業和工作贏得了人心，而不是動不動指責，謾罵。
薪酬待遇，教師也是工作，也是人養家餬口的職業，付出就是要得到自己應有的回報，可是當下很多地方教師待遇低，而且還有拖欠工資的現象，那麼多的工作，還不能有好的薪酬，不太科學的職稱制度讓很多人望而卻步，偏遠地區鄉村教師那麼盡心竭力可是基本生活有時難以保證，等等，都需要改變，國家三令五申要求教師待遇不低於當地公務員，可是又有幾個地方能做到，馬斯洛需求理論也告訴我們，生理需要第一位，如果沒有好的待遇，經濟基礎決定上層建築，怎麼能有工作持續努力的動力。
因此，教師不易。
瑕不掩瑜865
目前現在還沒有感到有幸福感，因為我就是教師！
教師被人們尊稱為人類靈魂的工程師，堂而皇之的戴上了道德綁架大帽子，好像老師是神，不是人！孰不知教師也是常人，上有老，下有小，也有七情六慾，也需要吃喝拉撒，過自己的常人的生活！
我是1994年參加工作的，當時物價低，每月180元，現在工作20多年了，發到手4000多一點，工資漲了幾十倍，仍然跟不上物價上漲的節奏，人到中年，上有老，下有小，仍然感覺工資捉襟見肘，不敢遇見一點事，因為沒攢到錢！
現在是很現實和物質的社會，教師只是一種工作而已，只有待遇好了，教師才會有職業幸福感，才會安心上班工作，教育好我們的下一代！
天貫特產
我認為非常有必要。與其說提升教師職業的幸福感，不如說是讓這個職業和其他優勢職業處於平等地位。
1.目前中國中小學的教師教育現狀還是很有危機感的。國家富強，離不開教育科研，這也是科教興國戰略的要求。而教育排在科研前一位是因為教育是科研的前提和基礎。但觀中國職業分層：優秀學生出國留學並久居國外者多，考公務員當官者多，進入企業從事經濟者多，反而從事科研教育相對較少。你認為江南七怪和洪七公同時教郭靖誰的效果好？
2.之所以大批優秀人才不從事教育科研的原因一方面是經濟問題，我們暫且不談，而另一方面就是幸福感問題。臭窮酸，臭老九，孩子王都曾是教師的代稱，新中國建立後有所改變，但依然無法有與之相匹敵的幸福感。聰明人之所以聰明，就是他們會在正確的時刻做出正確的選擇。其他行業所獲得的幸福感超越教師他們才不會選擇教師行業。這樣也會造成教師行業的良莠不齊，破壞教師整體形象，形成惡性循環。
所以，無論是從國家層面還是個人層面，從物質到精神的雙重幸福感都需要進一步加強。更多的吸引先進人才加入到教育和科研當中。
小叮噹20170519
提升教師職業幸福感無非兩個方面：一是用法律和制度保障教師的地位和權利，教師依法履職，行政領導和家長肆意指責教師，如下創收指標，也不能隨意侮辱、踐踏教師職業，否則，追究法律責任。二是工資福利水平能讓教師過上比較體面的生活，即達到當地中等及以上水平。當然了，有些身為教師卻不具備教師起碼的道德、文化水準，這種情況應及時調整，以保持教師水準的動態適宜性，所有的地位、權利、待遇均以此為前提！
lq732
什麼時候把教師當人教師就走職業幸福感了！
把教師當人而不是神，所以你隨知道他們也有缺點弱點而不是抓住一點小問題不依不饒，小處打罵，大處動刀動磚！
把教師當人不是機器，就會知道他們理該獲得與之付出匹配的待遇！
二絃喊喊
我選擇了教師這個職業，在大山裡一輩子，沒有見過大世面，生活非常清貧，但我看到山裡娃飛出山窩窩，我還是覺得生活對我來說很有意義。
人心不能扭曲
三百六十行，教師是其中之一。
不同的人從事教師職業的出發點不同，但是所追求的又有共性。教師職業的幸福感，最起碼是要保證教師職業的收入，“月入上萬”“年薪百萬”似乎遙遠，如能在城市裡供套房買輛車，一家老小體面生活也算是值得安慰了。此外，教師職業的幸福感是全體社會對教師職業的尊重，沒有做過教師的人是很難體會教師艱辛的，能獲得家長與社會的認可，這是最幸福的事。再者，提升教師的幸福感，就要讓教師在職業生涯中能發展空間。
