大家好，我是凹叔。
今年評分最高，引起最多人討論的大熱劇之一《長安十二時辰》已經結束半個月了。
馬親王原著的這部網劇可以說是憑藉一己之力拔高了網劇的標準，其電影質感和精美的服化道讓無數觀眾津津樂道。
不過最重要的，還是它所表達的，所傳承的“唐”之傳承。文化的多元，民族的包容性，大國的開放，看得人心潮澎湃，以及細緻講究的市井風俗還原，讓考據黨們直呼：好爽啊！
不過呢，還是有一位火眼金睛的考據大師，從堪稱細緻還原長安全景，盛唐風貌的《長安十二時辰》中，找到了一些不合理的地方。
比如，讓觀眾直呼Fashion的唐朝服飾，在劇中就有一個小的奇怪的地方。
“這個聯珠肥鹿的紋樣，在存世的唐代織物裡，名氣數一數二。”
“但是呢，仔細看能發現，圖像資料裡這種錦緣直襟袍，袖子的手肘上邊並沒有那一道橫襴接縫鑲邊。”
這位忠實“唐粉”打趣說，這是劇組服設的一次小發揮，無傷大雅。不過她又提問道：
“一個NPC小人物，一個長安商人，這麼穿合適麼？”
商人在古代，是階級比較低的群體，“封建社會等級森嚴，什麼階層人能穿什麼樣子的衣服，有嚴格規定，朝廷還時不時三令五申搞搞嚴打。總體來說，地位低的平民百姓，衣料以單色麻布粗絹為主，不允許你穿顏色太鮮豔、花紋太明顯、材質太華貴的衣服，也不許帶精緻昂貴的飾品。”
提出這些疑問的，就是書旗簽約作家森林鹿。
可別說人家吹毛求疵，她對唐代風土人情的考究可是出了名的，上到宮廷貴族，下到平民百姓，所涉獵範圍也相當廣闊，包括服裝，食物，語言，禮儀。
為此她曾特地寫了超過50萬字的兩本書，一為《唐朝穿越指南》，二為《唐朝定居指南》，來細緻地考究真實唐代人民的生活。
不過考究歸考究，也要結合具體事件和特殊時間點，不能讓一成不變的學術去指導生活。
所以森林鹿在提出這些疑問後，也自己給出瞭解答。
出現商人著“連珠肥鹿”衣飾的時間，在劇中正好逢上元燈節。在這三天裡，萬民遊街，共赴盛事，宵禁解除三天，君民同樂，也就無需那麼在意階級之分了。
“普通平民百姓在重要場合（比如婚禮）可以穿官員人家的衣服，這也是朝廷特許的。”
還記得陳凱歌《妖貓傳》中，唐玄宗舉行的那場極樂盛宴嗎？貴妃生辰，全長安上下，從貴族到平民百姓都為之慶祝，花萼相輝樓裡也沒有了嚴格的尊卑長幼，所以白龍和丹龍才可以那樣近距離的與楊貴妃交談說笑。
逢年過節，喜氣洋洋，大家在這一天可以不同在意那麼多禮儀規矩，身心放鬆，盡情娛樂。這種封建王朝少見的模糊了階級的時刻，也側面說明了唐朝的民風開放，包容度高的盛世風采。
森林鹿：最開始我只是一個粉絲
忠實“唐粉”森林鹿的第一本作品《唐朝穿越指南》，寫於大概8年前，一經出版，便受到讀者的追捧和好評。馬伯庸寫作《長安十二時辰》時，也從此書中受益匪淺，他稱森林鹿為一位“非常專業嚴謹的唐史研究專家”。
《唐朝穿越指南》森林鹿著
磨鐵圖書出品
說到和唐朝的緣分，卻遠遠早於8年前。
在網絡文學剛剛興起的2005年，網文還不像現在這般繁榮多樣時，森林鹿就嘗試寫作以唐代為背景的融合歷史和想象的古風小說。
她最開始純粹是一種粉絲心態，想以“唐太宗李世民的故事為主線，寫作一本歷史小說。”
這樣的雄心壯志讓她奮筆疾書，洋洋灑灑寫了幾十萬字，發到網上，卻被潑了涼水。
有專業人士看了她的小說後指出了一些事實性錯誤。比如森林鹿寫“兩人坐在椅子上傾心交談”，被指出：“那個時候根本沒有桌椅。還有包括其中人說話的方式也被指出和當時的歷史環境不符。”
有的作者聽到這話可能一笑而過，覺得對方雞蛋裡挑骨頭，但是森林鹿卻深刻反省了自己在專業歷史知識上的能力不足。
她決定放棄一時的流量，不想著以脫離史實的狗血劇情譁眾取寵，而是決定做一個細緻的調查研究，儘自己最大能力，從無邊無際的學術資料和古代典籍中，還原唐朝真正的風貌。
最開始當然是為了寫小說，但越研究，越調查，森林鹿就越是深深陷入到知識海洋中。
關於唐朝的資料多如繁星，怎麼找到自己需要的？怎麼判斷是可靠的？
好在那個時候，互聯網已經普及，大大小小的興趣社群也在網絡上逐漸被完善，有相同興趣愛好的人們聚集在一起，森林鹿在這個過程中，得到了很多人的幫助。
這其中有和自己一樣的業餘愛好者，他們在一起相互交流，討論激勵，讓興趣持久地保持下去，也有研究唐史的專家，高校學者，她虛心請教，得到了可靠的第一手學術資料，甚至學到了專業的史學觀和研究方法。
在兩年多的準備之後，森林鹿寫出了《唐朝穿越指南》和《唐朝定居指南》。
在凹叔看來，這兩本書是通俗易讀又風趣幽默的唐代百科全書，全方位無死角，指導現代朋友無憂穿越唐朝。
不過從另一個角度看，這兩本書也可以說是“唐背景小說寫作指南”。
想知道唐朝人怎麼稱呼“爸爸”？長安一年四季都最流行穿什麼時尚服飾？公務員升職加薪法則？大家宅智鬥小三保住正主地位？所有古代小說，幾乎都可以在這兩本書中找到自己需要的知識點。
在《唐朝穿越指南》的第一章《夜禁制度》中，森林鹿就寫到長安城內的宵禁嚴格，晚上隨便出來溜達是要被抓住行刑或者定罪的。
但是有一個時間點卻是例外的，那就是正月十五的上元燈節的三天。
怎麼樣，是不是很耳熟？這個上元燈節就是《長安十二時辰》中最核心的設定，如果這三天的夜晚，大家都不能出門，馬親王的這個故事可就不成立了。
迴歸初心：寫一個“真實”又離奇的故事
2014年的時候，森林鹿說：
“學習和寫作《唐朝穿越指南》和《唐朝定居指南》的初衷，其實是想寫一部以李世民陛下為主線的‘歷史小說’。這兩本書裡的內容，都只是為寫小說而預先做的功課而已。”
2018年，森林鹿將自己的想法變成了事實。
她在考據了初唐風物民俗，社會人情，階級百態之後，寫下了一本歷史小說。
這本小說就是《唐宮奇案》，2018年在網絡連載時就受到了熱烈追捧，並獲得年度阿里文學星辰獎“潛力改編獎”。
森林鹿曾說，希望自己能夠兼具傳統歷史寫作的事實考究，又能結合西方創作幻想故事的磅礴大氣。
在凹叔看來，森林鹿這一本《唐宮奇案》做到了。
除開真實可考的歷史背景與跌宕起伏的劇情，森林鹿還為這本小說注入了一點現代人的靈魂，借女主角魏叔玢之口，連接了那個熱情開放的大唐，和追求自由獨立的現代。
我們從中也可以看見，唐代人的思想的包容，超前，都是其他朝代無法比擬的。
凹叔賣個關子，下一段再講《唐宮奇案》中關於女主角魏叔玢所代表的的女性形象的內容，我們先來看看整個故事的脈絡和走向。
公元626年，是李世民登基的年份，這一年前後發生了兩件大事。
首先是突厥侵犯唐邊境，太子李建成向李淵建議，由李元吉做統帥出征突厥。
在太子的東宮中的率更丞（主管計時的官員）悄悄告訴李世民：“李建成想借此控制秦王的兵馬，並準備在昆明池設伏兵殺你。”李世民決定先下手為強。
唐太宗李世民
這是第一件大事。但並不是一切事件的源頭和開端。
武德年間，秦王李世民就與太子李建成以及皇四子李元吉素有嫌隙。
早年唐高祖李淵太原起兵奪得天下，李世民是主要的出謀劃策之人，當時李淵承諾開國後立李世民為太子，事成之後卻沒有兌現，就埋下了兄弟離心離德的種子。
天下既定，太子李建成又聯合李元吉，排擠李世民。而李淵夾在中間，優柔寡斷，沒有定見，再次加速了兒子們的兵戎相見。
於是這就有了當年的第二件大事——玄武門之變。
武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱“玄武門之變”。
事後，李世民再殺李建成、李元吉諸子，並將他們從宗籍中除名。
李淵退居太上皇，將朝廷諸事交於李世民，次年，李世民改年號為貞觀。在一場千年聞名的血腥政變之後，唐太宗李世民開啟了大唐盛世，拉開了一個偉大時代的帷幕。
但《唐宮奇案》中所講述的，並不是初唐年間這一場令局中人心驚膽戰，改變了諸多人命運的政變，它所講述的是一場餘波，一段隱藏在這次突變之後的不為人知的故事。
時間來到貞觀九年，當年的太子李建成和皇四子李元吉已經成了一抔黃土。李建成和李元吉諸子已成亡魂，但他們家中的女眷卻得以保存性命，入了大唐感業寺，成為皇族的邊緣人物。
故事從一場貴族婚嫁開始。
當朝宰相魏徵長女魏叔玢被父親許配給了大自己幾十歲的程咬金，以換取五萬絹彩禮。
彩禮換來做什麼呢？魏徵希望以此金讓兒子娶博陵崔氏女。
唐朝是個非常看重世家門第的朝代，北方有幾大世家，為千年舊族，代表了封建社會中世家門楣的最高等級。
博陵崔氏，在唐代就曾出過15位宰相，可想而知其是何等的名門望族。
魏徵為了與博陵崔氏聯姻，欲將長女魏叔玢嫁與程咬金續絃。
這其實是一場赤裸裸的交易。
魏叔玢不從，違抗父命，憤而逃婚，在此過程中，結識了太上皇幼子，李世民十四弟，李元軌；以及大駙馬柴紹之女，紫虛觀女道士柴瓔珞。
三人還沒在一起，商量出怎麼逃婚，又意外捲入了一場兇殺案件。
此案非比尋常，死的不是別人，是另一場婚禮的新娘。
而這個新娘，就是前太子李建成的長女李宛昔。
這起案件為何特殊，一是因為死者身份特殊，涉及前朝舊事，昔日太子，二是關係敏感，很有可能牽扯出更大的宮廷秘聞。李宛昔的遺物中有一枚血玉韘，非女子物，而是男子所有。
眾人皆猜測李宛昔可能是有了情郎，但在魏叔玢，李元軌，和柴瓔珞的調查走訪之下，發現這枚血玉韘卻是當朝太子李承乾之物。
此若為真，則意味著兩重險秘，一是當朝太子戀上已故謀逆前太子之女，二是侄子戀上親叔叔之女。事情若敗露，當是醜聞一件。
於是圍繞於此，眾人或遮掩，或隱藏，或說謊，或鋌而走險。昔日大唐背後的陰暗處被不斷剖開，人心之間的善惡纏鬥，權力之間的相互制衡，宮內和境外雙方勢力的湧動，開啟了一場波雲詭譎的陰謀與迷霧重重的疑案。
魏叔玢：我想過我自己的人生
現在來說說女主角魏叔玢。
魏叔玢，很倒黴。
明明是相府千金，又正當花樣年華，卻被親生父親許配給了五大三粗，還大自己幾十歲的程咬金。
若是隻為了門當戶對締結良緣也就罷了，畢竟程咬金也是千古留名的人物。
可是魏叔玢心有不甘。因為父親此舉，卻是厚此薄彼，他送自己給程咬金續絃，只是為了換取五萬絹，為兒子求得高門之女，結交世家，光耀門楣。她魏叔玢，不過是個工具，是個手段，是個籌碼。
古時候，女子從父命婚戀嫁娶，是天經地義之事。
看破了這些世間紅塵往來的女道士柴瓔珞說：
“這世間無論是高門大戶，還是棚舍草廬，家業都把持在為夫為父者手裡。男子自身有疾，為了求生，那是不惜傾家蕩產孝敬醫人的；輪到婦女生產小兒患病，當家的就要算計了，如若醫藥費太貴，乾脆就不治，反正女人死了可以再娶，小兒死了可以再生。”
她說：
“天道輪迴，世法平等，最大的不公莫過於此。”
可是魏叔玢偏偏要和這不公抗爭。
為了逃婚，她在李宛昔的陳屍現場，不惜口出驚言——“是我殺了一娘！”
她藉此舉讓自己捲入這場宮廷風波，以暫時逃離父親的指婚，逃脫她意難平的命運。
這之後，少女走上一條本不在計劃之中的道路，在這紅塵世間，也慢慢知曉了自己的心意。
吳王李元軌為李淵十四子，太宗李世民十四弟，和魏叔玢一起追查李宛昔死亡的案件真相。他雖是皇族，貴胄加身，但一年紀輕，二沒有戰功，三生母出身低微且早逝，令其在朝中地位尷尬，又因為長於深宮，腹背都要受到婦人的掣肘，日子過得並不舒暢。
其同母胞妹一直被尹德妃禁錮，他一心想要救出妹妹。
在此過程中，魏叔玢為救十七長公主，盡心竭力，將一條綠錦披帛圍在了她的肩頭。
李元軌對此心存感激，也或許是產生了些依戀之情。
此時魏叔玢正處在逃婚風波之中，為解救她的困境，李元軌脫口而出：
“你就要被冊立為我的吳王妃。”
他希望通過讓魏叔玢和自己成婚來幫助她，來感激她。
他是翩翩少年郎，心中有高義，魏叔玢意識到自己對他也有芳心湧動，但是她卻清楚地明白，她與李元軌之間還不是愛情，至少還不是對等的愛情。
所以她說：
“十四郎，你忘了什麼沒有？”
“忘了什麼？”李元軌茫然。
魏叔玢說：
“你忘了問我，願不願意。”
一次簡短的對話，卻可以看出魏叔玢心中的渴求：
我不是任何人的附庸，我是我自己。
森林鹿借女主角魏叔玢之口，為當時的女性吶喊，為她們可貴的覺醒意識喝彩。這一切是有可能的，因為“大唐”，正是這千年歷史中，最開放，最包容，最偉大的時代。
一次冒險，一次發現
一起突如其來，牽扯甚廣的命案，兩位天真少女在封建王朝的不同命運。
武德年間那場驚天政變，貞觀年後，盛世太平背後的陰影和危機。
異族復仇，域外勢力，宮闈秘案，朝局政爭。
最講究最考據的作家森林鹿，這一次將在《唐宮奇案》裡帶來有關大唐，有關長安的新故事。
在這一段故事裡，初唐全景將隨著故事的推進而被逐一展現，上至皇帝，下到百姓，時代風貌，風土人情，都將在細緻考究的文字中綻放出耀眼的光彩，還原人們心中的盛世大唐。
而故事中每個人的命運，也都似浮萍，在時代的因果中飄搖。
驟雨來襲，也許他們的目的，不僅僅是找到事情的真相，也是逃離那束縛自己的困境。
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