摩西（MOSES，公元前13世纪）：犹太人的民族领袖，史学界认为他是犹太教的创始者
历史上没有谁能够像摩西那样，拥有如此众多的崇拜者。换句话说，在那时，摩西的崇拜者同摩西的名声一样，遍及四海。摩西很可能生活在公元前13世纪，因为人们普遍认为，拉美西斯二世就是《出埃及记》中的法老。拉美西斯二世死于公元前1237年。《出埃及记》明确记载，摩西在世时，为数众多的希伯来人不满拉美西斯的统治。在5个世纪中，摩西赢得所有希伯来人的尊敬。到公元500年，摩西的名字随基督教传播到欧洲许多地方。一个世纪以后，穆罕默德承认摩西是真正的先知。随着伊斯兰教的传播，摩西为整个伊斯兰世界所尊敬（甚至在埃及）。今天，摩西成了犹太教徒、基督教徒和穆斯林所共同拥戴的人。感谢现代传播媒介，它使摩西的名字在今天较之以往任何时刻，都更为响亮。
虽然摩西很有名望，但有关他生平的可信材料却很少。甚至关于他是哪里人也是推测出来的。有人认为他是埃及人，不是希伯来人，这是因为他们名字是埃及人的名字（意为“儿童”或“儿子”，这个名字已经是许多法老的一部分）。《旧约》中关于摩西的记载许多并不可信，因为大多是传说，例如荆棘经火不伤、杖变作蛇，以及摩西在80岁高龄时，仍然带领希伯来人在沙漠中跋涉40年。这些情节，实在有些令人不可思议。诚然，我们非常希望知道真实生活中的摩西是什么样的。
许多试图对《旧约》中有关摩西的故事作出合乎情理的解释，但这很难，因为摩西的故事充满了奇幻色彩。故事中的摩西与荆棘，就好像是巴比伦故事与阿卡得的萨尔贡的关系一样，神奇而不可分离。萨尔贡是公元前2360—2305年苏美尔地区最伟大的统治者。
总体说来，摩西有三大业绩：
第一，作为政治人物，他率领希伯来人走出埃及。
第二，摩西是律法书（犹太教《圣经》第5卷，即《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）的著作者。因此，西方基督教徒有时俗称犹太教为摩西教。摩西在《旧约》中所制定的古犹太律法，包括十诫，是希伯来人的行为准则。鉴于《旧约》及十诫的特殊影响力，其作者也理应被认为是影响巨大的人物。但是，大多数基督教神学家认为，摩西并不是这些著作的惟一作者，因为书中的大量材料是在摩西去世以后收录进来的。一种大家都接受的观点是，摩西在记录希伯来人的习俗和制定希伯来法律中起了作用，但我们无法断定其作用有多大。
第三，许多人认为，摩西是犹太教惟一神论的奠基人。从某种意义上说，这种说法毫无根据。有关摩西的惟一材料来源是《旧约》，而《旧约》认为亚伯拉罕是惟一神论的创立者。尽管如此，我们可以肯定地说，如果没有摩西，犹太教的惟一神论也许早已死掉，摩西在这一学说的传播与演进中起了极为重要的作用。伊斯兰教和基督教这两个世界上最大的宗教，均源自于犹太教的惟一神论，由此我们可以看出摩西在历史上的重要作用。如今，摩西虔诚信仰的惟一神论，已经传播到世界的许多地方。
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