張寶瑩
“社會福利”問題，是發生在我們身邊，看似平常，卻異常突出，使人難以接受的現實問題。
一些發達國家，福利都是從最窮的人開始覆蓋的，從來不是從最富的人開始覆蓋的。
反觀我們國家，國家公務員、事業單位、國有企業，收入高，有保障，福利超好。從住房、養老、醫療，到各類補貼，應有盡有，一應俱全，令人羨慕，讓人嘆息。
中國農民沒有地權，不可能賣地，但可能被“徵地”。他們為了生計，流入城市，靠出苦力為生，他們是城市的建設者，卻享受不到應有的福利。
下崗失業人員，自謀職業者，為了生活漂泊在城市各個角落，早出晚歸，疲於奔命，賺多少花多少，少有積蓄，少有富足，養老金自己繳納，醫療保障在最低線上，少有失業金，少有慰問金，他們的福利在哪裡？
這種高福利與低保障的現狀，這種無可奈何的反差，令人擔憂、讓人愁。
要實現真正的公平正義，這個問題非解決不可。
樓上風雨
真正的公平正義，要靠制度來保證。
在民主國家，政府是由選舉產生的，
選誰不選誰，老百姓說了算。
所以在民主國家，真正實現了法律面前人人平等。
在法律面前人人平等，
公平正義就不會被權力扭曲，
真正的公平正義就會實現。
如果一國的政府凌駕於老百姓之上，
想實現在法律面前人人平等就不可能，
也不可能有真正的公平正義。
權力的腐敗就是必然的。
為國家富強而奮鬥
只有毛主席他才是公平正義的，沒有他就沒有新中國的，歷史人物，永不忘記，牢記歷史，
平步青雲雲中有雨孔雲
窮則富民，達者濟天下！是公平正義的核心。
人！首先是生存問題，其次是受教育融入社會的問題，三是在前兩者基礎上發展的問題！如最基本的工作和結婚育孑組建自己的家庭享受和感悟人倫，同時構建社會最基礎的社會單元，家庭。以及獲取社會的承認和自身努力和社會環境相融的社會地位！
從客觀的社會宏觀的生存發展！到個體家庭到個人的生存發展的有序發展及社會化的正常資源支撐及生長空間！的正確產生及維護。就是真正的公平及正義！
反觀，客觀的現實社會！客觀的人為和臆斷的思維方式，正在瓦解社會的有序發展及公平正義！
非才
毛澤東的時代是最公平正義的時代！那個時代人人平等，王子犯法於民同罪，普通的工人、農民極積向上都心繫國家，沒有貧富差距，共產黨員是真正的為人民服務，貪官汙吏幾乎為零。所以說毛澤東時代是最公平正義的時代，是人民所懷念的時代。
手機用戶63101403809
公平正義是人類永恆的追求！但是，什麼是公平正義？估計沒幾個人能真正說清楚。結果是公有公的公平正義，婆有婆的公平正義，扯皮拉筋不斷，也不能達成一致，不利於形成良好的氛圍和導出正確的行為！
有人說，為大多數人就是公平正義！那大多數人都是邪惡的或愚昧的呢（比如全世界大多數人民都選擇了資本主義制度）？為他們也是為公平正義麼？不通！又有人說，傾向弱者就是公平正義！但弱者的形成有各種各樣的原因，有的是因為被壓迫被剝削了，有的是因為無能和懶惰，如果不加區分地去傾向他們，貌似也跟公平正義扯不上邊……
本人認為，堅持真理、不偏不倚、追求正確才是公平正義！因為唯物主義的基本原則是“物質決定意識，意識反作用於物質”。意思就是人類的一切活動都是由意識支配的，而意識又決定於並必須服從於客觀規律，客觀規律就是真理，只有堅持真理才能做正確的事，才能推動經濟社會不斷髮展進步。反之就會犯錯誤！犯了錯誤還能叫公平正義麼？
所以，現時的中國，公平正義就是尊重規律，有所為有所不為，使市場在資源配置中起決定性作用,更好發揮政府作用，既使道者可以有所為有所功成，又讓全民共享發展成果，既充分激活所有社會資源推動經濟社會不斷髮展進步，又保持社會穩定和諧，為早日實現全民小康共同富裕，為實現中華民族偉大復興不懈奮鬥！
我們每個人要成為公平正義的一份子，就必須通過不斷學習新知識、培養新思維、掌握新技能、把握新機會，認知、掌握並利用客觀規律開展實踐，最大限度地實現自身的價值，為實現偉大目標貢獻自己的力量！
國是我的家
正義是有範圍的，就像光一樣有照不到的地方，主張公平正義是平息
矛盾惡化的有力保障，應該得到聲張，如長期得不到聲張，就會慢延
社會就要動盪。一個健康的社會必須建立有效的聲張機構，機構的重要性不言而喻。公平正義是要在道上行的通。合法合規就是公平正義！
用戶2914863520049
符合人性的風俗習慣、道德準則和法律規範，才是真正的公平正義。而確定和檢驗符合人性的風俗習慣，道德準則和法律規範之前要弄清究竟什麼是人性。
不同程度地具有追求理和利的慾望及為實現這慾望而逐步認識和利用自然的超強能力（智力和體力）。這就是人性。人的一切行為，都是由人頭腦中所具有的強弱程度不同地追求理和利的慾望所驅使。
因此，在人為了滿足自己追求理和利的慾望的謀生行動中，嚴禁直接或間接侵犯個人自主權，或者是在不直接或間接侵犯個人自主權的框架內，個人可以隨欲而為。
這就是符合人性的衡量人的一切行為的對與錯的正確標準。
這就是衡量人類社會中一切風俗習慣，道德準則和法律規範的對與錯的根本標準。
這就是衡量一切社會的真正的公平和正義的根本標準。
對於人類社會中所遺留下來的風俗習慣、道德準則和法律規範，都應在這個標準的檢驗面前而決定棄取。這也是人類社會的先進的政治、經濟體制以及文化內容的正確發展方向。
衡量一個社會是否做到了真正的公平和正義，那就要看在這個社會中對未侵犯個人自主權的個人自主權是否得到了尊重和維護。
到目前為止，全世界任何一個國家也沒能做到實現真正絕對的公平和正義。
但不同國家對未侵犯個人自主權的個人自主權維護和尊重的程度是有很大差別的。維護和尊重的程度高就表明在這個國家公平和正義實現的程度高或較高。反之，這個國家的公平和正義實現的程度低或較低。
只要人性不變，那利慾強於理欲的人就存在。產生社會不公平正義的因素就存在。所以人類只能經過長期不斷地努力和鬥爭，去逐步實現更廣泛程度的公平和正義，而實現不了絕對的真正的公平和正義。人類不能再為實現不了的空想烏托邦而付出太多的代價了。
真牛46
真正的公平正義的標準，取決於光明正大的合情合理性。取決於民主的合法的多數人的認可度，經得起評判，經得起客覌的實是求是的檢驗，施法施政應信服於民。否則：不被全民認可的，遭到全民質責的，遭到大眾反對的，不能陽光的-，經不起推敲的，做出傷天害理處理結果的……就不是真正的公平正義，就會遭到人民反對，就會失去人心！！！
正道康莊
首先，我肯定的是世上根本沒有絕對的公平。公平只是人們心裡的美好願望，或者說是存在於共產主義的理論之中。任何社會公共福利制度的建設都不是一撮而就的，西方發達國家不是，中國也不可能。建設一個讓大多數人都認可福利制度需要長期的社會實踐，磨合，完善。所以一味地強調公平是不切實際的。
