中國歷史上最霸氣側漏的君主，莫過於秦始皇了，他為了加強自己的權力，開創了一系列加強中央集權的政策。而且秦始皇還喜歡用“朕”作為皇帝的自稱，這是為什麼呢？
我們先來了解一下秦始皇這個人，他是中國歷史上第一個實現中華統一的君主，秦朝以前，統治者都喜歡稱自己為王，但是秦始皇野心很大，他覺得自己比他們都要偉大，於是稱自己為皇帝，從這裡我們就可以看出，秦始王是一個多麼霸道的人了。
春秋末年，周王朝徹底宣告滅亡，中原大地出現了七國爭雄的局面，歷史的車輪也就推進到了戰國時期。戰國時期，七國勢力在互相牽制下，分別有增有漲，中原大地戰亂不斷。直到戰國末期，秦國逐漸強大起來，秦王嬴政階段性的吞併六國之後，終於完成了統一大業。
嬴政統一六國之後，決定進行一次“大洗牌”，廢掉以前的制度，重新建立一個全新的世界。秦始皇認為自己的功勞堪比三皇五帝，因此就自稱皇帝。
秦朝之前的君主都是稱王，秦始皇曾經就是秦王。如今秦始皇統一了天下，他覺得秦王已經不能滿足自己的地位了，於是就自稱皇帝，皇帝這個稱呼才能配得上他的身份地位。
除了皇帝之後，秦始皇還規定了朕這個字只能皇帝自稱，其他人不能用。皇帝這個詞是秦始皇發明的，但是朕這個字不是他發明的，而是很早就有了。
這個字有什麼特殊含義呢？有研究歷史的專家表示，把“朕”字拆開就可以得到解釋了。“朕”拆開時候是“月”和“關”，“月”是月亮?“關”很普通啊？這兩個字感覺也沒有特殊含義啊?看到這裡，大家是不是一頭霧水呢？其實呢，不是拆現代的朕字而是拆象形字“朕”。
大家都知道古代漢字很多都是象形字演變而來的，象形字和這個字本身含義有很大聯繫。
舟實際上指的就是華夏這一艘大船，而火種作為過去農耕文明生存的重要組成部分，一般由位高權重者保管，同時也象徵著權力和地位，這也就鑄成了一個“朕”字，還有分析則認為，秦始皇的本名叫做“嬴政”，因此不排除他將自己的名字結合“朕”字起來進行稱呼，而到了後來，這逐漸成為了東亞文化圈的傳統。
“朕”有“我的”的意思，與“我”“餘”等詞是存在著所有格、主格不同的差異的。在所有的甲骨金文中，“朕”都是隻作單數第一人稱領格，既“我的”意思。《尚書·舜典》中有句：“汝作朕虞。句中的朕，便作“我的”解釋，你可以做我的管理山澤的官員。”《大盂鼎》（金文）：“勿廢朕令”。就更好解釋了：“不要拋棄“我的（朕）“訓令。”也正是這樣的意思之下李斯的那句“天下皆朕，皇權獨尊”也便很好解釋了。
但對於這種解釋，著名史學家、語言學家戴震則提出了他的觀點—舟之縫理曰朕。--戴震《考工記圖·函人注》。
中國人是一個一向謙虛，並以此為美德的民族，所以在生活，向他人介紹自己的時候，都會自然而然的，把身段放的比對方低，所以也就有了鄙人、 在下 、不才等一系列自稱詞語。
而“朕”作為皇帝的自稱，其實從“朕”的本義中有“卑微”的意思來看，“朕”也是自我的一種謙卑自稱。
且這種自稱在秦始皇之前，並不是皇帝專用，平民百姓也可以用，春秋戰國時期的屈原所寫《楚辭·離騷》道“朕皇考曰伯庸”，翻譯過來為“我的父親字伯庸”，此刻屈原用了“朕”當自稱，而他非君主，也不是皇帝。
嬴政之前，普通百姓都可以自稱“朕”；而嬴政之後，“朕”成為皇帝專門的稱呼，常人如果不想遭受滅族，再沒人敢自己稱“朕”玩了。
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