“君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何。”——《詩經·鄘風·君子偕老》
她發誓要和君子白頭到老，頭上插滿了步搖和玉簪。舉止優雅雍容自得，穩重如山深沉似河，華貴的禮服也很合體。誰知她德行醜惡汙穢，不知怎麼評價她才好！
“子之不淑”是《詩經·鄘風·君子偕老》裡對宣姜辛辣的諷刺，幾個字就將她牢牢釘在了“禍水”的恥辱柱上長達千年。因為先聘子又嫁父再嫁子，雖然有著與唐朝楊玉環相似的宿命，卻沒有大唐貴妃被世人同情的運氣。兩千年來，史家指罵她不淑無德，可是仔細看看《左傳》記載的前因後果，哪裡是她不淑，分明是可憐的宣姜遇人不淑啊！
宣姜，姓姜，是春秋戰國時期齊國君主齊僖公的大女兒，“宣”字表示她嫁給了衛國國君衛宣公，是衛宣公的夫人。宣姜生年不詳、卒年不詳、名字不詳，就是這麼一個連身份記載都不詳盡的女人，卻成為了史學家筆下臭名昭著的紅顏禍水。
那麼宣姜究竟是如何背上這罵名的？人們對她的這些指責屬實嗎？她有沒有冤屈？她給後世帶來了什麼影響？今天我就從《詩經》裡的幾篇《國風》淺顯分析一下，宣姜的悲劇人生！ 1.無可奈何的坎坷命運
①最初的最初，她也是一個灼灼其華的爛漫女子。
“新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，籧篨不鮮。新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。”——《詩經·邶風·新臺》
新臺修建的明麗又輝煌，黃河水洋洋一直流淌。本想求個如意郎君夫婦和好，卻嫁了一個貌醜駝背的老人。新臺修建的高大又峻麗，黃河水漫漫向東流去。本想求個如意郎君夫婦和好，卻嫁了個癩蛤蟆一樣醜陋的人。
公元前718年夏天，對衛國人來說有一個無比歡喜的好消息，那就是年方十五的齊國公主宣姜，在父親齊僖公的主持下，答應了他們太子的求婚。
衛國太子名叫姬伋，長得英俊瀟灑，溫潤儒雅，品貌享譽列國；齊國公主宣姜明豔動人，國色天香，美貌在諸國間也是極負盛名的。更何況由於姬伋祖母莊姜的關係，兩人屬於親上加親，門當戶對，男才女貌，簡直是十全十美的天作之合。
這年，宣姜15歲，姬伋16歲。年少及笄的公主，憑著父親定的一紙婚約踏上了去往衛國的路，少女出嫁的她雖心裡忐忑，卻也期待著擁有一份美好的愛情。
然而世事難料，變數就出在一個求親的使臣身上。這使臣是個急功近利的小人，看著衛宣公身板還硬朗，想著太子不知何年才能繼位，不如直接討好現在的國君要緊。於是回到衛國後，他立即向宣公稟報：齊國公主擁有絕世美貌，太子年紀尚小不解風情，不如您自己娶了吧！
米鐵增老師在《東周列國》裡飾演衛宣公
衛宣公本就是個荒淫無道的好色之徒，當年沒有即位的時候，就勾引他的庶母，生下了姬伋，可見德行之卑劣，如今聽說宣姜容貌出眾，美豔如花，自然讓老色鬼為之傾心，於是衛宣公毫不顧及禮義廉恥，決定將未來的兒媳婦納為自己的夫人。
可是，姬伋那裡、齊國那裡、列國諸侯那裡，要怎麼解釋呢？怎麼才能堵住天下人的悠悠眾口呢？他想了一個三全其美的法子：一方面以為姬伋迎親為藉口，在淇河的河畔修建一座華麗而又精緻的高臺；一方面在婚期將至之時，把姬伋支走，派他去宋國當外交使節；最後讓自己的心腹去往齊國迎親，然後在迎親當天，直接把宣姜迎上了新臺，這就是著名的“新臺納媳”。
可憐的宣姜毫不知情，她以為自己嫁的是風度翩翩的有為公子，卻莫名其妙的成了糟老頭子。她大吃一驚，卻也無可奈何，一切已經無法挽回，她一個獨在異國的弱女子，只能接受命運的擺佈。 之後衛宣公更是無恥的對外宣佈：宣姜與我情投意合，我們已在新臺山盟海誓結為夫婦了。
這樁父娶子媳的醜聞，鬧得沸沸揚揚，齊僖公異常憤怒，差一點出兵衛國，但轉念一想，女兒提前當上了王后，於他是有政治之利的，於是他默許了這件醜事。
②誤信讒言，她再也不見去年人
“二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害！”——《詩經·邶風·二子乘舟》
你們倆乘著船走了，船兒飄飄遠去。深深的思念你啊，我的心中越來越憂慮不安。你們倆乘船走了，船影漸遠漸沒。深深的思念你啊，希望千萬不要遭遇災禍！
姬伋回國再見宣姜的時候，他們的身份發生了翻天覆地的變化。一個是太子一個是國母，縱然心有不甘，也只能恭身見禮，面目平然。何況宣姜已有身孕，茫茫眾生認命吧！
此後的十五年裡，宣姜生了兩個孩子，一個姬壽，一個姬朔。
姬壽仁義敦厚，他敬愛大哥，從不對太子之位做非分之想。而姬朔卻恰恰相反，他覬覦高位已久，一直盤算著如何把姬伋除掉，他想到了利用母親宣姜。他對宣姜撒謊，說姬伋從未忘記過奪妻之恨，將來繼位後，定要將他們母子三人剷除。宣姜聽了又震驚又害怕，她帶著姬朔去找宣公，希望能夠救兒子一命，宣公聽了姬朔的讒言，非常憤怒，他把姬伋的生母喊來痛罵一頓，姬伋的母親在這天夜裡自縊了。
二子乘舟圖
然而事情還沒有結束，衛宣公因搶宣姜，和太子姬伋早已心存芥蒂，此次姬朔的話正戳到他的痛處：他老了，而姬伋卻正值盛年。他擔心太子會日後算賬，決定斬草除根。可姬伋並無過失，衛宣公無法名正言順的處置他，於是他派姬伋出使齊國，並使用一面特別的旌旗——“白旌尾”，以此為標誌，找人半路截殺，造成意外死亡的假象遮人耳目。
宣姜沒想過事情會發展到這一步，她根本不希望有人死，尤其不希望死的是姬伋，於是連忙讓自己的大兒子姬壽去給姬伋送信。姬壽找到姬伋並勸他不要再去齊國，但姬伋是個君子，認為拒絕父命是不孝的表現，而自己的生死並不重要。姬壽見大哥不聽自己的建議，就以送行的名義在酒席上把姬伋灌醉，自己拿著白旄節杖代替哥哥出發了。
當姬壽行舟河中時，殺手看見了白旄節杖，以為姬壽就是太子，當場截殺。而姬伋酒醒後終於明白事實真相，連忙追趕過去，卻發現弟弟已倒在血泊中，他十分傷心，悲痛道：“誤矣！君命殺我，壽有何罪？”那殺手見此乾脆一不做二不休，把姬伋也殺了。前赴後繼視死如歸的兩兄弟讓人動容，人們作《二子乘舟》紀念他們。然而他們以死成全了自己的仁孝美名，卻給活著的宣姜帶來無限哀痛，明明是兒子、丈夫心狠手辣，她卻成了千夫所指的對象。此事之後宣姜再也沒有笑過，在命運無情的擺佈下，這個女人成了一具行屍走肉，徒具一副美麗的空殼了。
茨，也叫蒺藜
③再嫁庶子，人生長恨水長東
“牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也……牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。”——《詩經·鄘風·牆有茨》
牆上長滿了蒺藜，無論如何也掃不掉。你們宮中那些私房話，實在沒法說出口。如果真要說出來，那話就難聽死啦……牆上長滿了蒺藜，沒有辦法打捆帶走。你們宮中那些私房話，實在不能對人說。如果真的傳開了，簡直就是羞辱啊。
衛宣公死後，姬朔如願以償繼位，但地位非常不穩固。太子姬伋和公子姬壽各有黨羽，他們時刻想為兩人報仇，於是發動政變，趕衛惠公下臺，立姬伋的弟弟黔牟為國君，姬朔逃到了齊國去求援，而宣姜落在了衛國左公子的手裡。
自從姬伋姬壽死後，宣姜變得沉默寡言，心如死灰，她請求左公子殺了她，但衛國的士大夫們不想得罪實力強大的齊國，此時宣姜的父親齊僖公已死，她的哥哥齊襄公是新的國君。兩方都覺得不便兵戎相見，於是為了維護齊國和衛國的關係，姬朔重新登上王位，為了安撫太子姬伋的黨羽，齊襄公作主把宣姜改嫁給姬伋一母同胞的弟弟衛昭伯姬頑。他的理由很簡單，說當初宣姜本來嫁的就是姬伋，結果被公公佔為己有，現在衛宣公已死，宣姜與姬伋的婚約仍然有效，但姬伋已經去世，作為姬伋的弟弟有必要替兄長完成婚約，況且此時姬頑的原配妻子也已經死去。
宣姜在茫然中再次接受了命運的安排，而姬頑卻拒不服從。他說是因為顧念父子之倫，實則是嫌棄居多，他身為王室公子，身邊姬妾美女眾多，何必娶一個身敗名裂的女人。大家見姬頑不從，怕齊國怪罪，便以邀請姬頑赴宴之際，將他灌醉，再將他移到宣姜的寢室。姬頑酒醒後，見事已至此，只好納宣姜為夫人了。此事《左傳》上有記載：“齊人使昭伯烝於宣姜，不可，強之”，男方不同意，被強行成婚了。 但不管怎樣，最終宣姜還是與姬頑在一起了，衛國人對這種穢行深惡痛絕，特作《牆有茨》來恥笑宣姜。
安大簡《鶉之奔奔》
2.含冤負屈的“禍水”罵名
“鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄。鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君。”——《詩經·鄘風·鶉之奔奔》
鵪鶉雙雙齊飛翔，喜鵲成對共飛奔。這人心地不善良，我竟尊他做兄長。喜鵲雙雙齊飛翔，鵪鶉成對共飛奔。這人絲毫沒良心，我竟尊他為國君。
《列女傳》把宣姜歸於“孽嬖”一類，還順水推舟地把衛國日後的悲慘命運也歸因於她——“壽乃俱死，衛果危殆，五世不寧，亂由姜起”。可這亂世真是由宣姜引起的嗎？衛宣公奪媳殺子的時候，他的弟弟甚至還作《鶉之奔奔》罵他禽獸不如枉為兄君，怎麼事情發展到後來竟成了宣姜惡毒淫亂了呢？
春秋戰國四大“妖姬”：褒姒、妺喜、妲己、驪姬
她沒有褒姒的烽火戲諸侯，沒有妺喜的好聞裂帛之聲，更沒有蘇妲己剖腹剜心的蛇蠍心腸。她聽話，順從，不反抗，時刻遵循著男人要求的三從四德，可男人犯的錯，最後還是要女人來承擔。那一句“亂由姜起”，完全是男人書寫歷史推卸責任的表現！
封建社會男人道德的虛偽，展現出對女人絕對的不公。男人要求女人遵從禮教，自己卻寡廉鮮恥；要求女人忠貞不二，自己卻兩面三刀；要求女人規規矩矩，自己卻為所欲為。對於男子，史家歷來容易原諒，而對於女子，一旦被烙上印記，即使脫胎換骨也要挫骨揚灰。
宣姜實在太冤了！她一個弱女子在男人的天下，在風起雲湧權利變換的戰亂年代，又能有多大的能量去選擇、改變自己的命運呢？不過是男權社會的棋子而已，無辜地成為男人爭權奪利的犧牲品。從一個被公公霸佔的懵懂新婦到被迫嫁給繼子的悲情少婦，一次又一次淪為父親、哥哥、丈夫、兒子爭權奪利的籌碼，身處政治的漩渦，在不斷絕望的妥協下，至死也沒敢發出任何一聲控訴。
在一場註定的悲劇裡宣姜無力阻撓，每個事件都來得那麼急迫，不給她一絲絲反悔的機會，不給她一點點喘息的餘地，於是我們看到了她那深沉又刺骨的淒涼，還有那悲傷的、忍從的、無能為力的對宿命的屈膝。
3.宣姜的悲劇給予的現實意義
“子之不淑，雲如之何”，不斥宣姜之失德，而言其遭際之不幸，詩人之厚也。——王國維
在漫漫歷史長河中，宣姜被禮教的標杆戳的千瘡百孔，被道德的鐵板煎烤的體無完膚，她的人生悲劇，對於現代女性，有什麼重要啟示和影響呢？我覺得主要有以下三個方面：
男尊女卑思想
①女人要有反抗的精神，絕不能逆來順受
幾千年來，女性受著政權、族權、夫權、神權的殘酷壓迫，要想打破這種根深蒂固的男尊女卑思想，女性要有男女平等的意識，要敢於反抗與顛覆男性霸權。比如丈夫出軌、遭受家暴要敢於離婚、職場被性騷擾要敢於報警、敢於站出來說不。
敢於反抗的女性總是值得銘記，即使是宣姜那個時代，她的女兒許穆夫人因為敢於反抗，還在《詩經》裡獲得了讚揚的詩文，誰能想到，傾國傾城的母女二人，一個遺臭萬年，一個卻是享譽千古。
②女人要有獨立思考、明辨是非的能力
獨立思考是現代女性的必備要素之一，也是一種智慧力量。宣姜就是因為缺乏這種思考和判斷，才沒有辨別齣兒子的謊言，間接害死伋、壽二人。生活中，女性要努力培養、提高自己獨立思考和明辨是非的能力。比如不要聽到一些來源不明的小道消息就信以為真；不要因廣告大肆宣傳某個商品，就一直買買買，避免“從眾”的心理，遇事和看待問題，既要慎重考慮多數人的意見和做法，也要有自己的思考和分析。
美國19世紀意象主義女詩人兼批評家洛威爾個性潑辣，我行我素，她說過：“真知灼見，首先來自多思善疑。”凡事三思而後行才不會迷失方向，縝密嚴謹的思維才會有高瞻遠矚的目光，面對困難和誘惑，要學會保持清醒。
③女人要有掌握自己命運的意識
羋八子一生風流，情夫眾多；武則天嫁父嫁子，臨朝稱帝，為什麼她們如此不遵守道德禮教卻沒有被稱為“妖姬”、“禍水”呢？因為她們懂得要將自己的命運掌握在自己手裡，甚至還要將別人的命運也掌握在自己手裡。若像宣姜那般，將命運交付給男人、老天安排擺佈，到頭來恐怕只會蹉跎一生，空留餘恨！
從古至今女性一直被賦予了弱者或依附者的角色，但女人柔弱如水是生理結構帶來的天性，並非女性內心不夠堅強剛毅。如今，隨著社會的發展，女性思想上的進步，越來越多的女性開始謀求個體的社會地位，開始追求自我的人生價值，開始擁有主宰自己命運的意識。
結語：
古往今來，多少紅顏，在她們生前或者身後，有的被打造成風光旖旎的傳奇；有的被捧上高處不勝寒的神壇；有的被冠上紅顏禍水的罵名。她們的一顰一笑，一低頭一回眸，都成了活色生香的故事，沒有人關心，這浮浮沉沉的背後，她們是如何胼手胝足地撐起動盪不安的人生，是如何在波雲詭譎的命途中一日接一日地挨下去。她們的故事，成為販夫走卒茶餘飯後的閒談，經過一個個文人騷客的演繹，變的面目全非，而她們的心事，再沒有人能感同身受。
宣姜死於何年？歷史沒有記載，我只知道，一隻美麗的蝴蝶消逝在腌臢的皇權爭鬥裡，再也回不去心愛的故鄉。
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