清明節既是二十四節氣之一，又是中華民族的傳統節日，其主要形式是祭祖掃墓。在祭掃
中，會有墳墓剷除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢等有的還要舉行簡單的祭祀儀式，其形式上帶有迷信色彩。但是，其目的是為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意，特別是在科技高度發達的信息時代，人們進行祭祀活動並非承認鬼神的存在，更不能與信仰鬼神的封建迷信思想混為一談。
清明時節，冬去春來，草木萌生。幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現。國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成；沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的；清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神聖。清明節正是春暖花開的季節，除了公祭民族先祖、民族英雄，祭奠家族的祖先，還可以親近大自然，在春天的氣息裡，感受天人合一的濃烈氛圍。
清明祭祀，更體現家國情懷。現如今，清明節已從民間傳統習俗變成一個國家的節日，暗含著國家層面對每個個體的關注。清明時節，寄託哀思，追憶先烈，緬懷英雄的豐功偉績，更是愛國主義教育的主題。向先烈獻祭，為英雄而歌，激盪著國人的家國情懷、報國之志。
在這個積澱著厚重中華民族傳統文化的節日，不單單光是祭祀、緬懷、感恩、追思等凝重的生命文化主題，也是在生者與逝者對話中，感悟人生的真諦。讓人懂得人生的意義在於奉獻，人有生也有死，人生活在世上，踏實做人、精心做事、立德樹人、善始善終，以盡天年。當走完人生之時，不給自己留遺憾，不給後人添煩亂，不給社會增負擔。應該從這個意義上來理解生死問題和人生價值。
在倡導精神文明與生態文明的今天，繼承中華民族的優良傳統，把清明節中“祭祖拜宗，慎終追遠”的文化情懷、精神內涵、民族特性發揚光大，強調人與自然、人與人和諧相處的文化生態，既是現實生活所需，也是無數革命先烈和我們先輩的期盼。 在“傳統重建”的過程中，既要傳承民族的優良傳統，也要崇尚現代社會文明，倡導敬獻鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經典誦讀等方式緬懷故人，都能達到祭祀的目的，而且更能體現“清明”的本意。特別是在防控“新冠”肺炎疫情的當下，更應珍視生命，尊重科學，敬畏自然，響應政府號召，文明祭祀。讓我們在慎終追遠中，感悟這份傳統文明，感受生命的價值，進而自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，不辜負這大好春光。
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