魏晋南北朝诗选
〔曹操〕蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
【注】：
曹操(155—220),字孟德,沛国谯(今安徽毫县)人,是我国古代著名政治家、军事家和文学家。东汉末年,以黄巾军为代表的农民革命武装,从根本上动摇了东汉王朝的腐朽统治。曹操在镇压农民起义的过程中建立了一支地主武装,接着他又"挟天子以令诸侯",逐个地打败了其他地方割据势力,最后统一了北方,形成了与吴、蜀相峙的三国鼎立局面,并为日后的晋朝进一步统一全国创造了条件。与此同时,他又采取了一些打击豪强、抑制兼并、广行屯田的措施,对当时中原地区的经济发展起了一定的促进作用。
曹操的一生大半是在战乱中度过的,因而他的作品也突出地反映了当时的社会动乱,表现了他统一天下的雄心,思想积极,风格慷慨悲壮。他的诗今存二十余首,都是采用的乐府古题,明显地表现了对汉代乐府的继承关系。他的文章也一变东汉以来的典雅繁缛,而以"清峻通侻"著称,显示着他崇尚刑名,反对儒学传统的突出特点。鲁迅曾称他是一个"改造文章的祖师"。曹操的著作今有辑本《曹操集》,诗歌注本以黄节的《魏武帝诗注》较为详备。
蒿里,指死人所处之地。蒿,同,枯也,人死则枯槁,故云。《蒿里行》是汉乐府《相和歌。相和曲》中的一个曲调名,是当时人们送葬时所唱的挽歌。这里是曹操按照旧题写作的新辞。作品叙述了袁绍等军阀讨伐董卓不成,转而互相攻战,给人民造成了深重灾难。这表现了作者对割据势力的痛恨,和对人民苦难的同情,同时也暗含着作者要削平战乱,建立一个统一国家的愿望。
〔曹操〕苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠使我哀。
〔曹操〕短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【注】：
《短歌行》是汉乐府的曲调名,属《相和歌·平调曲》。这里是曹操按旧题写作的新辞。从阮瑀《为曹公作书与孙权》一文看,此诗可能作于建安十三年征孙权的前夕。原作共两首,这里选的是第一首。作品反映了曹操为实现他统一全国的政治理想而广泛招揽人才的急切心情。第一节调子比较低沉,这是时代乱离和汉末以来社会上流行的颓废人生观在作者思想上引起的回波反响。从第二节起调子变化,作品出现新境界,新场面。最后四句直抒胸臆,抑扬顿挫,慷慨激昂,是不可多得的四言警句。
〔曹操〕观沧海
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注】：
《观沧海》是《步出夏门行》第一首。《步出夏门行》是汉乐府曲调名,属《相和歌·瑟调曲》。曹操曾用这个旧题写过新辞,全诗共四首,前面有"艳"(序歌)。正当东汉末年,中原地区军阀混战的时候,活动在辽西一带的乌桓民族强盛起来。他们攻汉州郡,掠虏汉民,成为北部的严重边患。建安十年(205),曹操打垮了袁绍在河北的统治,袁绍死,袁绍的儿子袁谭、袁尚逃到乌桓中去了。当时曹操的处境是,南有盘据荆襄一带的刘表、刘备,北有袁氏兄弟勾结的乌桓,形势是严重的。曹操采用了谋士郭嘉的意见,于建安十二年(207)八月,出奇兵袭击乌桓,大破乌桓于柳城(今辽宁省兴城县西南)。九月,胜利回师。曹操的《步出夏门行》就作于回师的途中。
《观沧海》描写了碣石山下深秋的海景,通过写景,自然巧妙地抒发了作者对于当时的社会动乱,生计艰难,人心不定的种种忧虑,并暗含着他削平割据、稳定时局、建功立业的壮志雄图。作品情景交融,境界场面极其壮阔。
〔曹操〕龟虽寿
神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注】：
《龟虽寿》是《步出夏门行》的第四首。作品从哲学角度表现了作者对人生的看法，他否定方士们关于神仙的种种妄谈，也否定当时社会上流行的那种消极颓废和及时行乐，而表达了自己的一种自强不息，老当益壮的进取精神与豪迈气概。
〔曹丕〕燕歌行(二首)
其一
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
其二
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，
留连顾怀不能存。
【注】：
曹丕(187—226),字子桓,曹操的儿子。公元220年代汉称帝,即历史上所说的魏文帝。曹丕继承其父曹操的事业,在经营国家、发展中原地区的生产方面,也起了一定的进步作用；但他维护豪族利益,建立了所谓"九品中正法",为自此以后四、五百年间腐朽反动的士族门阀制度开了头,在历史上的作用是很坏的。曹丕与其父曹操、其弟曹植都喜爱文学,都是建安时期文学方面的积极创作者和热心提倡者。曹丕诗文的风格悲婉凄清、低回纤弱。《文心雕龙》曾说"魏文之才,洋洋清绮",沈德潜曾说"子桓诗有文士气",大约都是指的这个意思。总的说来,他作品的思想内容和艺术成就不如其父与其弟。但就论说文而言,曹丕的成就比其弟曹植为高,有名的《典论·论文》是我国文学批评史上最早的专篇著作。曹丕的著作有辑本《魏文帝集》,诗歌注本以黄节的《魏文帝诗注》略为详备。
《燕歌行》属乐府《相和歌·平调曲》,与《齐讴行》、《吴趋行》相类,本来都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。西汉以来,今北京一带地区(古燕地)是汉族与北方民族接界之地,时常发生战争,所以当时和后来有些反映战争和徭役的作品常爱以燕地为背景。在这两首诗里,作者以一个役夫妻子的口气,抒发了对远方丈夫的怀念,表现了对当时无休止的战争徭役破坏人民幸福的无限哀怨。风格清丽宛转。第一首诗尤佳。这两首诗在七言诗的发展上占有重要地位,它是我们今天所能见到的最早最完整的七言诗。
〔曹丕〕善哉行
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！
高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。
人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。
汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。
策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
〔曹丕〕杂诗
其一
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
其二
西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
【注】：
"杂诗"这种名称最早见于《昭明文选》,是编集的人把一些失题的作品排在一起,统名之曰"杂诗"。内容庞杂,非一时一事之作。"漫漫秋夜长"这首诗描写了秋夜凄清景色,抒发了漂泊游子的寂寞怀乡之情。
《文选》李善注曾题此诗曰"于黎阳作",不知有何根据。黄初三年(222年),曹丕南征孙权,曾到过黎阳(今河南濬县)。从诗中有"吹我东南行"诸语看来,此说有一定道理。但黄初六年(225年),曹丕还有一次南征。这次南征曾达广陵故城,军队开到了长江边上,似与诗意更切合。作品以浮云的随风飘荡,比喻了客子征夫的周流之苦,流露了对当时战乱的厌倦情绪。
〔陈琳〕饮马长城窟行
饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？
【注】：
陈琳(?～217),汉魏间文学家。"建安七子"之一。字孔璋。广陵射阳(今江苏淮安县东南)人。生年已无确考,惟知在"建安七子"中比较年长,约与孔融相当。汉灵帝末年,任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳,陈琳曾谏阻,但何进不纳,终于事败被杀。董卓肆恶洛阳,陈琳避难至冀州,入袁绍幕。袁绍使之典文章,军中文书,多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》,文中历数曹操的罪状,诋斥及其父祖,极富煽动力,建安五年(200年),官渡一战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎,署为司空军师祭酒、管记室等职。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217年),与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。陈琳著作,据《隋书·经籍志》载原有集10卷,已佚。明代张溥辑有《陈记室集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。陈琳诗歌留下来的只有四首,以《饮马长城窟》为最好。
《饮马长城窟》属汉乐府《相和歌·瑟调曲》,这里是陈琳按照旧题写作的一首新辞。作品通过筑城役夫与官吏的问答,以及役夫和家中妻子的往复叮咛,描写了筑城劳动给人民带来的深重苦难。筑长城是从战国晚期开始,以后秦朝汉朝又都不断地进行过补修与增筑。因为筑城的役夫往往又同时是守城的士卒,所以这项差役是极其艰苦的,从汉代民歌中就有了以《饮马长城窟》为题的作品。陈琳这首诗的语言质朴,格调苍劲而悲凉,吟咏的虽是秦汉旧事,但流露的乃是建安时期世道乱离给人民造成的痛苦。
又：王汝弼先生说,今《乐府诗集》所收《饮马长城窟》的古辞为"青青河边草,绵绵思远道",通篇未及长城事；而陈琳此篇反而正述修城,语亦古朴,疑陈琳此篇原是古辞,而前者乃陈琳之作,后人辑录时互倒了。今附记此说,以质达者。
〔王粲〕七哀诗
其一
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。
其二
荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟溯大江，日暮愁我心。
山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
其三
边城使心悲，昔吾亲更之。冰雪截肌肤，风飘无止期。
百里不见人，草木谁当迟。登城望亭燧，翩翩飞戍旗。
行者不顾反，出门与家辞。子弟多俘虏，哭泣无已时。
天下尽乐土，何为久留兹。蓼虫不知辛，去来勿与谘。
【注】：
王粲(177—217),字仲宣,山阳高平(今山东邹县西南)人,是东汉灵帝时大官僚王畅的孙子。少有才名。董卓之乱后,王粲南奔依附刘表；曹操平定荆州后,王粲又归顺了曹操,先后曾为丞相掾、侍中等官。其作品情调悲凉,反映当时的社会动乱和人民疾苦比较突出,是"建安七子"中文学成就最高的一个。作品有辑本《王侍中集》。汉代乐府中没有《七哀》这个题目。吴竞在《乐府古题要解》中说："《七哀》起于汉末"。从今天现有材料看,《七哀》可能即始自王粲,是他自创的新题。汉献帝初平元年(190年),董卓作乱；初平三年四月,吕布杀董卓；六月,董卓的部将李催、郭汜等率军在长安作乱,大肆烧杀抢掠,王粲这时候离长安南投刘表。"西京乱无象"这首诗就记述了作者在乱离中所见所闻的悲惨景象,表现了作者对军阀混战的厌恶,和对人民苦难的深切同情。作品选材典型,发语悲恻,具有很强的感染力。其二：建安前期的荆州,与曹操所处的邺下相同,也是一个文士集中的地方,但由于刘表的材能庸劣,故四方来投的文学智能之士,多感到所事非人而甚为失望。本篇就表现了王粲当时的政治苦闷,和他寄居异地、怀念家乡的寂寞忧伤之情。作者这时期还作有一篇《登楼赋》,主旨与此诗大体相同,可以参证。
〔王粲〕杂诗
日暮游西园，冀写忧思情。曲池扬素波，列树敷丹荣。
上有特栖鸟，怀春向我鸣。褰衽欲从之，路险不得征。
徘徊不能去，伫立望尔形。风飚扬尘起，白日忽已冥。
回身入空房，托梦通精诚。人欲天不违，何惧不合并。
【注】：
这首杂诗,是王粲后期的一篇作品,大约作于建安十九年(214年)至二十二年(217年)之间。当时曹植很受曹操的赏识,曹丕尚未立为太子。两人各植党羽,互相斗争很激烈。王粲这时在邺下为曹操当僚属,曹丕曹植两人都想和他交好,但王粲却深怕卷入漩涡,而采取一种非常谨慎的态度。这首诗就表现了他思念曹植,但又不敢公开与他交好的心理活动。曹植有一首《赠王粲》,可以与此参看。
〔徐干〕室思
沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。
良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。
端坐而无为，仿佛君容光。峨峨高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼？每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。
浮云何洋洋，愿因通我词。飘摇不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。惨惨时节尽，兰叶复凋零。
喟然长叹息，君期慰我情。辗转不能寐，长夜何绵绵。
蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。
思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。
诚心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不见，复会无因缘。
故如比目鱼，今隔如参辰。人靡不有初，想君能终之。
别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。
寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。
【注】：
徐干(170—217),字伟长，北海剧(今山东昌乐县)人。"建安七子"之一。曾为曹操司空军谋祭酒，五官中郎将文学。性恬淡，不慕荣利，以著述自娱。著有《中论》，这是一部原本经训，阐发儒家义理的著作。诗歌被钟嵘列为下品，流传下来的很少。其辞赋曾被曹丕所称赞，说是可以和张衡、蔡邕相比，其实价值并不高。
这首《室思》作品，表现了一个妇女对久出不归的丈夫的怀念之情，周折反复，如泣如诉，思想活动极其细腻曲折。"自君之出矣"四句，自然流畅，亲切动人，是世代相传的名句。室思，犹言闺情。古人称妻子曰妻室、家室。
〔刘桢〕赠从弟
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
【注】：
刘桢(?0217),汉魏间文学家,建安七子之一,字公幹。东平宁阳(今属山东宁阳县)人。父刘梁,以文学见贵。建安中,刘桢被曹操召为丞相掾属。与曹丕颇相亲爱。后因在曹丕席上平视丕妻甄氏,以不敬之罪服劳役,后又免罪,署为小吏。建安二十二年(217年),染疾疫而亡。刘桢作品,《隋书·经籍志》著录有集四卷、《毛诗义问》十卷,皆已佚。明代张溥辑有《刘公幹集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。刘桢的诗注重气势,不讲究辞藻。锺嵘说他的诗"仗气爱奇,动多振绝,真骨凌霜,高风跨俗。但气过其文,雕润恨少。然自陈思以下,桢称独步"(《诗品》)。
《赠从弟》见于《昭明文选》,全诗共三首,这里是选的第二首。作品以不畏风霜的松树为喻,勉励他的从弟要有独立的人格和坚贞不屈的操守。这里既是勉励别人,同时也是个人的自况。其他两首一写蘋藻,一写凤凰,笔法立意都与本篇相同。
〔繁钦〕定情诗
我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。日中兮不来，飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。
【注】：
繁钦(？-218)字休伯,生年已不详,东汉颖川(今河南省禹县)人,卒于汉献帝建安二十三年。少以文才机辩,得名于汝、颍后为曹操主薄。钦长于书记,尤善为诗赋,其所与曹丕书记,喉转意率,旨极巧丽。有集十卷,(《补续汉书艺文志》)传于世。
《乐府解题》曰："《定情诗》,汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人,而自相悦媚。乃解衣服玩好致之,以结绸缪之志,若臂环致拳拳,指环致殷勤,耳珠致区区,香囊致扣扣,跳脱致契阔,佩玉结恩情,自以为志而期於山隅、山阳、山西、山北。终而不答,乃自伤悔焉"。
〔繁钦〕赠梅公明诗
瞻我北园，有条者桑。遘此春景，既茂且长。氤氲吐叶，柔润有光。
黄条蔓衍，青鸟来翔。日月其迈，时不可忘。公子瞻旃，勋名乃彰。
〔繁钦〕远戍劝戒诗
肃将王事，集此扬土。凡我同盟，既文既武。
郁郁桓桓，有规有矩。务在和光，同尘共垢。
各竟其心，为国蕃辅。誾誾行行，非法不语。
可否相济，阙则云补。
〔繁钦〕咏蕙诗
蕙草生山北，托身失所依。植根阴崖侧，夙夜惧危颓。
寒泉浸我根，凄风常徘徊。三光照八极，独不蒙余晖。
葩叶永雕瘁，凝露不暇晞。百卉皆含荣，己独失时姿。
比我英芳发，鶗鴂鸣已衰。
〔繁钦〕生茨诗
有茨生兰圃，布叶翳芙蕖。寄根膏壤隈，春泽以养躯。
太阳曝真色，翔风发其旉。甘液润其中，华实与气俱。
族类日夜滋，被我中堂隅。
〔曹植〕箜篌引
置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。
惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？
【注】：
曹植(192—232),字子建,曹操的儿子,曹丕的弟弟,是建安时期最有才华的诗人。早期很受其父宠爱,几乎被立为太子,因而受到其兄曹丕的嫉恨。曹丕即位后,曹植遭到了严重的打击与迫害,几次被贬爵移封。曹丕死,曹叡即位后,曹植曾多次上书,希望能有报效国家的机会,但都未能如愿。最后在困顿苦闷中死去,年仅四十一岁。
曹植的生活和创作,以曹丕即位为界分为前后两期。前期作品表现了他的政治抱负和对于建功立业的热烈向往,同时也写了一些反映社会动乱和表现人民疾苦的诗篇。后期作品则较多地反映了封建统治集团的内部矛盾,表现了自己受压抑,有志不得伸的悲愤情绪,对我们认识曹魏王朝,认识被"忠孝仁义"纱幕遮盖着的统治阶级内部的冷酷凶残,有一定的价值。
曹植的诗歌艺术成就较高,《诗品》说它"骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质"。同时,曹植又是最早注意声律的人,其作品多是声调和谐,韵节响亮。清代沈德潜曾说："子建诗五色相宣,八音朗畅",对五言诗的发展有重要贡献。他的章表辞赋也很著名,都洋溢着非凡的才气。作品有《曹子建集》。诗歌注本以黄节的《曹子建诗注》较为详备。
〔曹植〕名都篇
名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇鲐虾，炮鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。
【注】：
《名都篇》在《乐府诗集》中被收入《杂曲歌·齐瑟行》,是曹植自制的新题乐府,以篇首二字为题目。作品以第一人称、为京洛少年立言的形式,讽刺了一群贵族子弟饱食终日无所用心,但以袭马游猎、宴乐挥霍为业的空虚庸俗生活。朱嘉征《乐府广序》云："刺俗也,负才之士驱驰声伎,而坐与时去焉"。此言近之。有人认为这篇作品是曹植在以欣赏的态度夸耀自己的豪华生活,如李白诗云："陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑"(《将进酒》)。但结合曹植的生平思想来考察,这种理解是不合适的。试与《白马篇》、《求自试表》等篇参照,当一目了然。
〔曹植〕美女篇
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
【注】：
《美女篇》在《乐府诗集》中被收入于《杂曲歌·齐瑟行》,这也是曹植自己取篇首二字为题的托喻抒情之作。作品以美女不嫁为喻,表现了诗人以才德自负的心理,和抱负不得施展的哀怨之情。朱乾《乐府正义》曾说："余读子建《求自试表》,未尝不悲其志。其言曰：‘微才弗试,没世无闻,荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位而忝重禄,禽见鸟视,终于白首,此徒圈牢之物,非臣之志也。’以子建之才而君不见用,此诗所谓‘盛年处屋室,中夜起长叹’者也"。作品在写法上多模仿汉乐府《陌上桑》,而语言略觉板滞,有堆砌之感。
〔曹植〕白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，梏矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
【注】：
这是曹植仿汉代乐府形式,抛开乐府古题而独立创作的一篇作品,以开头的两个字为题目。朱乾《乐府正义》有云："此寓意于幽并游侠,实自况也。篇中所云捐躯赴难,视死如归,亦子建素志,非泛述矣"。这段话说得很好。曹植的确是一向以立德立功为宏愿,而不甘心只是做一个卑弱文人的。其《与杨德祖书》有云："吾虽德薄,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞颂为君子哉！"这篇作品就正是借着歌颂一个北方少年勇士的英雄行为,而抒发了自己为解救国难,为建功立业而不惜抛弃一切的勇敢豪迈精神。
〔曹植〕七哀
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，回合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。
【注】：
《七哀》作为一个乐府题目始于王粲，在《乐府诗集》里被归入《相和歌·楚调曲》。《七哀》的名称来源不详，余冠英认为可能与音乐有关系，晋乐的《怨歌行》用这首诗做歌辞时，就分成了七段。这首诗是曹植后期的作品，表面上是以一个思妇的口吻抒发对丈夫的思念与哀怨之情，而实际上乃是表现对其兄曹丕打击迫害兄弟们的愤怨与不平。曹植的《九愁赋》有云："恨时王之谬听，受奸枉之虚辞……愿接翼于归鸿，嗟高飞而莫攀；因流景而寄言，响一绝而不还"。感情、用语都与此诗相似。
〔曹植〕送应氏
其一
步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。
其二
清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。
愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄？宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠？
山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。
【注】：
应氏，指应玚(读音场)，字德琏，建安时期的诗人，名入"七子"之列。建安十六年(211年)春，曹植被封为平原侯，应玚被任命为平原侯庶子(属官名)。同年七月，曹操西征马超，曹植阮瑀等也一道随行，《送应氏》大致即作于道经洛阳的时候。作品共两首，内容是描写了董卓之乱以来洛阳的残破凄凉景象，反映了军阀混战给社会造成的惨重破坏和给人民带来的深重灾难。
〔曹植〕杂诗
其一
高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。
其二
转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飚举，吹我入云中。
高高上无极，天路安可穷？类此游客子，捐躯远从戎。
毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。
其三
西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。
太息经长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。
自期三年归，今已历九春。飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。
愿为南流景，驰光见我君。
其四
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘址。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
其五
仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。
将骋万里途，东路安足由？江介多悲风，淮泗驰急流。
愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。
其六
飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。
烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。
抚剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。
【注】：
曹植的《杂诗六首》见于《昭明文选》,这些诗并非一时一事之作。
作品第二首,以转蓬为喻,抒发了自己屡被移封的漂泊之苦,表现了对其兄曹丕、其侄曹叡打击压抑自己的愤怨之情,反映了曹魏统治集团尖锐的内部矛盾。曹植的《迁都赋序》曾说："余初封平原,转出临淄,中命鄄城,遂徒雍丘,改邑浚仪,而末将适于东阿。号则六易,居实三迁。连遇瘠土,衣食不继"。曹植的乐府诗有《吁嗟篇》,也同样是以转蓬为喻,抒发了同样的思想感情,可以比较参照。
作品第四首,内容大体以佳人自喻,慨叹自己的才德不为当时所重,愤怨年华易逝而功业无成。也有人认为这是为曹彪所发,曹彪曾为吴王,故有南国字样,说法似稍穿凿。
作品第五首,大致写作于黄初四年(223年)七月,与《赠白马王彪》相近。主题是表现了自己不甘寂寞,愿为国家干一番事业的思想。据《三国志·文帝纪》记载,黄初三年十月,魏国与吴国发生了战事,战争断断续续直打到次年八月才停下来。曹植的"愿欲一轻济""甘心赴国忧",就是针对当时的这种形势而言。
作品第六首,大约写作于建安十九年(214年)七月,当时曹操南征孙权,令曹植留守邺都。作品抒发了诗人志欲为国效力的慷慨精神。
〔曹植〕鰕鳣篇
鰕鳣游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游？
世士此诚明，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。
俯观上路人，势利唯是谋。高念翼皇家，远怀柔九州。
抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧！
【注】：
《鰕鳣篇》在《乐府诗集》中被收入《相和歌·平调曲》。这是曹植自制的新题乐府，以篇首二字为题目。内容是抒发个人的报国壮志，和自己受压抑、抱负不得施展的满腔愤懑。风格悲慨沉郁，思想情绪大致与《求自试表》同，是曹植后期的作品。
〔曹植〕七步诗
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急!
【注】：
作品以萁豆相煎为比喻，控诉了其兄曹丕对自己和其他众兄弟们的残酷迫害。《世说新语·文学》中云："文帝尝令东阿王(即曹植)七步中作诗，不成者行大法(杀)，应声便为诗……帝深有惭色"。这段记载近乎传说，不一定可信；诗的本身是否真为曹植所作，也在疑似之间，但是这首诗反映曹魏统治集团内部的矛盾非常形象真切，是有名的好诗。我们姑且仍系于曹植名下。
〔曹植〕薤露篇
天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人？
孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。
【注】：
《薤露》是汉代乐府古题名，属《相和歌·相和曲》。这里是曹植借用乐府旧题写作的新辞。作品表现了诗人希望能在有限的生命里积极地做出贡献，即使不能立德、立功，至少也要立一家之言的慷慨壮志。
〔曹植〕赠白马王彪并序
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纾。
郁纾将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。
鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。
欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心长太息。太息将何为？天命与我违。
奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。
存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露唏。
年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。
忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。
变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？
王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
【注】：
白马,地名,在今河南省滑县东。白马王彪,即曹植的异母弟曹彪,被封为白马王。作品写于魏文帝黄初四年(223年)七月,这是曹氏诸兄弟朝京师后回封邑时曹植写给曹彪的一首诗。作品集中地抒发了作者对曹丕迫害弟兄的满腔悲愤,反映了曹魏统治集团内部的尖锐矛盾。据历史记载,曹丕即位后,对其兄弟们进行了百般的压抑迫害和监视防范,使得他们一个个都如坐牢狱,连想当一个自由的老百姓都不能。兄弟之间不准来往,不准通信。正是由于这种原因,再加上这次任城王的暴死,所以诗人才在兄弟们的离别问题上表现出了如此巨大的愤慨与悲痛。由此可以看出,为了争权夺利,统治阶级是怎样的残酷无情,是怎样地撕去了一切所谓"孝梯"的美丽外衣。为了深入理解这首诗的思想感情,曹植还作有一篇《求通亲亲表》,可以参看。
〔曹植〕吁嗟篇
吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，宿夜无休闲。
东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉泉。惊飚接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飘周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰？
愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛？愿与根荄连。
【注】：
《吁嗟篇》在《乐府诗集》里被收入《相和歌·清调曲》。其实这也是曹植的直抒胸臆之作,以开头二字为题。《三国志》裴松之祝邰希莸此诗于魏明帝太和三年(229年),曹植被徒封东阿之后。是曹植后期的作品。
作品以转蓬自喻,抒发了长离本根,飘泊不定的痛苦,表现了对其兄文帝曹丕,对其侄明帝曹叡迫害宗室的无比怨愤,反映了曹魏统治集团内部的尖锐矛盾。曹植曾多次上表,请求得到一个为国效力的机会,也要求放宽一些对宗室的限制迫害,但都得不到回答。十几年内,自己的封地多次变换,先后曾被指派到鄄城、雍丘、浚仪、东阿、陈等地。《吁嗟篇》就是诗人从自己的切身遭遇出发,对当时现实极其愤怨不满的一篇抒情之作。
〔曹植〕当墙欲高行
龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲。
愤愤俗间，不辨伪真。愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。
【注】：
《墙欲高行》,是乐府旧题之名,在《乐府诗集》中被列入《杂曲歌辞》,古辞已亡,这是曹植模拟旧题写作的新辞。当,是拟的意思。作品对朝廷里的奸佞小人,对那些专门迎合曹丕,挑拨离间,帮着曹丕打击迫害宗室弟兄们的势利之徒们表示了极大的愤慨。这首诗大约作于黄初年间(220—226年),它表面上不指向曹丕,但其中那种无限的委屈悲怨自在言外。
〔曹植〕怨歌行
为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。
周公佐成王，金滕功不刊。推心辅王室，二叔反流言。
待罪居东国，泫涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。
拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。
公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。
【注】：
《怨歌行》在《乐府诗集》中被收入《相和歌·楚调曲》。作品以周公赤心为国,尽力辅佐武王成王,结果仍遭流言毁谤,并被成王所疑的历史故事,抒发了自己尽心王室,志欲为国立功,心愿未遂,反而遭受种种打击迫害的无比怨愤。客观地吟咏历史,而万千感慨自在其中。这首诗大约作于魏明帝太和五年曹植上《求通亲亲表》的前后。
〔嵇康〕赠秀才入军(选三首)
其一
良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。
风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。
其二
浩浩洪流，带我邦畿。萋萋绿林，奋荣扬辉。
鱼龙瀺灂，山鸟群飞。驾言出游，日夕忘归。
思我良明，如渴如饥。愿言不获，伦矣其悲。
其三
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓翁，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？
【注】：
嵇康(223—262),字叔夜,谯郡铚(今安徽省宿县西)人,是三国后期曹魏的著名才学之士。曾做过中散大夫,故后人又常称之为嵇中散。为人刚直简傲,精通乐理,崇尚老庄,好言服食养生之事。他对当时司马氏倾夺曹氏政权,易代在即的形势,愤激不平,义形于色。他蔑弃司马氏所提倡的虚伪礼教,而与以纵酒颓放为名的阮籍,刘伶等七人为友,时人谓之"竹林七贤"。嵇康这种言论和表现是司马氏所不能容的,故终于被诬陷而死。关于嵇康的诗文,刘解说他"兴高而采烈"；钟嵘说他"讦直露才,伤渊雅之致",意思大约是锋芒太露,不合温柔敦厚之道,但同时又说他"托喻清远,未失高流"。总的看来,嵇康诗的成就不如文章。作品有《嵇中散集》。注本以戴名扬的《嵇康集校注》较为详备。
《嵇康集》里《赠秀才入军》共有诗十九首,第一首为五言,其余十八首皆为四言。这里面有的是写送别,有的是写别离前的兄弟友好相处。这个组诗的写作时间,可能是在魏高贵乡公正元二年(255年),时司马氏废掉了齐王曹芳,毋丘俭、文钦举兵讨伐司马师,这是曹魏系统与司马氏集团之间的一次大较量。在这种时候,嵇喜去参军以助司马氏,嵇康是从心里反对的,这是整个组诗的总倾向。嵇喜是个庸俗的人,所以遭到阮籍的白眼；但嵇康又是由他抚养成人的,兄弟之间的确又存在着一种良好的感情,所以这就决定了《赠秀才入军》思想感情的复杂性。"良马既闲"一首,想象了其兄日后在军中的戎马骑射生活,表面上象是赞颂敬佩,其实是在委婉地说反话。清代陈祚明曾说："激昂有气,然似嘲之"(《古诗选》)。秀才：汉代也叫茂才,是当时地方向中央推举人才的科目之一。这里是指嵇康的哥哥嵇喜。嵇喜,字公穆,曹魏时曾举秀才,为卫军司马。入晋后,曾为太仆、宗正、徐州刺史。"浩浩洪流"一首,表现了对其兄的怀念和个人孤单寂寞之情。清人刘履,对此诗曾有一段解释："此叔夜自叙其与秀才别后之情,言见洪流尚萦带而相依,绿林且荣耀而悦人,鱼龙亦共聚而游,山鸟有群飞之乐,是以览物兴怀,思得同趣之人,相与游娱,以忘晨夕,今乃不获所愿,使我思之不已,至于伤悲也"(《选诗补注》)。可供参考。"息徒兰圃"一首,想象了其兄在行军休息时游猎弹琴、悠游自得、神气自然的高超境界,表现了自己的寂寞怀念之情。语言自然天成,而形象极为传神。"目送归鸿,手挥五弦"是向来被人称道的妙句。
〔阮籍〕咏怀(选十三首)
其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
其二
嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。
其三
平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。
娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。
黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何。
其四
昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。
五色曜朝日，嘉宾四面会。膏火自煎熬，多财为患害。
布衣可终身，宠禄岂足赖？
其五
灼灼西颓日，余光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归。
岂为夸誉名，憔悴使心悲。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归？
其六
湛湛长江水，上有枫树林。皋兰被径路，青骊逝駸駸。
远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。
朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，泪下谁能禁。
其七
昔年十四五，志尚好书诗。被褐怀珠玉，颜闵相与期。
开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。
千秋万岁后，荣名安所之？乃悟羡门子，噭噭今自嗤。
其八
独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
其九
驾言发魏都，南向望吹台。萧管有遗音，梁王安在哉？
战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。
夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
其十
朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升牛山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。
十一
炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。
泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖？
捐身弃中原，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。
十二
危冠切浮云，长剑出天外。细故何足虑，高度跨一世。
非子为我御，逍遥游荒裔。顾谢西王母，吾将从此逝。
岂与蓬户士，弹琴诵言誓。
十三
一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。
胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。
十四
壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。
良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。
岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。
垂声谢后世，气节故有常。
十五
天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客，泛泛若凫鹥。
生命无期度，朝夕有不虞。列仙停修龄，养志在冲虚。
飘飖云日间，邈与世路殊。荣名非己宝，声色焉足娱？
采药无旋返，神仙志不符。逼此良可感，令我久踌躇。
十六
王业须良辅，建功俟英雄。元凯康哉美，多士颂声隆。
阴阳有舛错，日月不常融。天时有否泰，人事多盈冲。
园缔遁南岳，伯阳隐西戎。保身念道真，宠耀焉足崇？
人谁不善始，尠能剋厥终。休哉上世士，万载垂清风。
十七
幽兰不可佩，朱草为谁荣？修竹隐山阴，射干临增城。
葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。乐极消灵神，哀深伤人情。
竟知忧无益，岂若归太清。
十八
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。
容饰整颜色，磬折执圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。
外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。
委曲周旋仪，姿态愁我肠。
【注】：
阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是"建安七子"之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为"竹林七贤"。因为阮籍曾任步兵校尉,所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云："籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常"。这种纵酒颓放,一方面是表现了对当时政治的不满,同时也是一种躲事避祸的手段。
阮籍的代表性文章有《大人先生传》《达庄论》等,大抵都是非毁名教,推衍庄周的"齐物""逍遥"之旨,表现了一种消极的出世之情。阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首,内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满,同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》,诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。
"夜中不能寐",是阮籍《咏怀诗》的第一首,内容是总括地抒发了自己处在当时那种社会条件下的内心苦闷,是八十二首咏怀诗的总开端。阮籍的咏怀诗,前后按次序排列,本来没有标题,现在的标题是选注者所加。"昔闻东陵瓜"是阮籍《咏怀诗》总第六首,作品称道了邵平于易代之后甘为布衣,以种瓜为乐的处世态度,表现了自己对当时魏晋易代之际仕途风险的忧虑,和希慕隐退。邰希蒡往田园的心情。"湛湛长江水"是阮籍《咏怀诗》总第十一首,作品表现了诗人对魏晋易代的感慨,流露了对曹氏的同情和对司马氏的不满情绪。刘履《选诗补注》有云："正元元年(二五四),魏主(曹)芳幸平乐观,大将军司马师以其荒淫无度,亵近倡优,乃废为齐王,迁之河内。群臣送者皆流涕。嗣宗此诗其亦哀齐王之废乎？"此说可供参考。"昔年十四五"是阮籍《咏怀诗》总第十五首,写了作者自己由少年崇重儒学,向往功业,到后来看破世事,转向隐逸求仙的过程。思想比较消极。"驾言发魏都"是阮籍《咏怀诗》总第三十一首,是一篇借吟咏古事而慨叹时政的作品,表现了作者对曹魏政权的惋惜与忧虑之情。陈沆《诗比兴笺》中有云："此借古以喻今也,明帝末年,歌舞荒淫,而不求贤讲武,不亡于敌国,则亡于权奸,岂非百世殷鉴哉!"可以参考。"一日复一夕"是阮籍《咏怀诗》总第三十三首,表现了作者处于当时政治环境中的惶惶不可终日之情。由此更可以知道阮籍的"发言玄远""行为放达",以及饮酒求仙等,纯粹是出于不得已,是为了躲避祸难。"炎光延万里"是阮籍《咏怀诗》总第三十八首，作品表现了一种企图摆脱世俗、超脱于天地之外的出世思想。这是阮籍对当时政治不满的一种反映形式，但其思想情绪是消极的。"壮士何慷慨"是阮籍《咏怀诗》总第三十九首，作品歌颂了一个受命不顾私、志欲为国效力的将领，表现了一种积极奋发、勇敢豪迈的精神。作品的格调慷慨激昂，是阮籍作品中少有的。有人认为这可能是阮籍为王陵、毋丘俭、诸葛诞等忠于曹氏王室，因起兵反对司马氏而被杀的将领所作，可备一说。"天网弥四野"是阮籍《咏怀诗》总第四十一首，诗人在这里蔑弃了在当时黑暗统治下那种随波逐流的庸俗无耻之辈，同时也否定了那种高蹈寻仙的自欺欺人，表现了诗人自己苦恼而无可解脱的情绪。"王业须良辅"是阮籍《咏怀诗》总第四十二首，作品赞美了圣世的辅弼良臣和乱世的隐者，表现了自己对隐逸的企慕之情。由此诗可知阮籍本来并不是没有用世之志，只因世道艰难，所以才转为放达隐逸，实出不得已。"幽兰不可佩"是阮籍《咏怀诗》总第四十五首，抒发了作者对当时英俊贤才不被任用，奸佞庸才占据高位的哀伤愤慨。最后二句道出了自己所以要隐逸求仙的原因。"洪生资制度"是阮籍《咏怀诗》总第六十七首。作品描绘了一个道貌岸然，口谈仁义而内心极端龌龊的可鄙形象，表现了作者对那种口头宣扬礼教而实际猪狗不如的儒生，以及对那些虚伪礼教的鼓吹者们的极端厌恶与愤慨。鲁迅先生曾说："魏晋时所谓崇奉礼教是用以自利……于是老实人以为如此利用，(是)亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，甚至反对礼教"(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。这段话有助于我们理解这首诗。
〔傅玄〕豫章行苦相篇
苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。
雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。
长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。
低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。
情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。
玉颜随年变，丈夫多好新。昔为形与影，今为胡与秦。
胡秦时相见，一绝逾参辰。
【注】：
傅玄(217—278),字休奕，北地泥阳(即今甘肃省宁县东南)人。幼年孤贫，博学能文，勤于著述。司马炎作晋王时，命他作常侍。司马炎篡位后，又命他作谏官。后来迁侍中，转司隶校尉。历史记载傅玄任职期间，"性刚劲亮直"，使奸佞慑伏。他精通音乐，诗歌以乐府见长，其中不少是继承了汉乐府的传统，反映了一定的社会现实。现存诗六十余首，著有《傅子》内外篇。
"豫章行"，古乐府曲调名，属《相和歌·清调曲》，古辞今天还保存。这是依照旧题写作的新诗，诗题是苦相篇，犹如曹操之《短歌行》有《对酒》篇、《步出夏门行》有《碣石》篇一样。内容是揭露了封建社会重男轻女的不平等现象，表现了作者对女子不幸遭遇的深切同情，对把她们这种遭遇归之于命苦的说法表示不满。
〔傅玄〕西长安行
所思兮何在？乃在西长安。何用存问妾？香衤登双珠环。
何用重存问？羽爵翠琅玕。今我兮闻君，更有兮异心。
香亦不可烧，环亦不可沉。香烧日有歇，环沉日自深。
〔傅玄〕车遥遥篇
车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。
〔傅玄〕吴楚歌
燕人美兮赵女佳，其室则迩兮限层崖。
云为车兮风为马，玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止，思多端兮谁能理？
〔张华〕轻薄篇
末世多轻薄，骄代好浮华。志意既放逸，赀财亦丰奢。
被服极纤丽，肴膳尽柔嘉。僮仆余粱肉，婢妾蹈绫罗。
文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。
足下金鑮履，手中双莫邪。宾从焕络绎，侍御何芬葩。
朝与金张期，暮宿许史家。甲第面长街，朱门赫嵯峨。
苍梧竹叶清，宜城九酝醝。浮醪随觞转，素蚁自跳波。
美女兴齐赵，妍唱出西巴。一顾倾城国，千金不足多。
北里献奇舞，大陵奏名歌。新声逾激楚，妙妓绝阳阿。
玄鹤降浮云，鲟鱼跃中河。墨翟且停车，展季犹咨嗟。
淳于前行酒，雍门坐相和。孟公结重关，宾客不得蹉。
三雅来何迟？耳热眼中花。盘案互交错，坐席咸喧哗。
簪珥或堕落，冠冕皆倾斜。酣饮终日夜，明灯继朝霞。
绝缨尚不尤，安能复顾他？留连弥信宿，此欢难可过。
人生若浮寄，年时忽蹉跎。促促朝露期，荣乐遽几何？
念此肠中悲，涕下自滂沱。但畏执法吏，礼防且切磋。
〔张华〕情诗
游目四野外，逍遥独延伫。兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。
佳人不在兹，取此欲谁与？巢居知风寒，穴处识阴雨。
不曾远离别，安知慕俦侣？
【注】：
张华(232-300)字茂先，范阳方城(今河北固安县南)人。少年时即好文史，博览群书。晋武帝时因伐吴有功被封为侯，历任要职。后来因为不参加赵王司马伦和孙秀的篡夺活动被他们杀害。他博闻强记，著有《博物志》十卷。他的诗今天保存的三十余首，内容比较单调，形式讲究辞藻华美，格调平缓少变化。总的成就不高。今传《张司空集》一卷。
张华《情诗》共五首，都是夫妻赠答之词，表现夫妻离别后的思念心情。这一首是原诗的第五首，乃男赠女。其中以采取兰蕙无人共赏表露自己的思慕，以鸟虫之巢居穴处能预知风雨来说明未经离别的人，不能了解自己此时此刻的痛苦。心理描写极其细致。
〔陆机〕赴洛道中作
远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚高岩，侧听悲风响。
清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。
【注】：
陆机(261-303)字士衡，吴郡(今江苏苏州)人。出身于东吴的大世族地主家庭，祖父陆逊是吴国的丞相，父陆抗是吴国大司马。吴亡之后，他与弟弟陆云到洛阳,以文章为当时士大夫所推重。晋惠帝太安二年(303),成都王司马颖和河间王司马顒起兵讨伐长沙王司马乂，任命他为后将军、河北大都督。战败，在军中遇害，年四十三。陆机的诗名重当时。现存的共一○四首，入洛之前，多抒发国破家亡之慨，入洛之后，多叙述人生离合之情。但总的倾向是内容空泛，感情贫乏。他的乐府、拟古诸诗，多规仿前人体格，词句工丽，间用排偶，实开宋、齐以后形式主义的诗风。他的赋和文，多抒发自己的感触和体会，但内容仍不够深厚。有《陆士衡集》，又近人郝立权撰有《陆士衡诗注》。
《赴洛道中作》共二首，这是第二首。《晋书·陆机传》说："太康末，与弟云俱入洛"。这两首诗是他在太康末年赴洛阳途中所作。此诗内容是描写他旅途中所见的景物和自己哀伤的心情。语言雕琢工丽，象"抱影"、"衔思"等，可谓极尽锤炼之能事。这正是他的诗歌的特点。
〔陆机〕拟明月何皎皎
安寝北堂上，明月入我牖。照之有余晖，揽之不盈手。
凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。踟蹰感节物，我行永已久。
游宦会无成，离思难常守。
【注】：
陆机《拟古》十二首，都是摹拟《古诗十九首》而作。这是其中的第六首，拟《古诗十九首》的最末一首"明月何皎皎"。其内容是写一个女子看见月光而思念丈夫，因季节的变化而感到独抱离别之恨，痛苦无穷。
〔陆机〕猛虎行
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。
【注】：
"猛虎行"，古乐府调名，属《相和歌·平调曲》，古辞今天保存。这首诗是抒发自己正直独立的怀抱不得实现的感慨。自己本来是很慎于出处的，但由于时命却不能选择，结果是功不成名不就，深负平生之志。
〔潘岳〕悼亡诗
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
【注】：
潘岳(247-300)字安仁,荣阳中牟(今河南省中牟县东)人。少年时即有奇童之称,二十岁时才名已很卓著。他热心做官,但不得意。他品格卑污,晋惠帝时,和一些文人名士趋附权臣贾谧。赵王司马伦辅政时,他被赵王的亲信孙秀害死,成为西晋统治集团内部斗争的牺牲品。他和陆机齐名,是当时士族门阀的代表作家,也是当时形式主义诗歌的代表人物。他的诗以写哀吊内容见长,代表作是《悼亡诗》三首。他又善长写"哀谏之文",象《怀旧赋》《寡妇赋》等,都以善叙哀情著称。今传《潘黄门集》一卷。
《悼亡诗》共三首,内容都是伤悼亡妻的。这是原诗的第一首,写妻子死后葬毕,自己将要赴任时的哀伤心情。人已经死了,但遗物还在,触目惊心,引起自己沉痛的哀思,情感真切动人。后人写"悼亡"诗,都受他的影响。
〔左思〕咏史八首
其一
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
其二
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。
金张借旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
其三
吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。
临组不肯绁，对圭宁肯分。连玺耀前庭，比之犹浮云。
其四
济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。
朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。
寂寂扬子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。
言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区。
其五
皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
其六
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。
其七
主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。
陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。
四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。
英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。
其八
习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。
出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。
外望无寸禄，内顾无斗储。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。
苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，咄嗟复雕枯。
饮河期满腹，贵足不愿余。巢林栖一枝，可为达士模。
【注】：
左思(250？-305？)字太冲,齐国临淄(今山东淄博市临淄城北)人。他父亲左熹曾做过太原相。邰撸莓阳太守、殿中侍御史等官。他幼年天资迟钝,学书学琴都不成。但他很用功,能文章,辞藻壮丽。他貌寝口讷,不好交游,仕进不得意,唯以著作为事。曾以十年时间写成《三都赋》,轰动当时,都下竞相传写,洛阳为之纸贵。左思的功业心很强,但当时士族门阀制度已经形成,仕进的门径被士族所把持,出身寒微的人只能耻居下位。他的才能、抱负不得施展,便发而为诗。所以揭露寒门出身的知识分子和士族门阀之间的矛盾,抒写自己功业未遂的情怀和对士族权贵的蔑视,就构成了他的诗的主题。他的诗意气豪迈,语言简劲,绝少雕琢。今天保存的很少,只有《文选》和《玉台新咏》所收的部分诗赋,其中诗十四首,以《咏史》和《娇女》最有名。左思《咏史》共八首,它不象一般咏史诗之专咏古人、古事,而是借咏古人、古事以抒写自己的怀抱,犹如阮籍《咏怀》、陶渊明《饮酒》,是抒情、述志之作。
其一：此首从"左眄澄江湘"看,应是晋武帝咸宁六年(280年)平吴以前所作。它是《咏史》的总序。一方面叙述自己文学才能的卓异,一方面抒写自己深通兵略,有志于保卫边疆,为国立功,功成身退,不受赏赐。
其二：这首诗反映了曹丕颁行九品中正制之后,所形成的"上品无寒门,下品无世族"的不平等现象,揭露了这种为巩固士族门阀利益的制度的阶级本质,抒发了自己的愤慨和不平。
其三：这首诗是歌颂段干木和鲁仲连那种有功于国而不受爵禄的高尚节操。作者一则把这两个历史人物作为自己行为的准则,一则是用以批判那些尸位素餐,一心希望高官厚禄的官僚们。歌颂古人,目的在于讽今。
其四：这首诗是赞扬扬雄穷困著书的生活,而以王侯贵族的荒淫奢侈生活作对比。一半写王侯贵族享尽当世的荣华富贵,死后与草木同腐；一半写扬雄受尽人生的艰苦困难,死后却流芳百世。作者以扬雄自比,也以扬雄自慰。
其五：这首诗是抒发自己和那些攀龙附风者不同的出尘高蹈的思想。其中关于京都宫室的壮丽、侯门的豪华的描写,都是用来反衬自己胸襟的高洁。
其六：这首诗是歌颂荆柯那种睥睨四海、蔑视权贵的精神，说明荆轲虽然刺秦王未成功，但他的行为和那些只贪图爵禄的贵人比，却如千钧和尘埃那样轻重悬殊。歌颂荆轲，借以表示对权贵的蔑视。
其七：这首诗是感叹西汉主父偃等四人的穷困坎坷，进而说明古往今来被埋没的人才很多。是咏史，更是伤今。是由于作者自己被遗弃而发泄愤慨和不平。
其八：这首诗可能是作者有感于魏晋之交，士大夫阶层的修起倏落、乍荣乍枯的境遇，而抒发自己隐逸的情感。贫士生活虽然穷困，但苏秦、李斯那种际遇也不值得羡慕。自处之道应该是安贫乐道，做个旷达之士。
〔左思〕招隐二首
其一
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
其二
经始东山庐，果下自成榛。前有寒泉井，聊可莹心神。
峭茜青葱间，竹柏得其真。弱叶栖霜雪，飞荣流余津。
爵服无常玩，好恶有屈伸。结绶生缠牵，弹冠去埃尘。
惠连非吾屈，首阳非吾仁。相与观所尚，逍遥撰良辰。
【注】：
《招隐》共二首。《楚辞》中有淮南小山《招隐士》，是召致山谷中的潜伏之士。本篇与《招隐士》命意不同，而是寻访隐士的生活。写作者入山寻访隐士，发现山中幽静自然的境界，无限仰慕，便决心弃官归隐，表现了一种与世俗决绝的思想。
〔左思〕杂诗
秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。
明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。
【注】：
这首诗李善注云："冲于时贾充征为记室，不就，因感人年老，故作此诗"。贾充是晋武帝时官僚，专以谄佞为事。左思是在时节变换、夜不成眠之时，感叹自己志不得申和老之将至。
〔左思〕娇女诗
吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。
鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。娇语若连琐，忿速乃明划。
握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。
其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺织。
举觯拟京兆，立的成复易。玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖象飞翮。上下弦柱际，文史辄卷襞。
顾眄屏风画，如见已指摘。丹青日尘暗，明义为隐赜。
驰骛翔园林，果下皆生摘。红葩缀紫蒂，萍实骤抵掷。
贪华风雨中，眒忽数百适。务蹑霜雪戏，重綦常累积。
并心注肴馔，端坐理盘核。翰墨戢闲案，相与数离逖。
动为垆钲屈，屣履任之适。止为茶荈据，吹嘘对鼎镉。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重地，难与沉水碧。
任其孺子意，羞受长者责。瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
【注】：
这是左思的一首著名诗篇，描写了自己两个小女儿天真活泼、顽皮娇憨的神态，生动逼真，声态并作，使两个幼儿的脾性跃然纸上，极象一幅风俗画。这首诗，给后来诗人的影响很大，象陶渊明的《责子》诗，杜甫《北征》中关于女儿的吟咏，李商隐的《骄儿诗》等，都是学习这首诗创作而成的。
〔张协〕杂诗
其一
秋夜凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。
君子从远役，佳人守茕独。离居几何时，钻燧忽改木。
房栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙，踟蹰网四屋。
感物多所怀，沉忧结心曲。
其二
朝霞迎白日，丹气临汤谷。翳翳结繁云，森森散雨足。
轻风摧劲草，凝霜竦高木。密叶日夜疏，丛林森如束。
畴昔叹时迟，晚节悲年促。岁暮怀百忧，将从季主卜。
其三
昔我资章甫，聊以适诸越。行行入幽荒，瓯骆从祝发。
穷年非所用，此货将安设？瓴甋夸与璠，鱼目笑明月。
不见郢中歌，能否居然别。阳春无和者，巴人皆下节。
流俗多昏迷，此理谁能察。
【注】：
张协(?-307)字景阳，安平(今河北省安平县)人。少有俊才，和张载齐名。在晋朝做了几任官，清简寡欲，见天下纷乱，即谢绝人事，屏居草泽，以吟咏自娱。他的诗，情志高远，语言警拔，在西晋诗人中，除左思之外，是成就最高的了。《杂诗》十首是他的代表作。今传《张景阳集》一卷。
《杂诗》共十首，内容比较广泛。这里选三首。其一，写女子怀念丈夫。其特点是通过景物变化，以抒发思妇深切怀念游子之情。感物伤怀，情景结合。这种手法对后来抒情诗的创作有一定影响。其二，这首诗是叹老伤时之作。前八句全是写景，后四句才抒情。写自己年老而一无所成，百忧交集，想找有识之士给指示一条正确的出路。
〔王赞〕杂诗
朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今。
王事离我心，殊隔过商参。昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟。
人情怀旧乡，客鸟思故林。师涓久不奏，谁能宣我心。
〔刘琨〕扶风歌
朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。
据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。
烈烈悲风起，泠泠涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。
浮云为我结，归鸟为我旋。去家日已远，安知存与亡？
慷慨穷林中，抱膝独摧藏。麋鹿游我前，猿猴戏我侧。
资粮既乏尽，薇蕨安可食？揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。
君子道微矣，夫子故有穷。惟昔李骞期，寄在匈奴庭。
忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长。
弃置勿重陈，重陈令心伤。
【注】：
刘琨(271—318),字越石,中山魏昌(今河北省无极县东北)人。他出身于大官僚家庭,少年时即以雄豪著名,好老庄之学。晋怀帝永嘉元年他出任并州刺史,愍帝建兴二年拜大将军,建兴三年又官至司空。曾多次和刘聪、石勒作战,失败后投奔幽州刺史段匹,谋划讨伐石勒共扶晋室,不料竟被段匹弹所杀,年四十八。他是一个贵族阶级的爱国者,其理想是匡扶晋室。在外族入侵的情况下,辗转于北方抗敌。但由于他"素豪奢,嗜声色",并且"善于怀抚,而短于控御"。(《晋书·刘琨传》)所以在功业上没有什么建树。现仅存三首诗：《扶风歌》《答卢谌》《重赠卢湛》都是在北方抗敌时写的。笔调清拔,风格悲壮,在晋诗中独具特色。
《乐府诗集》录刘琨《扶风歌》九首,属《杂歌谣辞歌辞》。九首实际是一首诗的九解,《乐府》每四句一解。扶风,郡名,郡治在今陕西泾阳县。这首诗应作于永嘉元年(307年)任并州刺史时,他从洛阳赴晋阳的途中。诗的内容是写自己去晋阳途中的遭遇和见闻。其中表现了他对故国的怀恋,对艰苦程途的感叹,同时借李陵事件来表露对晋朝的耿耿忠心。悲歌慷慨,豪壮多气。
〔刘琨〕重赠卢谌
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠。
中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？
谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双輈。
何意百炼刚，化为绕指柔。
【注】：
卢湛(chén)，字子谅，范阳人。是刘琨的僚属，曾做刘琨的主簿，转从事中郎，和刘琨常有诗歌赠答。题曰"重赠"，说明在此之前已有诗赠卢。诗的内容是抒发自己扶助晋室的怀抱和功业未成的感慨，同时也暗寓激励卢谌能追步先贤，匡扶国难的意思。
〔郭璞〕游仙诗
其一
京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬藜。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
其二
青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。翘迹企颍阳，临河思洗耳。
阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
蹇修时不存，要之将谁使。
其三
六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋复愿夏。
淮海变微禽，吾生独不化。虽欲腾丹溪，云螭非我驾。
愧无鲁阳德，回日向三舍。临川哀年迈，抚心独悲吒。
其四
逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。
圭璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。
悲来恻丹心，零泪缘缨流。
其五
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。
神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。
嫦娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘摇戏九垓。
奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
【注】：
郭璞(277—324),字景纯，河东闻喜(今山西闻喜县)人。他好经术，博学有高才，通古文奇字，长于阴阳历算卜筮之术。西晋流亡，他随晋室南渡，是南渡之际重要作家。他的著作很多，曾注释过《尔雅》《方言》《穆天子传》《山海经》等书，辞赋是东晋之冠，诗留传下耒二十二首。《游仙诗》十四首是他的代表作。这种《游仙诗》并非写想象中的神仙境界，而近似阮籍的《咏怀》。《诗品》中所谓"乃是坎咏怀，非列仙之趣也"。他的《游仙诗》文采华茂，善于抒情，比当时"平淡寡味"的玄言诗在艺术上要高得多。有《郭弘农集》二卷。《游仙诗》共十四首，这里选五首。
第一首名义是游仙，实际是咏隐逸，是用避世高蹈来否定仕宦求荣。在咏叹之中流露出愤世嫉俗之情。
〔陶渊明〕归田园居(五首)
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯我足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
【注】：
陶渊明(365—427),一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人，是中国文学史上的大诗人。他出身于一个官僚家庭，曾祖陶侃做过大司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。县令一类的官。外祖孟嘉做过征西大将军。不过到了他的时代，家境已经衰落，所以他一生过着穷困的生活。他处在一个晋、宋易代的时期，政治的黑暗，阶级斗争的尖锐，民族矛盾的激化，都深深地影响着他。他青年时期怀有大志，但是后来和黑暗现实一接触，便使这种思想发生了变化。中年时期为饥寒所迫，曾做过几任小官。晚年时期完全过着躬耕的生活。陶渊明的作品，现存的有诗歌一百二十多首，散文六篇，辞赋两篇。其中成就高的是描写田园生活的诗歌，即所谓"田园诗"。这些诗歌反映了他鄙夷功名利禄的高远理想、志趣和守志不阿的耿介品格，反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。正象鲁迅所说："可见他于世事也并没有遗忘和冷淡"(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。他不但有"悠然见南山"的一面，还有"金刚怒目"式的一面。他歌咏了那些历史上和神话传说中失败而不屈的英雄，赞扬了那些壮烈牺牲的人物。当然，他的作品也明显流露了消极的乐天知命和人生无常的思想，也流露了一些颓废没落情绪。他的诗的风格平淡、自然，语言简洁、含蓄，浑厚而富有意境，在我国古代诗歌史上独具特色。陶渊明作品的注本，今存较早的本子是宋刊巾箱本李公焕《笺注陶渊明集》。另外，有比较最通行的本子是陶澍集注《靖节先生集》。《归园田居》共五首。吴仁杰《陶靖节先生年谱》认为，这组诗是陶渊明辞彭泽令之后所作，从下文"久在樊笼里"看，可能是对的。陶渊明
辞彭泽令归园田在乙己岁(405年)十一月(见《归去来辞》序),这五首所咏是归田之乐趣，但榆柳成荫，桑麻已长，并不是冬天的景色，应是归田后第二年所作，即晋安帝义熙二年(406年)，陶渊明四十二岁。
其一：这一首诗自述辞官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在农村过着淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的田园景物，并不是久经战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的心境，正是他对朝市污浊、险恶环境的批判，是他对"尘网""樊笼"厌恶的表现。
其二：这一首写他在园田中深居简出，没有世俗的交往，而且摒弃一切尘俗杂念，专心农事的生活，表现了他和农民往来过程中的淳朴感情。
其三：这一首写他亲自参加劳动和对劳动的热爱。早出晚归地辛苦劳动，不但没有减少他对劳动的兴趣，而且加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。
其四：这一首是凭吊故墟，描写农村残破的景象，感慨人生无常。思想比较消极，是陶渊明经过一段宦途生活之后，对社会、人生的进一步认识。
其五：这一首写自己淳朴的欣然自得的生活。用涧水濯足，洗去尘世的污垢，漉酒杀鸡以招致邻里同饮，荆薪代烛以足竟夕之欢娱。极力抒发自己恬淡自适的感情。
〔陶渊明〕乞食
饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠副虚期。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
【注】：
乞食,是向别人求贷,和乞丐讨饭不同。这首诗的写作年代,可以从《饮酒》诗中得到一点信息："畴昔苦长饥,投来去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,志意多所耻"。"向立年"是追述他将三十岁时的情况,其饥饿穷困的程度和这首诗的内容相似。那末可以推测这首诗应是晋孝武帝十八年(939年)所作,陶渊明二十九岁。这首诗的内容是写他穷困之极,以至于向人求助。主人不但满足了他的期望,而且还留他喝酒。二人意气相投,欢谈终日。诗的中心在"愧我非韩才"一句,感慨自己不能象韩信那样辅佐刘邦平定天下,得遂其志,而是穷困潦倒志不得申,但他并不灰心,即使死后也要报答朋友"一饭之恩",甚至想到"结草"相报,足见他早年确曾经历过一段十分艰难的生活。
〔陶渊明〕诸人共游周家墓柏下
今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良以殚。
〔陶渊明〕移居(二首)
其一
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。
其二
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
【注】：
关于陶渊明是从什么地方迁移到南村来的,各家说法有分歧。据宋李公焕在他的《笺注陶渊明集》中之《戊申岁六月中遇火》诗下注云："按靖节旧宅居于柴桑县之柴桑里,至是属回禄之变(火灾),越后年,徙居于南里之南村"。这可能是正确的。"戊申"是晋安帝义熙四年(408年),"越后年"是义熙六年,应当就是这首诗的写作年代,陶渊明四十六岁。
其一：这首诗写他很早就想移居南村的理由,是向往那里有和自己志趣相投的"素心人"。同时写他到南村之后,和邻里人们高谈阔论,在辩难析理中探讨人生的哲理趣味。
其二：这首诗写移居南村后,农闲时和邻人相招饮酒,谈笑不知疲倦的情景。同时表现了他对这种生活情趣的无限爱悦和留恋。
〔陶渊明〕和刘柴桑
山泽久见招，胡事乃踌躇。直为亲旧故，未忍言索居。
良辰入奇怀，挈杖还西庐。荒途无归人，时时见废墟。
茅茨已就治，新畴复应畲。谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，慰情良胜无。栖栖世中事，岁月共相疏。
耕织称其用，过此奚所须。去去百年外，身名同翳如。
【注】：
刘柴桑即刘遗民,字仲思,入宋后不仕,所以人称之为遗民,曾作过柴桑令。萧统《陶渊明传》中云："时周续之入庐山,事释慧远,彭城刘遗民亦遁迹庐山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐"。慧远卒于义熙十二年,庐山白莲社结于义熙十年,刘遗民是白莲社十八贤之一,他和陶渊明的酬答诗,当在慧远结社期中。这首诗应作于吾安帝义熙十年(414年),陶渊明五十岁。
陶渊明有《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》诗二首。这一首虽说是"和刘柴桑",但通篇是自叙,写自己归田之后,耕织自足,饮酒慰怀,与世事日渐疏远,不愿参加白莲社。末两句表现了他颓废消极的思想。
〔陶渊明〕和郭主簿
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飚开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。
遥遥望白云，怀古一何深。
【注】：
《和郭主簿》共两首,这里选的是第一首。郭主簿的事迹不详。诗中说："弱子戏我侧,学语未成音"。弱子,即幼子。陶渊明有五个儿子,即伊、俟、份、佚、佟最小,乳名通子。他的《责子》诗云："通子垂九龄,但觅梨与栗"。《责子》诗当作于他三十六、七岁时,当时通子将近九岁,而这首诗则说："学语未成音",是两三岁的情况,相差六七年。由《责子》诗上推六七年,这首诗应是他三十岁时所作,即晋孝武帝太元十九年(394年)。诗的内容是直写胸怀。中心是反映了他"富贵非吾愿,帝乡不可期"(《归去来兮辞》)的思想,表现了他对仕途生活的冷漠和对淳朴的怀安止足生活的热爱。
〔陶渊明〕癸卯岁始春怀古田舍
先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志常勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。
【注】：
《癸卯岁始春怀古田舍》共二首，这里选的是第二首。"怀古田舍"是在田舍里怀古。"癸卯岁"是晋安帝元兴二年(403年),作者三十九岁。当时他正因为母死离职，在家守丧。本题的第一首说："在昔闻南亩，当年竟未践"。可见作者这一年才躬耕的。这首诗即抒写了他初参加劳动时的喜悦心情，写他怀念隐居力耕的长沮和桀溺，通过对他们的怀念流露了自己倦于游宦之情。
〔陶渊明〕庚戌岁九月中于西田获早稻
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
【注】：
庚戌,是晋安帝义熙六年(410年),当时陶渊明四十六岁,辞彭泽令归田后不久。西田,程穆衡认为即"西畴"(见《陶诗程传》),《归去来兮辞》云："将有事于西畴"。大概在他所住的南村的西面。
这首诗是写他在收获早稻之后的喜悦心情,说明力田自给是合乎人生的大道的。作者写这首诗的这一年,卢循再次起兵反晋,在浔阳先后多次和晋朝官军发生激战,同时桓玄的余部桓谦等又在枝江一带起兵。虽然他们都被晋军打败了,但陶渊明的感觉是,无论谁成功,都会又出现一些党同伐异的现象,所以还是种地为好。"庶无异患干"正表现了他这时的痛切心情。
〔陶渊明〕饮酒并序
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
其二
青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其三
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。褴褛茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违已讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。
其四
在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
其五
少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。
其六
羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。
【注】：
《饮酒》共二十首,这里选其六首。据序文"既醉之后,辄题数句自娱",可见主要是一个时期醉后所作,因此总题为《饮酒》。其中第十六首云："行行向不惑,淹留遂无成"。不惑之年是四十,说明自己四十而无闻。又第十九首云："是时向立年","亭亭复一纪",立年是三十,一纪是十二年,三十又十二年,正是四十岁有余。可以推断是陶渊明四十二岁所作,当时是晋安帝义熙二年(406年),他辞彭泽令归田不久。汤汉认为是义熙十二、三年所作,不确切。这组诗的内容广泛,和阮籍的《咏怀》相似。萧统《陶渊明集序》云："有疑陶渊明之诗,篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹也"。《饮酒》诗就是这种"寄酒为迹"之作。
其一：这一首是原诗的第五首,自叙安贫乐道悠然自得的心境。"心远"是一篇的关键,由于思想上远离了那些达官贵人的高车驷马的喧扰,其他方面也自然和他们划清了界限。"真意"指诗中之"山气日夕佳,飞鸟相与还"。即《归去来兮辞》中之"鸟倦飞而知还"之意,也即"迷途知返"的意思。
其二：这一首是原诗的第八首。作者以青松自喻,借青松来表现自己坚贞高洁的人格。这是陶渊明惯用的手法。左思《咏史》曾用"涧底松"和"山上苗"对比,来揭露当时的士族门阀制度。这首诗,以"青松"和"众草"对比,显然也含有对士族门阀制度所造成的贤愚倒置现象的揭露意义在。末两句作人生如梦之叹,感情未免消极。
其三：这一首是原诗的第九首,是为答复友人劝他做官而作。李公焕注引赵泉山云："时辈多勉靖节以出仕,故作是篇"。作者采用《楚辞·渔父》中屈原和渔父问答的形式来反映自己拒绝仕宦的决心和坚贞不屈的意志,继承和发展了屈原不与世俗同流合污的高尚精神。
其四：这一首,是原诗的第十首,写他为贫穷所迫而求仕的事。但当他做了镇军参军之后,随刘牢之东讨孙恩时,亲眼看见"牢之等纵军士暴掠,士民失望,郡县城中无复人迹"(见《资治通鉴》卷一百一十)的现象时,是不会赞成他们的凶暴行为的,同时他也不会不感到和人民所拥护的孙恩作战是心中不安的,所以他决心"息驾归闲居"了。
其五：这一首是原诗的第十六首。叙述自己少怀壮志,认真学习,及老而一无所成,但仍坚守节操,以至于穷困潦倒,始终不变,此情此境却无人了解。中心在慨叹世无知己之人,反映了当时社会对自己的冷漠、无情!
其六：这一首是原诗的第二十首。内容是叙述自己希望当时污浊的社会能返朴还真,具体的办法即象孔子那样研习诗书礼乐；然而当时却没有一人过问这件事,自己感到十分痛心。他怀着以六经来弥补败坏的社会风尚的抱负,但是这抱负得不到实现,所以只有以饮酒遣悲而已。
〔陶渊明〕拟古(选五首)
其一
荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。未言心未醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
其二
仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；我心固匪石，君情定何如？
其三
日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长太息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼月中华。
岂无一时好，不久当如何。
其四
少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！
其五
种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
【注】：
拟古,是摹拟古诗之意。陶渊明《拟古》诗共九首,内容大都是悼国伤时,追慕节义。第九首云："种桑长江边,三年望当采。枝条始欲茂,忽值山河改"。这是以桑喻晋朝之灭亡。按刘裕在义熙十四年(418年)十二月,杀晋安帝于东堂,而立恭帝。到恭帝元熙二年(420年)六月,刘裕又逼恭帝禅让而自己即位。恭帝前后共历三年,晋朝遂亡。这九首诗当作于晋亡的第二年,即宋武帝永初二年(421年),陶渊明五十七岁。这里选五首,此是原诗的第一首。
其一：这首诗,表现了对旅游异乡而负约的人的怨恨。这个人在初别时,并未说要去很久,但出门之后便忘了旧交,另结好友。借此作者也曲折地反映了对当时那些轻举妄动、不守信义的人的不满。
其二：这一首是原诗的第三首,描写春天的景色：春雨、春雷、昆虫惊蛰、草木滋生,一片生机。其中着重描写了燕子,表现了他对燕子的亲切感情。通过对燕子的问话表达他隐居不仕的坚决意志。
其三：这一首是原诗的第七首,是感慨自己的年华易逝。有的注家认为是慨叹恭帝的好景不长,从他的一些作品之悼念晋亡的情况看,这种说法也是可取的。
其四：这一首,是原诗的第八首,表现了作者的政治理想,即收复中原。作者并没有到过北方,但他神往于那些被北方民族的统治者占领的张掖和幽州,念念不忘光复旧物。可是他这种思想在当时却得不到共鸣,即使想听听别人在这方面的思想言论都听不到。其中包含着他对东晋统治集团苟且偷安、不谋恢复的强烈愤慨。
其五：这首诗以桑喻国。《易·否》："其亡其亡,系于苞桑"。这里可能是暗喻晋王朝不图恢复中原,而只偏安江左,以致根基不固,篡弑迭起,终于灭亡。
〔陶渊明〕杂诗(选四首)
其一
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
其二
白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房中，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
其三
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。
前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
其四
代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺已应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。
理也可奈何！且为陶一觞。
【注】：
陶渊明的《杂诗》共十二首,其中一首云："奈何五十年,忽已亲此事"。可知是他五十岁,即晋安帝义熙十年(414年)所作。当然十二首未必作于同时,但大部分应作于这时的前后,因为那种"求我盛年欢,一毫无复意"的情绪在《杂诗》大多数篇章中都有,显然是同一时期的思想心情。这里选四首。
其一：这首诗表现了作者人生无常应及时行乐的思想。其中提出了人与人之间的关系要和睦相亲,得欢作乐,斗酒相聚的生活愿望,这是他对当时社会中尔虞我诈、追名逐利的恶劣风习十分厌倦的情绪的反映。
其二：这一首写他因季节的变更,引起光阴已逝、壮志未酬的悲哀。在月光之下,秋风之中,自己的处境极其孤独冷漠。
其三：这一首,是回忆他少壮时的雄心壮志,慨叹目前的日渐衰老,写出了少壮时和年老后的两种绝然不同的心境。他感慨余生无几,前途渺茫,但对壮志未酬是不甘心的："古人惜寸阴,念此使人惧"。表现了要努力奋发的精神。
其四：这一首,写他努力耕作,但连最低的生活也无法维持的愤慨和不平。那些善于投机取巧的人都各得所宜,面自己耕作不辍,反而受冻挨饿,从而对不合理的社会现实发出质问。
〔陶渊明〕咏贫士
万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥。知音苟不存，已矣何所悲。
【注】：
《咏贫士》共七首,都是以写古代贤人安于贫贱的事,抒发自己不慕荣利的心境。第一首云："朝霞开宿雾,众鸟相与飞"。人们都认为是暗喻改换朝代后群臣趋附的景象。按宋武帝于晋恭帝元熙二年六月即位,改年号为永初。那末,这七首诗当作于宋武帝永初元年(402年),陶渊明五十六岁。
这一首是原诗的第一首,咏贫士,也是诗人自咏。作者以孤云比喻贫士的高洁孤独,以飞鸟早归比喻贫士的落落不得意。最后以世无知音而表现出无限的悲伤和愤慨!
〔陶渊明〕咏荆轲
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
【注】：
这首诗和《咏二疏》、《咏三良》都是咏史诗,内容相近,以咏史述怀,因此,应是同时期作品。《咏三良》是悼念张不忍心向零陵王(晋恭帝)进毒酒,而自己饮毒酒自杀的事。此事发生在宋武帝永初二年(421),那末这首诗也可能是此时所写。这一年陶渊明五十七岁。荆轲是战国末年的刺客,为了报答燕太子丹的知己之情,到秦国去刺秦始皇,行刺不中,被杀。这首诗,是歌颂荆柯那种英勇报仇精神的。陶渊明对秦始皇十分憎恶,他在《桃花源》诗中即指斥"嬴氏乱天纪",而他自己又经常以避秦的四皓自居。相反他对荆轲从少年时起就很喜爱,到晚年就更缅想和赞叹了。他为晋之灭亡而惋惜,因此希望有荆轲这样刺客出现。当然他并非要刺杀刘裕,但他对荆柯的咏叹在当时应该是有针对性的,所以诗中特别突出了荆柯那种慷慨激昂誓死报仇的精神。"其人虽已没,千载有余情！"是赞叹荆柯的精神不死,更重要的是抒发自己的思想意向。
〔陶渊明〕读山海经
其一
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
其二
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。
〔陶渊明〕桃花源诗并记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来迳遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。
奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。
【注】：
《桃花源诗并记》的写作，据陈寅恪《桃花源旁证》的考证，是有现实生活作根据的。其一，是根据羊长史(羊松龄)入秦(关中)贺刘裕收复长安，听说戴延之随刘裕入关时，著《西征记》，记载北方人民于西晋末为了逃避异族统治者的压迫，便寻找一些平旷而与外界隔绝的地方居住。陶渊明与羊长史友善，大概是他从羊长史那里得知戴延之从刘裕入关中途中之所见闻。其二，是根据刘驎之入衡山采药失路的事，这是晋时极流传的故事。刘驎之即《桃花源记》中的刘子骥。陶渊明大概就是综合这两类生活素材创作成《桃花源诗并记》的。刘裕收复长安是在晋安帝义熙十三年(417年),同年羊长史入关贺捷,诗人有《赠羊长史》诗。那么这篇诗和记可能就是这一年写的，当时陶渊明五十三岁。
《桃花源诗并记》都是描绘作者所幻想的乌托邦社会。《诗》的语言质朴，比较详细地记叙了桃花源社会制度的情况。《记》用散文的形式，曲折新奇的情节，描绘出一个古朴社会风俗的画面。《诗》是从桃花源的历史来写，《记》是从渔人眼中所见来写，互相照应，才把这个完整的乌托邦社会展现出来。这个社会的主要特点就是没有剥削，所谓"秋熟靡王税"，从而也就没有压迫。人人劳动，自耕自食。北宋的政治改革家王安石在其《桃源行》中指出这个社会"虽有父子无君臣"，是很中肯的。这种理想虽然承袭了老子"小国寡民"的社会理想的影子，但更重要的是在现实斗争中产生的。"问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋"。就说明陶渊明是经过几度政变之后，受到政治刺激，才逃避到这个乌托邦的境界里来了。这是陶渊明政治思想的结晶。它反映了封建社会小私有者农民反对剥削，反对兼并，反对专制的思想要求，是对当时战乱、污浊、残酷的社会现实的否定。但是这种政治理想有浓厚的复古色彩，不是从社会发展的趋势看问题，因此就削弱了它的进步意义。
有会而作并序
旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾。日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希，朝夕所资，烟火载通；旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉！
弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。
惄如亚九饭，当暑厌寒衣。岁月将欲暮，如何辛苦悲。
常善粥者心，深念蒙袂非。嗟来可足吝，徒没空自遗。
斯滥岂攸志，固穷夙所归。馁也已矣夫，在昔余多师。
【注】：
有会而作,即有感而作。会是领悟。诗的内容是写自己遭灾后饥饿的情况。据萧统《陶渊明传》记载："江州刺史擅道济往候之,偃卧瘠馁有日矣"。擅道济是宋元嘉三年(426年)五月做江州刺史。这首诗可能即作于这一年,当时陶渊明六十二岁。擅道济劝他出来做官,他不干,送给他肉和米,他也拒绝了。难道为一碗饭,能卑躬屈节？难道为了苟延生命,能吃"嗟来之食"？饥饿又算什么！古时不是有很多固守穷困的人吗？这正表现了他晚年穷且益坚的性格。
〔陶渊明〕輓歌辞
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各已还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
【注】：
輓歌,就是丧葬歌,传说最初是拖引柩车的人所唱,所以叫輓歌。陶渊明《輓歌诗》共三首,是他生前自輓之词。陶渊明卒于宋文帝元嘉四年(427年)十一月,诗中说"严霜九月中",是他死前两个月写的。除了这三首诗外,还有一篇《自祭文》,都是他最后的作品。这里选的一首是原诗的第三首。
这首诗表现了他对"死"的达观看法。死有什么了不起,不过是把骸骨托之山陵罢了,这原是一种自然物质的变化。同样在《自祭文》中说："人生实难,死如之何!"都表现了他倔强的视死如归的精神。
〔吴隐之〕酌贪泉诗
古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。
【注】：
吴隐之(？—414),字处默,东晋濮阳鄄城人,生当东晋后期。曾任中书侍郎,左卫将军,广州刺史等职,官至度支尚书,著名廉吏。吴隐之(?-414),字处默,东晋濮阳鄄城人。美姿容,善谈论,博涉文史,以儒雅标名。弱冠而介立,有清操,虽儋石无储,不取非其道。事母孝谨,及其执丧,哀毁过礼。与太常韩康伯邻居,康伯母,贤明妇人也,每闻隐之哭户,辍餐投箸,为之悲泣。既而谓康伯曰："汝若居铨衡,当举如此辈人"。及康伯为吏部尚书,隐之遂阶清级,累迁晋陵太守。在郡清俭,妻自负薪。迁左卫将军,虽居清显,禄赐皆班亲族,冬月无被,尝浣衣,乃披絮,勤苦同于贫庶。广州包带山海,珍异所出,一箧之宝,可资数世,故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊,以隐之为广州刺史。未至州二十里,地名石门,有水曰贪泉,饮者怀无厌之欲。隐之既至,语其亲人曰："不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣"。乃至泉所,酌而饮之,因赋诗曰:"古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心"。及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦始终不易。及卢循寇南海,为循所得。刘裕与循书,令遣隐之还,久方得反。归舟之日,装无余资。及至,数亩小宅,篱垣仄陋,内外茅屋六间,不容妻子。刘裕赐车牛,更为起宅,固辞。后迁中领军,清俭不革,每月初得禄,裁留身粮,其余悉分赈亲族,家人绩纺以供朝夕。时有困绝,或并日而食,身恒布衣不完,妻子不沾寸禄。义熙八年,请老致事,九年,卒。隐之清操不渝,屡被褒饰,致事及于身没,常蒙优锡显赠,廉士以为荣。子延之复厉清操,延之弟及子为郡县者,常以廉慎为门法,虽才学不逮隐之,而孝悌洁敬犹为不替。(节选自《晋书·吴隐之传》)
〔佚名〕休洗红二首
其一
休洗红，洗多红色淡。不惜故缝衣，记得初按茜。
人寿百年能几何，后来新妇今为婆。
其二
休洗红，洗多红在水。新红裁作衣，旧红翻作里。
回黄转绿无定期，世事反复君所知。
【注】：
红色衣料洗的次数多了，就容易褪色。诗中借意于日常通俗的事例，感叹人生事物的兴衰更替。
〔佚名〕绵州巴歌
豆子山，打瓦鼓。扬平山，撒白雨。下白雨，娶龙女。
织得绢，二丈五，一半属罗江，一半属玄武。
〔佚名〕子夜歌(选十首)
其一
宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜？
其二
自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。
其三
欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起。
其四
遣信欢不来，自往复不出。金铜作芙蓉，莲子何能实。
其五
始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹！
其六
谁能思不歌？谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆？
其七
怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。
其八
我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。
其九
常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。
其十
侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。
【注】：
《子夜歌》属于《吴声歌曲》。《乐府诗集》收《子夜歌》晋、宋、齐辞共四十二首,都是情歌。据《唐书·乐志》记载："子夜歌者,晋曲也。晋有女子名子夜造此声,声过哀苦"。说明作曲者名叫子夜,而歌词则是群众的创作。这里选了其中的十首。
其一,诗中展示的是一风情万种的年轻女子,婉转地抱怨了郎君的冷漠。"怜",这里指怜爱。
其二,诗中通过"奁器不开""头乱不理"等几个小小的日常生活情节,描述了一个痴情而又衷情不二的女子。
其三,诗中是一女子的口吻,道述对心爱人的依恋。
其四,"金铜作芙蓉"：芙蓉,菱花,均为古人对镜子的美称。巧借镜子"芙蓉"这一称谓,联引出富有深刻含义的"莲子"：铜作的芙蓉,怎能开花结果？其隐深的含义是：整天对着镜子,如何能消除得了心中的情思。
其五,表达的是一对互相爱恋的青年不能结成婚姻的痛苦。
其六、其七,是写一个妇女对情人的思念和爱慕。
其八,是对对方态度不明朗、不坚决表示不满。
其九、其十,是抒发女子在失恋后的怨恨。
这几首诗运用巧妙有趣的双关隐语,或运用富有形象性的比喻来表达各种感情,写得生动活泼,充分体现了南朝民歌的特殊风格。
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