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《靈飛經四十三行》墨跡
小楷《靈飛經》高清墨跡，相傳為唐代著名書法家鍾少京所書，此幅小楷書法作品現存43行，分剪成冊後一共9頁，是唐代小楷寫經書法的代表作品。
《靈飛經》冊頁欣賞
之所以說是相傳為鍾少京所書，是因為這幅作品上並沒有寫上書寫者的姓名，明代的著名書法家董其昌得到此帖後，在其後題跋，並認為這幅作品為唐代書法家鍾少京所作。
當然，後世對於董其昌的這種說法還是有異議的，比如啟功先生就認為這幅作品並不是鍾少京寫的，而是唐代的一位普通經生所作，唐代有很多職業抄經人，信奉佛教的人一般都認為抄寫佛經是積累功德的一件事情，希望佛祖使人們閤家歡樂、去病避災、保佑親族、超度亡靈。
但是很多富人沒有時間去抄寫，於是就會花錢僱人代替自己抄寫經書，由此產生了職業的抄寫經書的人，被稱為經生。敦煌藏經洞發現的寫卷，上起兩晉，下至宋元，其中的大部分是唐代的寫經卷子，基本上都是經生所寫。
寫經除了能夠積累功德，由於它是一項技術活，靠寫經的收入也是不菲的，在一份敦煌遺墨上我們看到這樣一份賬目：寫大般若經一部，施銀盤子叄枚，（共卅五兩）麥一佰碩，粟五十碩 ，粉肆斤，右施上件物寫經，謹請，炫和上收掌賀賣充寫經直紙墨墨自供足謹疏。四月八日弟子康秀華。從這份賬目可以看出，古人寫經的收入還是很可觀的。
既能積累功德，又可以有豐厚的收入，唐代湧現除了一大批經生，有官方的也有民間的，在這些職業寫經人裡，肯定是有不少高手的，每一行都有競爭，寫的好，肯定可以得到更多僱主的認可，也會接到跟多的訂單，在這樣的競爭壓力下，必然會出現一些佼佼者。
或許就是其中的一位寫經大神寫下了這份《靈飛經》也未可知，加上這幅作品和大部分的唐代寫經作品風格十分相近，所以啟功先生的說法也不是沒有道理的，不過現在的書法史普遍還是認為這幅作品是鍾少京所作，或許是沒有更有利的證據證偽吧。
不過，無論這幅書法作品是不是鍾少京所作，這幅作品都是一幅頂尖的小楷書法作品，一共43行，每一行都非常精彩，一絲不苟、筆筆精到，結構美觀且挺拔有力，雖然是小楷書法，但是有大字書法風範，也體現了盛唐書法的雍容和大氣。
這685個小楷，《靈飛經》43行高清墨跡，行行精彩，難得一見。建議：收藏，關注。
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