聪聪的农家事
君子之泽，五世而斩出自《孟子·离娄章句下》 （第二十二节）：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。
意思是：君子的遗风，影响五代以后而中断；小人的遗风，五代以后传统中断。我没有能够作孔子的门徒，但我却遵照孔子的善道教诲为学行事。
在“君子之泽，五世而斩”之外，尚有“君子之泽，三世而斩”的说法，这个说法也是“富不过三代”的来源。
“君子之泽，三世而斩”语出《战国策·触詟说赵太后》：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”
译文为：从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？ 故而也有文章引用“君子之泽，三世而斩”，或者“富不过三代”，与“君子之泽，五世而斩”出处不同。
在《孟子·离娄下》中有“君子之泽五世而斩”，意思是指君子辛苦打拼的事业，他所带来的好处与福泽，最多延续五代之后，就要消退。
天子的嫡长子继承王位，而其他儿子则被分封为诸侯，诸侯的嫡长子可以继承诸侯的位置，其他的小宗则被封为卿大夫，以此类推按照天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的等级分封，到最后的结果就是，即使祖宗贵为天子，五代之后小宗子孙就会变成平民，再也享受不到任何社会特权
相关典故： 
《三国志·袁绍传》便称：“自安以下，四世居三公位，由是势倾天下”。《后汉书·杨震列传》说：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云”。实际上袁、杨两个大族都败在曹操执政时期。袁绍与袁术是被曹操消灭的，而杨彪有个儿子叫杨修，也被曹操所杀。杀杨修以后，“操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”（《后汉书·杨震列传》）杨彪为什么讲没有金日磾先见之明，因为汉武帝宠其二子为弄儿，其后 弄儿壮大，与宫女戏，为日磾见，恶其与宫女淫乱，遂杀其子。东汉时的世家大族维持不了五世。
广慷Talk
这句话出自《孟子·离娄章句下》，原文是“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。意思是一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。
俗话说“富不过三代”，就是说财富的传承传不过三代人，言外之意就是说，将财富留给自己的后代其实并不是最明智的决定。古今中外大量家族兴衰史表明，无论某一家族通过什么途径发家致富，保持富裕状态的时间，很少有超过三代的，故被世人总结出一条定律，叫“富不过三代”。富不过三代尽管是普遍现象，但现实生活中能否富过三代，决不只是一个简单的财富传承问题，实际上它对社会稳定、国家昌盛、民族振兴都具有极其重要的意义。那么，到底什么才是一个家庭中最值得传承的东西呢？那就是“道德传十代”，意思就是道德的传承可以超过十代人。可能这句话有一点儿夸张，但是不得不承认，一个家族中长辈的思想对于后代的影响真的非常大。这句话源自于孟子的“君子之泽，五世而斩”。后来就演变成“道德之家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。所以说：有德之人，方为人上人！
我欲随波不逐流
“君子之泽，五世而斩”是说一个品行好的君子所创造的事业家业，五代就被后人折腾完了。后面还有一句“小人之泽，亦五世而斩”，小人也一样。
其实这个“五世”到不一定是实指，和咱们现在说的“富不过三代”基本上差不多一个意思。
任何人要成功不能只靠祖先，那个有时候靠不住。而任何人也不必过多的替子孙担忧，担忧也无用，他们也得靠自己。靠自己为几代人打事业，很可能最后还是无用功。
靠得住的只是自己的本领，自己的能力，自己的道德，所以这句话也应该是这个意思吧
无心随墨
基本词意 一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。【词语解释】抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。《孟子·离娄章句下》：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。君子的遗风，影响五代以后而中断；小人的遗风，五代以后传统中断。在“君子之泽，五世而斩”之外，尚有”君子之泽，三世而斩“的说法，这个说法也是”富不过三代“的来源。
一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了
风花雪月的诗句里
《孟子·离娄章句下》，原文是“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”）具体意思两句可以并在一起理解，“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了，这里面有很多复杂的原因，先天的后天的外在的内在的。对此民间有句话：概括地极为深刻：“富不过三代” ！
君子之泽，五世而斩。意思是成就了大事业的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了（因为子孙们坐享其成不思进取）。
般若修行
一个品行高尚，
能力出众的君子，
辛辛苦苦成就了事业，
留给后代的恩惠福禄，
经过几代人就消耗殆尽了。
“泽”，是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。
所以古人云：
道德传家，十代以上
耕读传家次之，诗书传家又次之
富贵传家，不过三代……
十年树木，百年树人
小人之泽，五世而斩。
佛心归真
这句话出自《孟子·离娄章句下》，原文是“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”）具体意思两句可以并在一起理解，“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了，这里面有很多复杂的原因，先天的后天的外在的内在的。对此民间有句话：概括地极为深刻：“富不过三代” ！
君子之泽，五世而斩。意思是成就了大事业的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了（因为子孙们坐享其成不思进取）。
水沐东方DF
一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。
指君子的品行和家风经过几代人之后，就不复存在了；也指先辈积累的财富家产经过几代人就会败光了。
爽爽的大跟班
君子的恩泽（祖业），到五代以后就会断绝！
不能仰仗先祖，总有一天，一切会消失，还得靠自己！
ShinesunSunye
“君子之泽，五世而斩”原文：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩；出自《孟子·离娄章句下》。
意思是君子高尚的品行、家风、遗风及时留给后代的恩惠福禄，影响五代人之后就基本中断了。
