关心婷
单单从你这个标题来讲，不涉及政治，非要分辨出来个唯心还是唯物的话，个人观点不同，你说他唯物就是唯物你说他唯心就是唯心，郑应了《道德经》开篇，道可道非常道，名可名非常名。从唯物角度讲，个人认为还是从道德经中找，天地不仁以万物为刍狗，这句话的意思说，没有好坏之分，都是一样的，人生下来就是生存，吃饭喝水睡觉工作然后繁殖下一代，在然后尘归尘土归土了，就这么简单。然后再说唯心，个人理解，那么人在你这一世一生中，总会有一些想法，最简单的人为什么活着？有什么信仰，不管是宗教还是什么，每个人都已一个目标去完成去实现，去做，这就是唯心，其实华夏千年历史文化传承，有很多值得我们去探究的东西，历史可以让你从中找到答案～
华严
无关政治，我觉得历史是唯物的。
回答这个问题之前我们先来看三个词语的简单定义。 历史:过去的事实。 唯物主义:世界的本质是物质，物质决定意识。 唯心主义:世界的本质是意识，意识决定物质。
当然，唯物主义和唯心主义是哲学中的两大基本派别，阐述它们估计不是一句话两句话能够说得清的，在这里不作过多展开。
学过哲学的都知道，物质是客观存在着万事万物的总和，而意识是人脑的机能，物质世界的主观映像，是自然界和社会长期发展的产物。过去的事实虽然消失了，但客观存在过，它就是物质的。
问题不辩自明，无关政治，我觉得历史是唯物的。
再说两句题外话，历史从来不是任人打扮的小姑娘。忘记历史就意味着背叛。
红蓝白
历史是唯物的，但历史学家是唯心的。
过去是真实存在无法改变的，历史只有记录，没有观点。比如昨天我吃了炖牛肉，美味多汁，十分可口。然后，我根据自己的体验写了一篇美食文，这就是唯物的。许多许多年以后，也许人类不再宰杀动物，又了新的方式饮食方式和条件。那么我这篇文章就会被批判声讨，同时因为我这篇美食文，被认为我们现在所处于的时代是一个极其野蛮，尚未开化的时代。这时候就是唯心的。
历史只是历史，没有任何感情在里面。我们曾经被侵略过，对我们民族来说是羞耻，是灾难，是痛苦和不幸。但对历史来说，只是平平常常几行字而已。《史记》中《白起王翦列传》说：前后斩首虏四十五万人。赵人大震。着就是历史，冰冷，毫无感情，但是真实！
兵家谋士
历史唯心与唯物，今来古往已分明。
心源因物而丰富，物象为人始有情。
事物发生存在中，谜团解破得标征。
情由心起皆因物，无物如何论枯荣。
书剑客申联军
任何的思想都是人为的，在科学没有达到一定程度之时，也就是说在特定的历史条件下解释不了的现象，在那时的人们只能用唯心观点来看待此现象。
可以这么说，唯物是科学发展的产物，我国古代不缺乏唯物主义者，可是关于地球是圆的还是方的，他可以判断是球体，但他能推算出赤道长度吗？他能解释地球纬度高何以寒冷吗？他只是猜测却做不出任何说服力的观点，所以古代唯物主义者就是伪唯物主义者。
近代马克思唯物主义理论是近代工业体系和科学发展的产物，但是就是马克思主义的历史唯物主义观点也不可能断定中国历史发展就能像他所阐述的那样的历史社会的发展，因为马克思他老人家从没有到过中国，他何以知道人类历史发展进程就必须有“封建社会制度”？
马克思唯物主义理论说的好：先有的物质，再有精神。可以这么说：先有的人类生存基础，再有唯心主义理论，也就是神。那么引申在人类科学发展了，就形成了“维神”和“维人”的矛盾，马丁路德比马克思早了不知多少年，马克思是不是在抄袭前人的成就我不敢说，至少马克思之前有人提出了相似的论断。
当然，唯心与唯物并不是起因于人和神，但这是两个主义的重要论点、论据和论证之一。
娵訾静渊juzijingyuan
唯物也好，唯心也罢，历史就摆在那儿。后人看历史各人基于立场不同，三观不同，需要不同而各取所需。秦始皇从人性角度去看就是暴君一个，焚书坑儒，摧残文化。连年征战，莫视生命。专制残暴，打击异己。好大喜功，劳民伤财財。而在有些统治者看来他统一六国，江山一统。建立法治，治国有方。修建长城，功在万代。是一代大帝。秦政如果是合理的，它怎会只存在了短短几十年？修长城是丰功伟业，又何来孟姜女的故事？一代大帝为何死后要封锁消息，尸体臭腐？唯心与唯物是深奥的哲学议题，也在各取所需框架内。
招远随心
历史是唯心的？还是唯物的？
从理论上来讲，从真正意义上抛开政治……我认为历史应该属唯物的。
然而，究其历史，政治又是无处不在、无时不有的。
但是，尽管政治在左右着历史，而历史也在客观和现实中不断的净化、还原历史的真象……
——我认为：历史，是唯物的！
本是文创人
这其实就是一个时势造英雄，还是英雄造时势的问题！其实，历史得推进是英雄和时势的相互作用！比如，汉文帝的继位，如果没有吕后除尽刘邦皇子，怎么也轮不到他！可是也正因为他的英明，开创文景之治，开启了中华帝国走向世界中心的步伐！
文化猪猪侠
有兴旺的大朝代唯物(从实际出发，务实)短暂的、纷杂的小朝代唯心(从主观意念出发，缺少实际建设)的一个规律。
匹夫之责
历史是唯心的。心是本，历史是用。道是本，一二，三万物是用。太极是本，五行，八卦是用。如果离本谈用，没有任何意义。
