大家好，我是凹叔。
今年评分最高，引起最多人讨论的大热剧之一《长安十二时辰》已经结束半个月了。
马亲王原著的这部网剧可以说是凭借一己之力拔高了网剧的标准，其电影质感和精美的服化道让无数观众津津乐道。
不过最重要的，还是它所表达的，所传承的“唐”之传承。文化的多元，民族的包容性，大国的开放，看得人心潮澎湃，以及细致讲究的市井风俗还原，让考据党们直呼：好爽啊！
不过呢，还是有一位火眼金睛的考据大师，从堪称细致还原长安全景，盛唐风貌的《长安十二时辰》中，找到了一些不合理的地方。
比如，让观众直呼Fashion的唐朝服饰，在剧中就有一个小的奇怪的地方。
“这个联珠肥鹿的纹样，在存世的唐代织物里，名气数一数二。”
“但是呢，仔细看能发现，图像资料里这种锦缘直襟袍，袖子的手肘上边并没有那一道横襕接缝镶边。”
这位忠实“唐粉”打趣说，这是剧组服设的一次小发挥，无伤大雅。不过她又提问道：
“一个NPC小人物，一个长安商人，这么穿合适么？”
商人在古代，是阶级比较低的群体，“封建社会等级森严，什么阶层人能穿什么样子的衣服，有严格规定，朝廷还时不时三令五申搞搞严打。总体来说，地位低的平民百姓，衣料以单色麻布粗绢为主，不允许你穿颜色太鲜艳、花纹太明显、材质太华贵的衣服，也不许带精致昂贵的饰品。”
提出这些疑问的，就是书旗签约作家森林鹿。
可别说人家吹毛求疵，她对唐代风土人情的考究可是出了名的，上到宫廷贵族，下到平民百姓，所涉猎范围也相当广阔，包括服装，食物，语言，礼仪。
为此她曾特地写了超过50万字的两本书，一为《唐朝穿越指南》，二为《唐朝定居指南》，来细致地考究真实唐代人民的生活。
不过考究归考究，也要结合具体事件和特殊时间点，不能让一成不变的学术去指导生活。
所以森林鹿在提出这些疑问后，也自己给出了解答。
出现商人着“连珠肥鹿”衣饰的时间，在剧中正好逢上元灯节。在这三天里，万民游街，共赴盛事，宵禁解除三天，君民同乐，也就无需那么在意阶级之分了。
“普通平民百姓在重要场合（比如婚礼）可以穿官员人家的衣服，这也是朝廷特许的。”
还记得陈凯歌《妖猫传》中，唐玄宗举行的那场极乐盛宴吗？贵妃生辰，全长安上下，从贵族到平民百姓都为之庆祝，花萼相辉楼里也没有了严格的尊卑长幼，所以白龙和丹龙才可以那样近距离的与杨贵妃交谈说笑。
逢年过节，喜气洋洋，大家在这一天可以不同在意那么多礼仪规矩，身心放松，尽情娱乐。这种封建王朝少见的模糊了阶级的时刻，也侧面说明了唐朝的民风开放，包容度高的盛世风采。
森林鹿：最开始我只是一个粉丝
忠实“唐粉”森林鹿的第一本作品《唐朝穿越指南》，写于大概8年前，一经出版，便受到读者的追捧和好评。马伯庸写作《长安十二时辰》时，也从此书中受益匪浅，他称森林鹿为一位“非常专业严谨的唐史研究专家”。
《唐朝穿越指南》森林鹿著
磨铁图书出品
说到和唐朝的缘分，却远远早于8年前。
在网络文学刚刚兴起的2005年，网文还不像现在这般繁荣多样时，森林鹿就尝试写作以唐代为背景的融合历史和想象的古风小说。
她最开始纯粹是一种粉丝心态，想以“唐太宗李世民的故事为主线，写作一本历史小说。”
这样的雄心壮志让她奋笔疾书，洋洋洒洒写了几十万字，发到网上，却被泼了凉水。
有专业人士看了她的小说后指出了一些事实性错误。比如森林鹿写“两人坐在椅子上倾心交谈”，被指出：“那个时候根本没有桌椅。还有包括其中人说话的方式也被指出和当时的历史环境不符。”
有的作者听到这话可能一笑而过，觉得对方鸡蛋里挑骨头，但是森林鹿却深刻反省了自己在专业历史知识上的能力不足。
她决定放弃一时的流量，不想着以脱离史实的狗血剧情哗众取宠，而是决定做一个细致的调查研究，尽自己最大能力，从无边无际的学术资料和古代典籍中，还原唐朝真正的风貌。
最开始当然是为了写小说，但越研究，越调查，森林鹿就越是深深陷入到知识海洋中。
关于唐朝的资料多如繁星，怎么找到自己需要的？怎么判断是可靠的？
好在那个时候，互联网已经普及，大大小小的兴趣社群也在网络上逐渐被完善，有相同兴趣爱好的人们聚集在一起，森林鹿在这个过程中，得到了很多人的帮助。
这其中有和自己一样的业余爱好者，他们在一起相互交流，讨论激励，让兴趣持久地保持下去，也有研究唐史的专家，高校学者，她虚心请教，得到了可靠的第一手学术资料，甚至学到了专业的史学观和研究方法。
在两年多的准备之后，森林鹿写出了《唐朝穿越指南》和《唐朝定居指南》。
在凹叔看来，这两本书是通俗易读又风趣幽默的唐代百科全书，全方位无死角，指导现代朋友无忧穿越唐朝。
不过从另一个角度看，这两本书也可以说是“唐背景小说写作指南”。
想知道唐朝人怎么称呼“爸爸”？长安一年四季都最流行穿什么时尚服饰？公务员升职加薪法则？大家宅智斗小三保住正主地位？所有古代小说，几乎都可以在这两本书中找到自己需要的知识点。
在《唐朝穿越指南》的第一章《夜禁制度》中，森林鹿就写到长安城内的宵禁严格，晚上随便出来溜达是要被抓住行刑或者定罪的。
但是有一个时间点却是例外的，那就是正月十五的上元灯节的三天。
怎么样，是不是很耳熟？这个上元灯节就是《长安十二时辰》中最核心的设定，如果这三天的夜晚，大家都不能出门，马亲王的这个故事可就不成立了。
回归初心：写一个“真实”又离奇的故事
2014年的时候，森林鹿说：
“学习和写作《唐朝穿越指南》和《唐朝定居指南》的初衷，其实是想写一部以李世民陛下为主线的‘历史小说’。这两本书里的内容，都只是为写小说而预先做的功课而已。”
2018年，森林鹿将自己的想法变成了事实。
她在考据了初唐风物民俗，社会人情，阶级百态之后，写下了一本历史小说。
这本小说就是《唐宫奇案》，2018年在网络连载时就受到了热烈追捧，并获得年度阿里文学星辰奖“潜力改编奖”。
森林鹿曾说，希望自己能够兼具传统历史写作的事实考究，又能结合西方创作幻想故事的磅礴大气。
在凹叔看来，森林鹿这一本《唐宫奇案》做到了。
除开真实可考的历史背景与跌宕起伏的剧情，森林鹿还为这本小说注入了一点现代人的灵魂，借女主角魏叔玢之口，连接了那个热情开放的大唐，和追求自由独立的现代。
我们从中也可以看见，唐代人的思想的包容，超前，都是其他朝代无法比拟的。
凹叔卖个关子，下一段再讲《唐宫奇案》中关于女主角魏叔玢所代表的的女性形象的内容，我们先来看看整个故事的脉络和走向。
公元626年，是李世民登基的年份，这一年前后发生了两件大事。
首先是突厥侵犯唐边境，太子李建成向李渊建议，由李元吉做统帅出征突厥。
在太子的东宫中的率更丞（主管计时的官员）悄悄告诉李世民：“李建成想借此控制秦王的兵马，并准备在昆明池设伏兵杀你。”李世民决定先下手为强。
唐太宗李世民
这是第一件大事。但并不是一切事件的源头和开端。
武德年间，秦王李世民就与太子李建成以及皇四子李元吉素有嫌隙。
早年唐高祖李渊太原起兵夺得天下，李世民是主要的出谋划策之人，当时李渊承诺开国后立李世民为太子，事成之后却没有兑现，就埋下了兄弟离心离德的种子。
天下既定，太子李建成又联合李元吉，排挤李世民。而李渊夹在中间，优柔寡断，没有定见，再次加速了儿子们的兵戎相见。
于是这就有了当年的第二件大事——玄武门之变。
武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在帝都长安城宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，史称“玄武门之变”。
事后，李世民再杀李建成、李元吉诸子，并将他们从宗籍中除名。
李渊退居太上皇，将朝廷诸事交于李世民，次年，李世民改年号为贞观。在一场千年闻名的血腥政变之后，唐太宗李世民开启了大唐盛世，拉开了一个伟大时代的帷幕。
但《唐宫奇案》中所讲述的，并不是初唐年间这一场令局中人心惊胆战，改变了诸多人命运的政变，它所讲述的是一场余波，一段隐藏在这次突变之后的不为人知的故事。
时间来到贞观九年，当年的太子李建成和皇四子李元吉已经成了一抔黄土。李建成和李元吉诸子已成亡魂，但他们家中的女眷却得以保存性命，入了大唐感业寺，成为皇族的边缘人物。
故事从一场贵族婚嫁开始。
当朝宰相魏徵长女魏叔玢被父亲许配给了大自己几十岁的程咬金，以换取五万绢彩礼。
彩礼换来做什么呢？魏徵希望以此金让儿子娶博陵崔氏女。
唐朝是个非常看重世家门第的朝代，北方有几大世家，为千年旧族，代表了封建社会中世家门楣的最高等级。
博陵崔氏，在唐代就曾出过15位宰相，可想而知其是何等的名门望族。
魏徵为了与博陵崔氏联姻，欲将长女魏叔玢嫁与程咬金续弦。
这其实是一场赤裸裸的交易。
魏叔玢不从，违抗父命，愤而逃婚，在此过程中，结识了太上皇幼子，李世民十四弟，李元轨；以及大驸马柴绍之女，紫虚观女道士柴璎珞。
三人还没在一起，商量出怎么逃婚，又意外卷入了一场凶杀案件。
此案非比寻常，死的不是别人，是另一场婚礼的新娘。
而这个新娘，就是前太子李建成的长女李宛昔。
这起案件为何特殊，一是因为死者身份特殊，涉及前朝旧事，昔日太子，二是关系敏感，很有可能牵扯出更大的宫廷秘闻。李宛昔的遗物中有一枚血玉韘，非女子物，而是男子所有。
众人皆猜测李宛昔可能是有了情郎，但在魏叔玢，李元轨，和柴璎珞的调查走访之下，发现这枚血玉韘却是当朝太子李承乾之物。
此若为真，则意味着两重险秘，一是当朝太子恋上已故谋逆前太子之女，二是侄子恋上亲叔叔之女。事情若败露，当是丑闻一件。
于是围绕于此，众人或遮掩，或隐藏，或说谎，或铤而走险。昔日大唐背后的阴暗处被不断剖开，人心之间的善恶缠斗，权力之间的相互制衡，宫内和境外双方势力的涌动，开启了一场波云诡谲的阴谋与迷雾重重的疑案。
魏叔玢：我想过我自己的人生
现在来说说女主角魏叔玢。
魏叔玢，很倒霉。
明明是相府千金，又正当花样年华，却被亲生父亲许配给了五大三粗，还大自己几十岁的程咬金。
若是只为了门当户对缔结良缘也就罢了，毕竟程咬金也是千古留名的人物。
可是魏叔玢心有不甘。因为父亲此举，却是厚此薄彼，他送自己给程咬金续弦，只是为了换取五万绢，为儿子求得高门之女，结交世家，光耀门楣。她魏叔玢，不过是个工具，是个手段，是个筹码。
古时候，女子从父命婚恋嫁娶，是天经地义之事。
看破了这些世间红尘往来的女道士柴璎珞说：
“这世间无论是高门大户，还是棚舍草庐，家业都把持在为夫为父者手里。男子自身有疾，为了求生，那是不惜倾家荡产孝敬医人的；轮到妇女生产小儿患病，当家的就要算计了，如若医药费太贵，干脆就不治，反正女人死了可以再娶，小儿死了可以再生。”
她说：
“天道轮回，世法平等，最大的不公莫过于此。”
可是魏叔玢偏偏要和这不公抗争。
为了逃婚，她在李宛昔的陈尸现场，不惜口出惊言——“是我杀了一娘！”
她借此举让自己卷入这场宫廷风波，以暂时逃离父亲的指婚，逃脱她意难平的命运。
这之后，少女走上一条本不在计划之中的道路，在这红尘世间，也慢慢知晓了自己的心意。
吴王李元轨为李渊十四子，太宗李世民十四弟，和魏叔玢一起追查李宛昔死亡的案件真相。他虽是皇族，贵胄加身，但一年纪轻，二没有战功，三生母出身低微且早逝，令其在朝中地位尴尬，又因为长于深宫，腹背都要受到妇人的掣肘，日子过得并不舒畅。
其同母胞妹一直被尹德妃禁锢，他一心想要救出妹妹。
在此过程中，魏叔玢为救十七长公主，尽心竭力，将一条绿锦披帛围在了她的肩头。
李元轨对此心存感激，也或许是产生了些依恋之情。
此时魏叔玢正处在逃婚风波之中，为解救她的困境，李元轨脱口而出：
“你就要被册立为我的吴王妃。”
他希望通过让魏叔玢和自己成婚来帮助她，来感激她。
他是翩翩少年郎，心中有高义，魏叔玢意识到自己对他也有芳心涌动，但是她却清楚地明白，她与李元轨之间还不是爱情，至少还不是对等的爱情。
所以她说：
“十四郎，你忘了什么没有？”
“忘了什么？”李元轨茫然。
魏叔玢说：
“你忘了问我，愿不愿意。”
一次简短的对话，却可以看出魏叔玢心中的渴求：
我不是任何人的附庸，我是我自己。
森林鹿借女主角魏叔玢之口，为当时的女性呐喊，为她们可贵的觉醒意识喝彩。这一切是有可能的，因为“大唐”，正是这千年历史中，最开放，最包容，最伟大的时代。
一次冒险，一次发现
一起突如其来，牵扯甚广的命案，两位天真少女在封建王朝的不同命运。
武德年间那场惊天政变，贞观年后，盛世太平背后的阴影和危机。
异族复仇，域外势力，宫闱秘案，朝局政争。
最讲究最考据的作家森林鹿，这一次将在《唐宫奇案》里带来有关大唐，有关长安的新故事。
在这一段故事里，初唐全景将随着故事的推进而被逐一展现，上至皇帝，下到百姓，时代风貌，风土人情，都将在细致考究的文字中绽放出耀眼的光彩，还原人们心中的盛世大唐。
而故事中每个人的命运，也都似浮萍，在时代的因果中飘摇。
骤雨来袭，也许他们的目的，不仅仅是找到事情的真相，也是逃离那束缚自己的困境。
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