1、
春天是蠢蠢欲动的季节。
否则，诗人艾略特不会在《荒原》里写：“四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根”。
这几年的春天，我都会把顾长卫的《立春》找出来再看一遍。
上世纪80年代，囿于小县城里的王彩玲郁郁不得志，她兼具艺术青年的清高与底层人民的困窘 。她想去北京实现自己的歌剧梦想。
她总觉得，立春了，一切就都不会远了。
电影《立春》剧照
她始终盼着春天，也始终暗涌着欲望。
她在去北京的列车上说：
“每年的春天一来，实际上也不意味着什么，但我总觉得要有什么大事发生似的。我的心总是蠢蠢欲动，可等春天整个都过去了，根本什么也没有发生。”
春天欲望膨胀，而平静、悠远与克制，往往隐匿在音乐里。
莫西子诗和他的音乐，大多是克制的。
爱情不需要克制，所以我们最初认识的那个莫西子诗，毫不吝啬的把赞美献给爱情。2014年，在《中国好歌曲》里，他唱《要死就死在你手里》。
每一句，都是野性的肆意。
莫西子诗参加《中国好歌曲》
这样盎然、蓬勃甚至嘶哑的音乐表达形式，点燃了许多人的情绪共鸣。原来，关于爱情却不油腻的歌，可以唱成这样。共鸣的延伸，带给了人们对他的关注。
莫西子诗，名字里带着一个诗字，自然是与诗意是分不开的。
他的音乐极其克制，像诗一样。
2、
春天应该归于人间草木，而莫西子诗的音乐有自然的返璞感。
除了《原野》这张专辑，莫西子诗还在2016年发行过一首《越过群山》。这首歌是受邀为某软件创作的主题曲，说白了，原本属性就是广告歌。
一般歌手发行广告歌，迎合之作，大多词曲质量都不佳。当听众把它定义为广告歌时，具体质量如何，似乎都可以背原谅和理解。
大凉山
而莫西子诗偏不，我们依旧可以在《越过群山》里听坦然、真诚和自信。听到群山、旷野、河流、夕阳、烟火、松林、田野，这些属于大自然本真的美好事物。
实际上，莫西子诗用自然的本真为城市里游走的人创造了一个归宿，他说，“当我们走出家门那一刻，就已经开始寻找归宿了。”
人，终其一生都在流浪。
归宿在哪儿，没有答案。莫西子诗用真实的音乐构筑了一个客栈，告诉你，可以在这里歇一歇。
他的歌里，总能听到彝族山区的幽深与清寂。
2015年4月，莫西回到大凉山。摄影钟华
如果说《当风儿吹过这里，故乡已很遥远》和《路上有人在说着他遥远的故乡》里的他，是出世的他，那么《要死就一定要死在你手里》和《将城市拉回乡下去喂狗》的他，无疑就是入世的他。
而《越过群山》，是介于出世与入世之间，听来仿佛一位行者走在人烟稀少的群山之中。
这样“草色遥看近却无”的意境，把真正的诗意带到我们面前，没有说教，只有每个人殊途同归的思考：
不要为物欲所困，最大限度的贴近自然。
3、
春天，十个海子全部复活。
我没有见过海子真实的样子，但是当我看到莫西子诗安静的抱着吉他时，我想，莫西子诗，大概就是抱着吉他的海子。
但我们谈论海子的时候，大多在谈论遗憾，往往忽略掉了海子如自然般坦荡的一面。莫西子诗与海子相似的自然坦荡，不是承袭，而是对诗意的领悟与表达。
莫西子诗
有人说，海子在生命的过程中寻找一种洗涤灵魂情感的鬼域。所谓鬼域，不过是把海子置放于那个特殊的年代去理解罢了。
实质上，“鬼域”不过是自我生命里的精神世界的构筑罢了，这种构筑，不需要借助华丽的外表，只要自然本身而已。“面朝大海，春暖花开”本身是不俗的，但人们说的多了，就有了俗气在其中置喙。
莫西、阿嬷和白庙村的孩子们
再次看到这样的风景，是在莫西子诗的音乐里。当我们觉得对母亲的赞扬都是陈词时，莫西子诗偏偏用彝族语言轻轻哼着，“妈妈，我愿是您脚下的每一寸土，让你轻轻踩在我背上。”
莫西子诗的心里，始终有透亮的月光。
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